以諸譬喻付囑正法品第十二
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覺。
皆悉已去今去當去。
阿難。
汝今當觀我猶愛彼無馀涅槃。
有諸愚癡凡之人。
而不愛彼勝妙寂靜安樂涅槃。
亦複不能一念發心随順解脫。
是人若能一念發心。
以因緣即為種子當得涅槃。
阿難。
一切凡夫何有是力。
一切凡夫羸劣無力。
阿難。
我觀一切癡凡夫猶如麥<麥戈>。
是故阿難。
愚癡凡夫。
何得有力何得有安。
所有不能一念發心順解者，若能發心決定得為涅槃種子。
阿難。
一切愚癡凡夫之人。
無有戒力定力慧力。
阿難。
已具足無量佛力。
具足阿僧祇不可思議無量無等。
戒定慧解脫解脫知見力。
慚力愧力久積力。
智力舍力福力慧力。
根力加力具足十力。
猶故愛彼無馀涅槃。
阿難。
有諸凡夫闇鈍無少於知法。
樂著生死牢獄纏縛。
乃至不能一念發心随順解脫。
當令彼等得為涅槃根本種子阿難如是如來所贊所說，諸修多羅留在未來。
若佛滅後未來世中。
有人得聞聞已發心，則得入正法寶藏無馀涅槃界。
阿難。
我當說喻令得增上深解其義。
阿難。
譬如商主将諸商人涉於廣大曠野崄路。
免諸賊難到無畏城。
其中有人失伴在後。
極甚怖畏尋迹而去逐諸商人大苦惱。
得過崄路見諸商伴。
阿難。
如是如來成阿耨多羅三藐三菩提已，演說如是諸修多留在未來。
於佛滅後有諸善男子善女人等若得聽聞。
聞已發心。
到我所留正法寶城無馀涅界。
到正法城已思惟憶念。
護持顯說我法寶藏。
阿難。
我為一人尚當付此無上正法令汝堅何況無量百千衆生。
是故我今以此億那由他阿僧祇劫所習。
阿耨多羅三藐三菩提正法寶藏囑於汝。
汝等應當善誦堅持。
為諸淨信四部大衆開示分别。
莫作中間滅法人也。
阿難。
當之世有諸衆生。
不聞如是修多羅義而生退沒。
是故阿難。
我當說喻。
譬如豪貴巨富長者，饒财寶庫藏盈滿。
資生所須皆悉具足。
然彼長者唯有一子遠行他方。
時彼長者，身遇重病苦極甚。
臨命終時。
以多寶物摩尼真珠琉璃珂貝金銀錢财。
寄馀長者作如是言：汝應當知我子既已遠行他方。
然我今者身遇重病。
不久命終。
為我子故以是無量庫藏财寶寄付於汝如其我子他方來還。
為我教之令莫放逸。
當令堅住不放逸法。
然後付此庫藏寶物。
當付寶應作是言：童子，汝父往日臨命終時。
為於汝故以此寶物寄付於我。
今我還汝是汝己物。
當領受慎莫放逸。
堅持守護勿令損失。
爾時豪貴巨富長者作是語已，即以所有衆多寶物而付之。
彼馀長者即便領受。
受已不久其長者子他方而還。
彼馀長者所受寄物悉不還之。
阿於意雲何。
是誰過也。
慧命阿難白佛言：世尊，受寄者過。
非馀人也。
何以故？其受寄者親自受彼豪貴長者衆多寶物。
不還彼子故。
佛言阿難。
豪貴長者，喻如來也。
臨命終者，於如來欲入涅槃。
言一子者，喻未來世有諸淨信善男子善女人等。
遠行他方者，喻流轉五大寶藏者，喻於如來億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。
受寄長者，喻於汝等諸大聲聞薩摩诃薩護正法者，阿難。
如是億那由他阿僧祇劫所習。
無上大法寶藏。
為未來世諸善男善女人等。
寄付於汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。
汝等。
若能順我付囑。
彼未來世所有受化信佛子。
應以法寶而授與之。
何以故？阿難。
有諸衆生是我往昔為菩薩時所成熟者，以惡故堕於地獄畜生餓鬼。
如是衆生如來滅後。
得出惡道生於人中。
所有諸根增長成熟故。
於法中以少因緣能生敬信。
其中或有得出家者，聞我所說諸修多羅當發勝行。
或於聲聞乘。
於緣覺乘。
或於大乘而般涅槃。
阿難。
我為未來諸善男子善女人等。
付囑於汝我此百千億由他阿僧祇劫。
所習無上大法寶藏。
令彼得聞。
何以故？彼等衆生。
若不聞此真道正法。
有退沒。
是故我今為彼未來善男子等付囑於汝大法寶藏。
若彼得聞則無有退。
以是因緣我說喻。
阿難。
譬如轉輪王廣開庫藏。
敕諸典臣諸丈夫。
汝當布施一切沙門婆羅門。
貧窮乞及行路者，随其所須。
求食與食須飲與飲。
須乘與乘。
及以華鬘塗香末香。
衣服卧具清淨舍活命之具。
諸庫藏臣。
得王敕已而不行施。
阿難。
於意雲何是誰過也。
阿難言：大德婆婆。
諸藏臣過。
非輪王也。
佛言：阿難。
如是如是，我為法王。
於億那由他阿僧祇劫。
廣如是大法庫藏。
自覺悟已，欲令增廣。
