以諸譬喻付囑正法品第十二
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族。
念如來姓。
念如來積财具足。
念如來端正。
念如來所生國土念來相。
念如來随形好。
念如來十力。
念如來四無所畏。
念如來十八不共法。
念如來所生具念如來可美。
念如來無愚癡。
念如來本行具足。
念如來願具足。
念如來戒定慧解脫解脫知具足。
念如來慈悲喜舍具足。
念如來威儀具足。
阿難。
若有人随所念佛彼彼功德。
得大神大利益廣大功德，猶如甘露第一甘露最後甘露。
阿難。
我於往昔為菩薩時行檀波羅蜜。
我佛智觀彼功德不得邊際。
何況所修屍波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅波羅蜜般若波羅蜜是等諸馀功德。
若彼菩薩未得授記所有功德。
佛智觀察不得邊際。
何況授記所有功德。
乃何況得成佛時一切功德。
於百千億那由他劫。
觀察宣說不得邊際。
何以故？如來應供正遍功德無量。
阿難。
我以實智觀此利益如是說也。
若有憶念我菩薩時功德利益心生敬信。
以善根悉皆當得後際涅槃。
是故阿難。
汝莫憂悲。
我為令汝與諸天人。
作大利益作大攝受已道法。
令彼得向無上安隐後際涅槃。
汝等於此勤修方便慎莫放逸。
爾時世尊告諸比丘言：吾今後夜當般涅槃。
汝等。
今者最後見我。
最後受化。
最後合汝等。
從今更不見我。
我亦不複見於汝等。
汝諸比丘，止莫憂悲。
一切所愛稱意之物皆當散。
諸比丘，生法有法有為法。
差别法覺知法。
因緣所生敗壞之法。
若不滅者，無有是處諸比丘，假使久住會當去矣。
諸比丘，凡有生者無不有死。
一切諸行無有常定。
究竟不變諸比丘，生死是苦涅槃是樂。
汝若欲令未得者得。
未達者達。
未證者證。
當勤求之。
諸比勤修方便慎莫放逸。
諸佛世尊以不放逸故。
得阿耨多羅三藐三菩提及馀一切助道善法。
是汝等當受我化。
爾時大衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵天四天王等。
得聞如是最後教已，愁苦不樂為憂箭所射啼哭流淚。
極大号叫作如是言：伽婆入槃涅槃一何駛哉。
修伽陀。
入般涅槃一何駛哉。
世間眼滅世間盲冥。
一何疾哉。
我雲何與衆生寶别離太速爾時阿難聞是語已，瞻仰如來目不暫瞬。
即便思惟悲号啼哭放身投猶如斫倒臨峻大樹。
爾時世尊，告阿難言：止莫憂悲。
我向豈不如是語汝。
一切稱意所愛之事皆當别離。
法有法有為法。
差别法覺知法。
因緣所生敗壞之法。
若不滅者無有是處。
慧命阿難。
聞是已即白佛言：婆伽婆。
我何得不愁。
修伽陀。
我何得不悲我與如是衆生之寶。
衆生共乘。
生導師。
世間所求。
世間歸趣。
天人大師。
當有别離。
是故婆伽婆。
我何得不愁。
修伽陀我何得不悲。
世尊，我與如是大悲憐愍一切衆生世間親友。
一切世間眼目之寶作光明者當别離。
而我自怪心不破裂以為百分。
世尊，我複自怪而得住此不取命終。
世尊，又我自怪不破壞猶如麥<麥戈>。
世尊，我複思惟。
今得如是不命終者皆由如來神力加故。
婆伽婆。
那得不愁。
修伽陀。
我那得不悲。
今者如是衆生共乘世間導師。
憐愍世者，明當不住更不見。
爾時佛告慧命阿難言：汝愛我耶。
阿難言：甚愛婆伽婆。
甚愛修伽陀。
佛言：阿難。
何愛我。
阿難言：我愛世尊，非以口業言說可盡。
亦不可以喻況能盡。
婆伽婆。
我愛如是修伽陀。
我愛如是，世尊，我為如來棄舍身命亦無吝惜。
婆伽婆。
我愛如是，修伽陀。
我如是，世尊，我愛如來唯佛證知。
婆伽婆。
我愛如是，修伽陀。
我愛如是， 爾時世尊複告阿難。
汝若愛我申汝右手來。
爾時阿難即舒右手。
于時世尊，以金色右其掌柔軟色如紫礦。
執阿難手而作是言：阿難汝若愛我應當為我而作愛事。
何者為我所作事。
我於無量百千億那由他阿僧祇劫。
所習阿耨多羅三藐三菩提。
大法寶藏付囑於汝。
汝随順如我所轉。
當如是轉令得廣行而不斷絕。
莫作中間滅法人也。
阿難。
我今為汝當作護令佛所說正法毗尼而得增長。
不退減故不失壞故。
我今說喻。
諸有智者從喻得解。
譬如貴巨富長者豪富饒财多諸庫藏。
