序 言
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隻知道尊重英文的時代加添德、法文，隻承認詩賦策論是國文學的時代講授詞曲，——我還記得有上海的大報曾經痛罵過北大，因為是講元曲的緣故，可是後來各大學都有這一課了，罵的人也就不再罵，大約是漸漸看慣了吧。
周作人在文中表示：“我希望北大的這種精神能夠繼續發揮下去。
”其實，這種精神也就是魯迅所稱贊的“北大的校格”：“常為新的、改進運動的先鋒，要使中國向着好的、往上的道路走。
”（《我觀北大》）北大今日對金庸的推重，猶如“五四”當年推重元曲、推重歌謠一樣，都是開風氣之先，同樣體現了這種一貫的精神的。
在美國教中國文學的華人教授陳世骧，三十年前就曾直接将金庸小說比作元曲，他在緻金庸信中說： 弟嘗以為其精英之出，可與元劇之異軍突起相比。
既表天才，亦關世運。
所不同者今世猶隻見此一人而已。
此意亟與同學析言之，使深為考索，不徒以消閑為事。
談及鑒賞，亦借先賢論元劇之名言立意，即王靜安先生所謂“一言以蔽之曰，有意境而已”。
于意境王先生複定其義曰，“寫情則沁人心脾，景則在人耳目，述事則如出其口”。
此語非泛泛，宜與其他任何小說比而驗之，即傳統名作亦非常見，而見于武俠中為尤難。
蓋武俠中情、景、述事必以離奇為本，能不使之濫易，而複能沁心在目，如出其口，非才遠識博而意高超者不辦矣。
藝術天才，在不斷克服文類與材料之困難，金庸小說之大成，此予所以折服也。
當初北大開設元曲的課就受到攻擊，如今推重被陳世骧教授比作如“元劇異軍突起”的金庸小說，又複受到譏嘲，這真使人感歎曆史仿佛就是轉圈，在中國，“向着好的、往上的道路走”何其艱難！但正因為如此，我也就不自量力，決心将金庸小說搬上講台，讓大家來共同讨論和鑒别，顧不得這一做法是否妥善或超前了。
這部書稿，隻是寫了我讀金庸小說後若幹突出的感受、心得以及聯帶引發的許多想法，内容并不全面，論點也未必成熟。
要論金庸小說的藝術成就，本應首先對他創造的一大批栩栩如生的人物
周作人在文中表示：“我希望北大的這種精神能夠繼續發揮下去。
”其實，這種精神也就是魯迅所稱贊的“北大的校格”：“常為新的、改進運動的先鋒，要使中國向着好的、往上的道路走。
”（《我觀北大》）北大今日對金庸的推重，猶如“五四”當年推重元曲、推重歌謠一樣，都是開風氣之先，同樣體現了這種一貫的精神的。
在美國教中國文學的華人教授陳世骧，三十年前就曾直接将金庸小說比作元曲，他在緻金庸信中說： 弟嘗以為其精英之出，可與元劇之異軍突起相比。
既表天才，亦關世運。
所不同者今世猶隻見此一人而已。
此意亟與同學析言之，使深為考索，不徒以消閑為事。
談及鑒賞，亦借先賢論元劇之名言立意，即王靜安先生所謂“一言以蔽之曰，有意境而已”。
于意境王先生複定其義曰，“寫情則沁人心脾，景則在人耳目，述事則如出其口”。
此語非泛泛，宜與其他任何小說比而驗之，即傳統名作亦非常見，而見于武俠中為尤難。
蓋武俠中情、景、述事必以離奇為本，能不使之濫易，而複能沁心在目，如出其口，非才遠識博而意高超者不辦矣。
藝術天才，在不斷克服文類與材料之困難，金庸小說之大成，此予所以折服也。
當初北大開設元曲的課就受到攻擊，如今推重被陳世骧教授比作如“元劇異軍突起”的金庸小說，又複受到譏嘲，這真使人感歎曆史仿佛就是轉圈，在中國，“向着好的、往上的道路走”何其艱難！但正因為如此，我也就不自量力，決心将金庸小說搬上講台，讓大家來共同讨論和鑒别，顧不得這一做法是否妥善或超前了。
這部書稿，隻是寫了我讀金庸小說後若幹突出的感受、心得以及聯帶引發的許多想法，内容并不全面，論點也未必成熟。
要論金庸小說的藝術成就，本應首先對他創造的一大批栩栩如生的人物