於天人中開示顯說。
乃至為汝所開示者，為諸敬信門婆羅門一切凡夫求法義者
皆悉已去今去當去。
阿難。
汝今當觀我猶愛彼無馀涅槃。
有諸愚癡凡之人。
而不愛彼勝妙寂靜安樂涅槃。
亦複不能一念發心随順解脫。
是人若能一念發心。
以因緣即為種子當得涅槃。
阿難。
一切凡夫何有是力。
一切凡夫羸劣無力。
阿難。
我觀一切癡凡夫猶如麥<麥戈>。
是故阿難。
愚癡凡夫。
何得有力何得有安。
所有不能一念發心順解者，若能發心決定得為涅槃種子。
阿難。
一切愚癡凡夫之人。
無有戒力定力慧力。
阿難。
已具足無量佛力。
具足阿僧祇不可思議無量無等。
戒定慧解脫解脫知見力。
慚力愧力久積力。
智力舍力福力慧力。
根力加力具足十力。
猶故愛彼無馀涅槃。
阿難。
有諸凡夫闇鈍無少於知法。
樂著生死牢獄纏縛。
乃至不能一念發心随順解脫。
當令彼等得為涅槃根本種子阿難如是如來所贊所說，諸修多羅留在未來。
若佛滅後未來世中。
有人得聞聞已發心，則得入正法寶藏無馀涅槃界。
阿難。
我當說喻令得增上深解其義。
阿難。
譬如商主将諸商人涉於廣大曠野崄路。
免諸賊難到無畏城。
其中有人失伴在後。
極甚怖畏尋迹而去逐諸商人大苦惱。
得過崄路見諸商伴。
阿難。
如是如來成阿耨多羅三藐三菩提已，演說如是諸修多留在未來。
於佛滅後有諸善男子善女人等若得聽聞。
聞已發心。
到我所留正法寶城無馀涅界。
到正法城已思惟憶念。
護持顯說我法寶藏。
阿難。
我為一人尚當付此無上正法令汝堅何況無量百千衆生。
是故我今以此億那由他阿僧祇劫所習。
阿耨多羅三藐三菩提正法寶藏囑於汝。
汝等應當善誦堅持。
為諸淨信四部大衆開示分别。
莫作中間滅法人也。
阿難。
當之世有諸衆生。
不聞如是修多羅義而生退沒。
是故阿難。
我當說喻。
譬如豪貴巨富長者，饒财寶庫藏盈滿。
資生所須皆悉具足。
然彼長者唯有一子遠行他方。
時彼長者，身遇重病苦極甚。
臨命終時。
以多寶物摩尼真珠琉璃珂貝金銀錢财。
寄馀長者作如是言：汝應當知我子既已遠行他方。
然我今者身遇重病。
不久命終。
為我子故以是無量庫藏财寶寄付於汝如其我子他方來還。
為我教之令莫放逸。
當令堅住不放逸法。
然後付此庫藏寶物。
當付寶應作是言：童子，汝父往日臨命終時。
為於汝故以此寶物寄付於我。
今我還汝是汝己物。
當領受慎莫放逸。
堅持守護勿令損失。
爾時豪貴巨富長者作是語已，即以所有衆多寶物而付之。
彼馀長者即便領受。
受已不久其長者子他方而還。
彼馀長者所受寄物悉不還之。
阿於意雲何。
是誰過也。
慧命阿難白佛言：世尊，受寄者過。
非馀人也。
何以故？其受寄者親自受彼豪貴長者衆多寶物。
不還彼子故。
佛言阿難。
豪貴長者，喻如來也。
臨命終者，於如來欲入涅槃。
言一子者，喻未來世有諸淨信善男子善女人等。
遠行他方者，喻流轉五大寶藏者，喻於如來億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。
受寄長者，喻於汝等諸大聲聞薩摩诃薩護正法者，阿難。
如是億那由他阿僧祇劫所習。
無上大法寶藏。
為未來世諸善男善女人等。
寄付於汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。
汝等。
若能順我付囑。
彼未來世所有受化信佛子。
應以法寶而授與之。
何以故？阿難。
有諸衆生是我往昔為菩薩時所成熟者，以惡故堕於地獄畜生餓鬼。
如是衆生如來滅後。
得出惡道生於人中。
所有諸根增長成熟故。
於法中以少因緣能生敬信。
其中或有得出家者，聞我所說諸修多羅當發勝行。
或於聲聞乘。
於緣覺乘。
或於大乘而般涅槃。
阿難。
我為未來諸善男子善女人等。
付囑於汝我此百千億由他阿僧祇劫。
所習無上大法寶藏。
令彼得聞。
何以故？彼等衆生。
若不聞此真道正法。
有退沒。
是故我今為彼未來善男子等付囑於汝大法寶藏。
若彼得聞則無有退。
以是因緣我說喻。
阿難。
譬如轉輪王廣開庫藏。
敕諸典臣諸丈夫。
汝當布施一切沙門婆羅門。
貧窮乞及行路者，随其所須。
求食與食須飲與飲。
須乘與乘。
及以華鬘塗香末香。
衣服卧具清淨舍活命之具。
諸庫藏臣。
得王敕已而不行施。
阿難。
於意雲何是誰過也。
阿難言：大德婆婆。
諸藏臣過。
非輪王也。
佛言：阿難。
如是如是，我為法王。
於億那由他阿僧祇劫。
廣如是大法庫藏。
自覺悟已，欲令增廣。
於天人中開示顯說。
乃至為汝所開示者，為諸敬信門婆羅門一切凡夫求法義者
