伏羲是人還是神？
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傳說中的“三皇”充滿了神奇的色彩，在光怪陸離的迷霧背後，我們來探究曆史的真實面目。
“三皇”中的伏羲，是怎樣一個人物呢？ （一）伏羲的名稱在中國古籍中，最早提到“伏羲”名稱的是《莊子》。
《易。
系辭傳》說：“古者包犧氏之王天下也”；《世經》則曰：“作網罟以田漁取犧牲，故天下号曰炮犧氏。
”（見《漢書。
律曆志》）司馬貞稱“養犧牲以庖廚，故曰庖犧”。
另外還有虙羲、宓羲、羲皇等許多名稱。
名稱的差異實際上反映着人們對伏羲職能看法的不同。
（二）伏羲的職能把伏羲列為中國曆史上第一個人王的《易。
系辭傳》講他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥魯之文與地之宜，近取諸身、遠取諸物，于是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
作結繩而為網罟，以佃以漁”。
察天地之象，他是最早的天文學家；推八卦六十四複卦，他又是最早的數學家；教人結網捕魚、耕田種植，他還是最早的漁翁和農夫。
《禮記。
月令》又稱其“制以俪皮嫁娶之禮”，要算是最早的禮儀大師了；還有傳說他能“作書契而代結繩之政”的，當是最早的文字學家：“斫桐為琴、繩絲為弦，織桑為瑟”，堪稱最早的樂器制作師；《繹史》引《河圖挺輔佐》說：“伏羲禅于伯牛，鑽木作火。
”可以和希臘神話中的普羅米修斯媲美；至于“炮犧”，含義是“取犧牲以充庖廚”（《帝王世紀》），既能“變茹腥之食”（《拾遺記》），又可見其為最早的大廚師。
《禮記。
月令》把他看作司春季之神，《呂氏春秋》以他為“蒼一精一之君”、“東方之帝”、“木星”等等。
這位神人的能耐與職能多得不可計數了。
有人認為這反映着我國原始社會漁獵
“三皇”中的伏羲，是怎樣一個人物呢？ （一）伏羲的名稱在中國古籍中，最早提到“伏羲”名稱的是《
《易。
系辭傳》說：“古者包犧氏之王天下也”；《世經》則曰：“作網罟以田漁取犧牲，故天下号曰炮犧氏。
”（見《
律曆志》）司馬貞稱“養犧牲以庖廚，故曰庖犧”。
另外還有虙羲、宓羲、羲皇等許多名稱。
名稱的差異實際上反映着人們對伏羲職能看法的不同。
（二）伏羲的職能把伏羲列為中國曆史上第一個人王的《易。
系辭傳》講他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥魯之文與地之宜，近取諸身、遠取諸物，于是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
作結繩而為網罟，以佃以漁”。
察天地之象，他是最早的天文學家；推八卦六十四複卦，他又是最早的數學家；教人結網捕魚、耕田種植，他還是最早的漁翁和農夫。
《禮記。
月令》又稱其“制以俪皮嫁娶之禮”，要算是最早的禮儀大師了；還有傳說他能“作書契而代結繩之政”的，當是最早的文字學家：“斫桐為琴、繩絲為弦，織桑為瑟”，堪稱最早的樂器制作師；《繹史》引《河圖挺輔佐》說：“伏羲禅于伯牛，鑽木作火。
”可以和希臘神話中的普羅米修斯媲美；至于“炮犧”，含義是“取犧牲以充庖廚”（《帝王世紀》），既能“變茹腥之食”（《拾遺記》），又可見其為最早的大廚師。
《禮記。
月令》把他看作司春季之神，《
這位神人的能耐與職能多得不可計數了。
有人認為這反映着我國原始社會漁獵
