以諸譬喻付囑正法品第十二
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慧。
今日是我最後教敕。
一切财寶是我所有。
我今悉當付囑於汝。
汝從今日當學三可得存我門族舊業。
何等為三。
一者欲。
二者精進。
三不放逸。
如是豪貴巨富長者，如是巧教其一子。
而彼一子狂惑放逸。
父母财産費用皆盡。
阿難。
於意雲何彼長者子受父教不阿難言：不也婆伽婆。
不也修伽陀。
佛言：阿難。
如是長者，為與其子作父事不。
阿難言作也婆伽婆。
作也修伽陀。
佛言：阿難。
如來則為世間之父。
汝如一子。
今日是我最後教付囑於汝。
我此百千億那由他阿僧祇劫。
所習無上法寶庫藏。
汝等亦應學於三事。
何等為一者欲。
二者精進。
三不放逸。
如是汝等若住三事。
我此阿僧祇劫所習無上法寶庫藏則得住。
未達善法者令得通達。
已通達者令不退失是故汝等。
應當堅持我此阿僧祇劫所習阿耨羅三藐三菩提法寶庫藏。
未住三事者令住三事。
未達善法令得通達。
已通達者令不退失。
以故？我為慈悲憐愍利益諸世間故。
為令彼等得安樂故。
阿難。
我與世間已作父事親友事我於汝等應作已作。
複次阿難。
我於阿僧祇劫所習。
阿耨多羅三藐三菩提法。
三事因緣當隐沒。
何等為三。
一者無信。
二者不住決定之行。
三者不忏悔。
是故阿難。
今當護持正法藏。
為住深信決定忏悔。
應作欲進不放逸等三事方便。
如是汝等。
於我法尊世間之父。
如子事應作已作。
阿難。
以是義故。
我複說喻。
令此無上正法寶藏。
而得成就增上付囑。
以喻故。
諸有智者聞說得解。
複得增上深愛敬信便生念言：彼釋迦牟尼如來應供正遍知。
為等故臨涅槃時。
以其右手執阿難手。
付囑於此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。
譬如主遠遊道路。
所應作者皆已作訖。
阿難。
於意雲何。
而彼商主。
為當還家為在道住。
阿難世尊，彼來還家不在道住。
阿難。
如是如來世間之父。
世間親友。
世間導師。
是大商主。
阿耨多羅三藐三菩提智所應作者皆已作訖。
更無佛事而可作也。
一切衆生所應度者皆已度所應度者無不善調。
阿難。
有於三事不滿不得。
如來應供正遍知不般涅槃。
何等為三。
所菩薩摩诃薩未得住於不退轉法。
若於如來無上正法隐沒之時，或經一劫百劫千劫。
或百千百千億那由他劫。
未能得成阿耨多羅三藐三菩提。
諸佛世尊雖涅槃時至。
見此菩薩善根未為令成熟住不退故。
以神通力加其自身住世不滅。
待此菩薩得不退已，即時授其次第補處耨多羅三藐三菩提記是佛。
如來然後入於無馀涅槃。
是故我今與彌勒等。
無量百千億那由菩薩摩诃薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。
令其住於阿毗跋緻。
此是諸佛憐愍衆生應作已作複次阿難。
若諸衆生。
應於如來當得解脫而未度者，如來終不入於涅槃。
若佛世尊，知彼量百千億劫。
馀佛世尊未出於世若自世界若馀世界。
於五道中所有衆生。
或經一歲或百歲歲。
或百千歲或百千億那由他歲。
乃至一劫若過一劫。
是等於我應得度脫。
不於一切聲聞覺而得度脫以佛智慧。
如是知已，彼佛世尊，雖涅槃時至憐愍彼故。
以神通力加其自身住不滅。
乃至令彼得成熟已然後度脫。
阿難。
此是第二諸佛世尊應作已作。
然後入於無馀涅 複次阿難。
如來所說，若修多羅。
若毗尼。
若摩得勒伽。
所有深義。
非學無學聲聞大共議能知。
於其衆中設有比丘生疑欲問。
敬重佛故恐畏惱亂不敢辄問。
於是如來應供正遍佛智知已，化作一比丘至如來所問言：世尊，此所作事雲何而作。
佛即告彼化比丘言：比此所作事應如是作。
阿難。
此是三事諸佛世尊必定須作。
其事不滿不入涅槃。
彼等一切我今者已作已滿。
更無所作更無所說，阿難。
我今已為諸聲聞說。
修學毗尼波羅提木叉。
為苦故示於正道。
說行決定正作其事。
是故阿難。
汝等。
從今我不說者，慎莫說之。
我所說勿令斷絕。
阿難。
如我所說應如是學應如是作。
慎莫放逸樂。
不放逸故則得道果。
以是義教敕汝等莫憂莫悲。
阿難。
吾今後夜當般涅槃。
我今當舍己之國土己之境界。
更不複來至世界。
亦複不到他世界也（他世界者後世生處）。
汝等。
從今更不見我。
我亦不複見於汝阿難。
我當入於無馀涅槃。
如是涅槃。
寂靜清涼無塵離垢。
一切苦息舍於窟宅。
無生無老病無死。
無憂無悲無苦無惱。
