《客使圖》表現的是什麼情節？
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本世紀六七十年代以來，在陝西等地出土一批唐代墓室壁畫。
乾陵陪葬墓中的永泰公主墓中壁畫，描繪了後宮的生活場景，塑造了大量的宮女形象。
懿德太子墓中壁畫，描繪了城阙、儀仗、車馬、棨戟、宮人以及伎樂、供奉等宮中生活場面；章懷太子墓中，繪制有50多組壁畫，表現了出行、儀仗、馬球、客使、侍女及宮内生活等大量帝王生活場面。
這些壁畫不僅大大豐富了唐代繪畫的内容，同時也是研究唐代社會生活的珍貴史料。
章懷太子李賢為高宗李治的次子，系武則天所生，并一度立為太子監理國政，後被猜忌誣陷，于永隆元年廢為庶人遷于巴州，文明元年（公元684年）被迫自一殺，葬于巴州之化城縣境（今四川巴中）。
中宗神龍二年（公元706年）棺柩由巴州遷回，以雍王身份陪葬于乾陵，景雲二年（公元711年） 追封為章懷太子。
章懷太子墓道東西壁均繪有《客使圖》，其中以東壁《客使圖》尤為突出，是唐墓壁畫中之一精一品。
東壁《客使圖》畫有三個外國使者，第一人圓臉無須，戴皮帽，穿圓領灰長袍，外披披風，皮褲，黃皮靴；第二人橢圓臉，須眉清晰，頭戴尖頂羽一毛一帽，穿大紅領白色長袍，足登黃靴；第三人圓臉光頭，濃眉高鼻，深目大嘴，身穿翻領紫袍，登黑皮靴。
在他們前面有三位身穿禮服，雍容文雅的唐朝引導官員，他們服裝一緻，上身穿着袖子寬肥的紅色上衣，上衣的領口、袖口都鑲有黑色的寬邊。
上衣領口裡，露出了裡邊白色紗單衣的領沿。
下一身穿着白色的長裙下裳，長裙外面，還系有一條白色的裙裳。
裙裳下擺加綴有黑色的裙裾，裙裾上被一精一心地做出了無數細小的折裥。
他們的腰間束有寬革帶，腹前懸垂一條窄長的蔽膝，腰後拖垂着長及地面的彩色菱紋绶帶，足着黑色笏頭舄。
他們的頭上戴着黑色介帻，外罩黑紗制的武弁大冠。
對這幅非常寫實的《客使圖》，表明的是什麼情節，學術界意見紛纭，歸納起來，大緻有下面二說。
有的學者認為《客使圖》是描繪李賢喪禮中前來谒陵吊唁的蕃邦客使，和昭陵北司馬門内有諸蕃君長14人石像、乾陵朱雀門内神道兩旁原刻酋長61人石像為同一一性一質。
壁畫繪于墓内，石像則雕于陵園。
當時，李唐的婚祭喪葬大禮，均有客使參加，他們在這
乾陵陪葬墓中的永泰公主墓中壁畫，描繪了後宮的生活場景，塑造了大量的宮女形象。
懿德太子墓中壁畫，描繪了城阙、儀仗、車馬、棨戟、宮人以及伎樂、供奉等宮中生活場面；章懷太子墓中，繪制有50多組壁畫，表現了出行、儀仗、馬球、客使、侍女及宮内生活等大量帝王生活場面。
這些壁畫不僅大大豐富了唐代繪畫的内容，同時也是研究唐代社會生活的珍貴史料。
章懷太子李賢為高宗李治的次子，系武則天所生，并一度立為太子監理國政，後被猜忌誣陷，于永隆元年廢為庶人遷于巴州，文明元年（公元684年）被迫自一殺，葬于巴州之化城縣境（今四川巴中）。
中宗神龍二年（公元706年）棺柩由巴州遷回，以雍王身份陪葬于乾陵，景雲二年（公元711年） 追封為章懷太子。
章懷太子墓道東西壁均繪有《客使圖》，其中以東壁《客使圖》尤為突出，是唐墓壁畫中之一精一品。
東壁《客使圖》畫有三個外國使者，第一人圓臉無須，戴皮帽，穿圓領灰長袍，外披披風，皮褲，黃皮靴；第二人橢圓臉，須眉清晰，頭戴尖頂羽一毛一帽，穿大紅領白色長袍，足登黃靴；第三人圓臉光頭，濃眉高鼻，深目大嘴，身穿翻領紫袍，登黑皮靴。
在他們前面有三位身穿禮服，雍容文雅的唐朝引導官員，他們服裝一緻，上身穿着袖子寬肥的紅色上衣，上衣的領口、袖口都鑲有黑色的寬邊。
上衣領口裡，露出了裡邊白色紗單衣的領沿。
下一身穿着白色的長裙下裳，長裙外面，還系有一條白色的裙裳。
裙裳下擺加綴有黑色的裙裾，裙裾上被一精一心地做出了無數細小的折裥。
他們的腰間束有寬革帶，腹前懸垂一條窄長的蔽膝，腰後拖垂着長及地面的彩色菱紋绶帶，足着黑色笏頭舄。
他們的頭上戴着黑色介帻，外罩黑紗制的武弁大冠。
對這幅非常寫實的《客使圖》，表明的是什麼情節，學術界意見紛纭，歸納起來，大緻有下面二說。
有的學者認為《客使圖》是描繪李賢喪禮中前來谒陵吊唁的蕃邦客使，和昭陵北司馬門内有諸蕃君長14人石像、乾陵朱雀門内神道兩旁原刻酋長61人石像為同一一性一質。
壁畫繪于墓内，石像則雕于陵園。
當時，李唐的婚祭喪葬大禮，均有客使參加，他們在這
