《客使圖》表現的是什麼情節？

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些典禮中所站的位置均有規定，這點在《新唐書》的《禮樂志》中記載得非常清楚。

    從皇帝谒陵儀式看，客使與百官、行從、宗室均一同前往。

    至陵園寝宮後，“百官、行從、宗室、客使位于神道左右”，或分方序立于大次（皇帝休息處）前。

     在皇帝谒陵時，“行一事官及宗室親五等、諸親三等以上并客使之當陪位者就位”，陪同皇帝谒陵。

    章懷太子墓内所繪的《客使圖》，客使均立于墓道左右，且面向墓室作行進狀，與谒陵典禮所規定的儀式相仿。

    故就其一性一質而言，當為谒陵吊唁的蕃邦客使。

    今之美術史論著述多從此說。

     近年來，也有的學者認為《客使圖》所表現的不是谒陵吊唁，而是反映死者健在時的活動場景。

     唐代典章中關于服裝有明确的規定，唐代官員有四種官服，即冕服，朝服、公服、常服。

    《舊唐書。

    輿服志》：“朝服：冠、帻、纓，簪導，绛紗單衣、白紗中單、皂領、襈補、裙、白裙襦、革帶、鈎觾、假帶，曲領方心、绛紗蔽膝、襪、舄、劍、佩、绶。

    一品以下，五品以上，陪祭、朝、拜表大事則服之。

    ”畫面上導引官員的服飾與文獻記載一緻。

    這些接待外賓客使的官員身穿五品以上的朝服，頭戴武弁大冠。

    根據唐代文獻對官員職司的記載，可以判定這幾位朝服整肅的官員應是門下省的侍中與侍郎，官品在正二品、正三品幾級。

    唐代典章，在喪葬大禮中，帝王和官員們都要穿素服，即白色的衣裙，素襪、戴黑介帻，穿黑履。

    而畫面上的官員穿紅上衣，戴绶帶蔽膝等飾物，且面容平和，毫無悲痛之感情，不像在喪禮中的情貌。

     墓室中的壁畫，實際上是對人間生活的寫實描繪，反映死者健在時的活動場景。

    同在墓道中的《出行圖》、《馬球圖》、《儀仗圖》都是生前的活動寫照，怎麼可能在它們中間扡入一幅吊唁死者場景的圖畫呢？所以《客使圖》所表現的，應該是門下省辟員勞問朝見的蕃邦使節，引領他們去拜見帝王的場面。

    藉此表示章懷太子曾經參予處理國家事務的政治生涯，以追慰這位被武則天流放巴州、被迫自一殺的監國太子。

     上述二說，均不無根據。

    筆者以為後一說更具說服力。

    《客使圖》到底描繪的是哪一情節？也還需要進一步探求。

     （羅文中）