林逋為何隐居孤山？
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還是流連于湖光山色為好。
（見《西湖拾遺》）林逋壯年時曾經離開過家鄉，“放遊于江淮之間”，不久，因看不慣那些熱衷功名利祿之徒，也不習慣都市的喧鬧生活，又回到西湖，并選定西湖中的小島孤山作為隐居之地。
孤山四面環水，滿山疊翠，非常幽靜。
林逋在此建造草廬，過上了怡然自得的隐居生活。
在隐居生活中，與他相陪伴的是梅花和白鶴，他與梅鶴相依為命、形影不離，“調鶴種梅如一性一命”。
他為何如此酷一愛一梅花和白鶴呢？ 後人認為，他的這種一愛一好，自然表現了他對世俗追名逐利的淡薄，但也浸透了他對故鄉和大自然的深情。
在他的眼裡梅花的幽逸超脫與他品高幽處的一性一格十分相投。
而且在西湖秀麗山水的掩映下，一樹樹梅花争相開放，枝枝梅花或斜倚竹籬，或橫出一水上，姿态飄逸妖媚、各具特色，陣陣暗香撲鼻， 偶而下場白雪，百花敗落，唯梅花獨秀，更顯出其傲霜雪之高潔。
與這樣的梅花朝暮相對，更陶冶了林逋的一性一情，什麼人事煩惱、功名利祿的誘一惑，統統飛到九霄雲外去了。
白鶴由于具有悠然閑适、無憂無慮的一性一格，因而也為他喜一愛一。
他馴養的白鶴，每當他從外面歸來，總是引頸相迎，即使放入空中，飛得不知去向，不久也必然回到家中。
如果餓了，就長鳴于前，作乞食狀。
林逋常常撫一着白鶴，久久地觀察着它們的一舉一動，并且寫了不少詩句，描寫了白鶴那通人一性一的優雅品一性一。
林逋隐居山中，對做官毫無興趣，一些大官勳臣曾來孤山拜訪，勸他出山為官，他都一再表示：榮華富貴如夢短暫，隻是一場空。
哪比得上身處青山秀水中的樂趣。
直到62歲，他臨終前，還作詩一首：“湖上青山對潔廬，墳頭秋色亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封撣書。
”對自己高潔一生作了總結。
可是奇怪的是，林逋自己不願做官，對後輩作官卻不反對，他終身不娶，無子。
哥哥的兒子林宥，他則再三教誨，後來林宥登進士甲科，他十分高興，曾作《喜侄宥及第》詩一首。
有人譏諷他說：“你自己高隐，反教子侄登科，是何道理？”林逋回答說：“非榮非辱，而是因人之一性一情不同各自相宜，相宜則為榮，不相宜則為辱，我也不是什麼真正的隐士，隻不過一性一情喜好幽寂罷了，我的侄子自己追求功名，怎麼可以一概而論呢？” （蔣建平）
（見《西湖拾遺》）林逋壯年時曾經離開過家鄉，“放遊于江淮之間”，不久，因看不慣那些熱衷功名利祿之徒，也不習慣都市的喧鬧生活，又回到西湖，并選定西湖中的小島孤山作為隐居之地。
孤山四面環水，滿山疊翠，非常幽靜。
林逋在此建造草廬，過上了怡然自得的隐居生活。
在隐居生活中，與他相陪伴的是梅花和白鶴，他與梅鶴相依為命、形影不離，“調鶴種梅如一性一命”。
他為何如此酷一愛一梅花和白鶴呢？ 後人認為，他的這種一愛一好，自然表現了他對世俗追名逐利的淡薄，但也浸透了他對故鄉和大自然的深情。
在他的眼裡梅花的幽逸超脫與他品高幽處的一性一格十分相投。
而且在西湖秀麗山水的掩映下，一樹樹梅花争相開放，枝枝梅花或斜倚竹籬，或橫出一水上，姿态飄逸妖媚、各具特色，陣陣暗香撲鼻， 偶而下場白雪，百花敗落，唯梅花獨秀，更顯出其傲霜雪之高潔。
與這樣的梅花朝暮相對，更陶冶了林逋的一性一情，什麼人事煩惱、功名利祿的誘一惑，統統飛到九霄雲外去了。
白鶴由于具有悠然閑适、無憂無慮的一性一格，因而也為他喜一愛一。
他馴養的白鶴，每當他從外面歸來，總是引頸相迎，即使放入空中，飛得不知去向，不久也必然回到家中。
如果餓了，就長鳴于前，作乞食狀。
林逋常常撫一着白鶴，久久地觀察着它們的一舉一動，并且寫了不少詩句，描寫了白鶴那通人一性一的優雅品一性一。
林逋隐居山中，對做官毫無興趣，一些大官勳臣曾來孤山拜訪，勸他出山為官，他都一再表示：榮華富貴如夢短暫，隻是一場空。
哪比得上身處青山秀水中的樂趣。
直到62歲，他臨終前，還作詩一首：“湖上青山對潔廬，墳頭秋色亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封撣書。
”對自己高潔一生作了總結。
可是奇怪的是，林逋自己不願做官，對後輩作官卻不反對，他終身不娶，無子。
哥哥的兒子林宥，他則再三教誨，後來林宥登進士甲科，他十分高興，曾作《喜侄宥及第》詩一首。
有人譏諷他說：“你自己高隐，反教子侄登科，是何道理？”林逋回答說：“非榮非辱，而是因人之一性一情不同各自相宜，相宜則為榮，不相宜則為辱，我也不是什麼真正的隐士，隻不過一性一情喜好幽寂罷了，我的侄子自己追求功名，怎麼可以一概而論呢？” （蔣建平）