無不稱意無諸悔恨。
無怨憎會無愛别離。
如恒河沙等諸佛世及與一切聲聞緣
今日是我最後教敕。
一切财寶是我所有。
我今悉當付囑於汝。
汝從今日當學三可得存我門族舊業。
何等為三。
一者欲。
二者精進。
三不放逸。
如是豪貴巨富長者，如是巧教其一子。
而彼一子狂惑放逸。
父母财産費用皆盡。
阿難。
於意雲何彼長者子受父教不阿難言：不也婆伽婆。
不也修伽陀。
佛言：阿難。
如是長者，為與其子作父事不。
阿難言作也婆伽婆。
作也修伽陀。
佛言：阿難。
如來則為世間之父。
汝如一子。
今日是我最後教付囑於汝。
我此百千億那由他阿僧祇劫。
所習無上法寶庫藏。
汝等亦應學於三事。
何等為一者欲。
二者精進。
三不放逸。
如是汝等若住三事。
我此阿僧祇劫所習無上法寶庫藏則得住。
未達善法者令得通達。
已通達者令不退失是故汝等。
應當堅持我此阿僧祇劫所習阿耨羅三藐三菩提法寶庫藏。
未住三事者令住三事。
未達善法令得通達。
已通達者令不退失。
以故？我為慈悲憐愍利益諸世間故。
為令彼等得安樂故。
阿難。
我與世間已作父事親友事我於汝等應作已作。
複次阿難。
我於阿僧祇劫所習。
阿耨多羅三藐三菩提法。
三事因緣當隐沒。
何等為三。
一者無信。
二者不住決定之行。
三者不忏悔。
是故阿難。
今當護持正法藏。
為住深信決定忏悔。
應作欲進不放逸等三事方便。
如是汝等。
於我法尊世間之父。
如子事應作已作。
阿難。
以是義故。
我複說喻。
令此無上正法寶藏。
而得成就增上付囑。
以喻故。
諸有智者聞說得解。
複得增上深愛敬信便生念言：彼釋迦牟尼如來應供正遍知。
為等故臨涅槃時。
以其右手執阿難手。
付囑於此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。
譬如主遠遊道路。
所應作者皆已作訖。
阿難。
於意雲何。
而彼商主。
為當還家為在道住。
阿難世尊，彼來還家不在道住。
阿難。
如是如來世間之父。
世間親友。
世間導師。
是大商主。
阿耨多羅三藐三菩提智所應作者皆已作訖。
更無佛事而可作也。
一切衆生所應度者皆已度所應度者無不善調。
阿難。
有於三事不滿不得。
如來應供正遍知不般涅槃。
何等為三。
所菩薩摩诃薩未得住於不退轉法。
若於如來無上正法隐沒之時，或經一劫百劫千劫。
或百千百千億那由他劫。
未能得成阿耨多羅三藐三菩提。
諸佛世尊雖涅槃時至。
見此菩薩善根未為令成熟住不退故。
以神通力加其自身住世不滅。
待此菩薩得不退已，即時授其次第補處耨多羅三藐三菩提記是佛。
如來然後入於無馀涅槃。
是故我今與彌勒等。
無量百千億那由菩薩摩诃薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。
令其住於阿毗跋緻。
此是諸佛憐愍衆生應作已作複次阿難。
若諸衆生。
應於如來當得解脫而未度者，如來終不入於涅槃。
若佛世尊，知彼量百千億劫。
馀佛世尊未出於世若自世界若馀世界。
於五道中所有衆生。
或經一歲或百歲歲。
或百千歲或百千億那由他歲。
乃至一劫若過一劫。
是等於我應得度脫。
不於一切聲聞覺而得度脫以佛智慧。
如是知已，彼佛世尊，雖涅槃時至憐愍彼故。
以神通力加其自身住不滅。
乃至令彼得成熟已然後度脫。
阿難。
此是第二諸佛世尊應作已作。
然後入於無馀涅 複次阿難。
如來所說，若修多羅。
若毗尼。
若摩得勒伽。
所有深義。
非學無學聲聞大共議能知。
於其衆中設有比丘生疑欲問。
敬重佛故恐畏惱亂不敢辄問。
於是如來應供正遍佛智知已，化作一比丘至如來所問言：世尊，此所作事雲何而作。
佛即告彼化比丘言：比此所作事應如是作。
阿難。
此是三事諸佛世尊必定須作。
其事不滿不入涅槃。
彼等一切我今者已作已滿。
更無所作更無所說，阿難。
我今已為諸聲聞說。
修學毗尼波羅提木叉。
為苦故示於正道。
說行決定正作其事。
是故阿難。
汝等。
從今我不說者，慎莫說之。
我所說勿令斷絕。
阿難。
如我所說應如是學應如是作。
慎莫放逸樂。
不放逸故則得道果。
以是義教敕汝等莫憂莫悲。
阿難。
吾今後夜當般涅槃。
我今當舍己之國土己之境界。
更不複來至世界。
亦複不到他世界也（他世界者後世生處）。
汝等。
從今更不見我。
我亦不複見於汝阿難。
我當入於無馀涅槃。
如是涅槃。
寂靜清涼無塵離垢。
一切苦息舍於窟宅。
無生無老病無死。
無憂無悲無苦無惱。
無不稱意無諸悔恨。
無怨憎會無愛别離。
如恒河沙等諸佛世及與一切聲聞緣