所須之物無不具足。
如是财寶不共他有。
種姓具足籍胄淵遠所生因緣悉亦具足。
如是長者生育一子。
子既長大。
勤教令學曆算書印。
及馀種種深密工深密智慧。
子既學已，後時長者語其子言：我今於汝所作已竟。
汝既學得曆算書印深密工深密智
念如來姓。
念如來積财具足。
念如來端正。
念如來所生國土念來相。
念如來随形好。
念如來十力。
念如來四無所畏。
念如來十八不共法。
念如來所生具念如來可美。
念如來無愚癡。
念如來本行具足。
念如來願具足。
念如來戒定慧解脫解脫知具足。
念如來慈悲喜舍具足。
念如來威儀具足。
阿難。
若有人随所念佛彼彼功德。
得大神大利益廣大功德，猶如甘露第一甘露最後甘露。
阿難。
我於往昔為菩薩時行檀波羅蜜。
我佛智觀彼功德不得邊際。
何況所修屍波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅波羅蜜般若波羅蜜是等諸馀功德。
若彼菩薩未得授記所有功德。
佛智觀察不得邊際。
何況授記所有功德。
乃何況得成佛時一切功德。
於百千億那由他劫。
觀察宣說不得邊際。
何以故？如來應供正遍功德無量。
阿難。
我以實智觀此利益如是說也。
若有憶念我菩薩時功德利益心生敬信。
以善根悉皆當得後際涅槃。
是故阿難。
汝莫憂悲。
我為令汝與諸天人。
作大利益作大攝受已道法。
令彼得向無上安隐後際涅槃。
汝等於此勤修方便慎莫放逸。
爾時世尊告諸比丘言：吾今後夜當般涅槃。
汝等。
今者最後見我。
最後受化。
最後合汝等。
從今更不見我。
我亦不複見於汝等。
汝諸比丘，止莫憂悲。
一切所愛稱意之物皆當散。
諸比丘，生法有法有為法。
差别法覺知法。
因緣所生敗壞之法。
若不滅者，無有是處諸比丘，假使久住會當去矣。
諸比丘，凡有生者無不有死。
一切諸行無有常定。
究竟不變諸比丘，生死是苦涅槃是樂。
汝若欲令未得者得。
未達者達。
未證者證。
當勤求之。
諸比勤修方便慎莫放逸。
諸佛世尊以不放逸故。
得阿耨多羅三藐三菩提及馀一切助道善法。
是汝等當受我化。
爾時大衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵天四天王等。
得聞如是最後教已，愁苦不樂為憂箭所射啼哭流淚。
極大号叫作如是言：伽婆入槃涅槃一何駛哉。
修伽陀。
入般涅槃一何駛哉。
世間眼滅世間盲冥。
一何疾哉。
我雲何與衆生寶别離太速爾時阿難聞是語已，瞻仰如來目不暫瞬。
即便思惟悲号啼哭放身投猶如斫倒臨峻大樹。
爾時世尊，告阿難言：止莫憂悲。
我向豈不如是語汝。
一切稱意所愛之事皆當别離。
法有法有為法。
差别法覺知法。
因緣所生敗壞之法。
若不滅者無有是處。
慧命阿難。
聞是已即白佛言：婆伽婆。
我何得不愁。
修伽陀。
我何得不悲我與如是衆生之寶。
衆生共乘。
生導師。
世間所求。
世間歸趣。
天人大師。
當有别離。
是故婆伽婆。
我何得不愁。
修伽陀我何得不悲。
世尊，我與如是大悲憐愍一切衆生世間親友。
一切世間眼目之寶作光明者當别離。
而我自怪心不破裂以為百分。
世尊，我複自怪而得住此不取命終。
世尊，又我自怪不破壞猶如麥<麥戈>。
世尊，我複思惟。
今得如是不命終者皆由如來神力加故。
婆伽婆。
那得不愁。
修伽陀。
我那得不悲。
今者如是衆生共乘世間導師。
憐愍世者，明當不住更不見。
爾時佛告慧命阿難言：汝愛我耶。
阿難言：甚愛婆伽婆。
甚愛修伽陀。
佛言：阿難。
何愛我。
阿難言：我愛世尊，非以口業言說可盡。
亦不可以喻況能盡。
婆伽婆。
我愛如是修伽陀。
我愛如是，世尊，我為如來棄舍身命亦無吝惜。
婆伽婆。
我愛如是，修伽陀。
我如是，世尊，我愛如來唯佛證知。
婆伽婆。
我愛如是，修伽陀。
我愛如是， 爾時世尊複告阿難。
汝若愛我申汝右手來。
爾時阿難即舒右手。
于時世尊，以金色右其掌柔軟色如紫礦。
執阿難手而作是言：阿難汝若愛我應當為我而作愛事。
何者為我所作事。
我於無量百千億那由他阿僧祇劫。
所習阿耨多羅三藐三菩提。
大法寶藏付囑於汝。
汝随順如我所轉。
當如是轉令得廣行而不斷絕。
莫作中間滅法人也。
阿難。
我今為汝當作護令佛所說正法毗尼而得增長。
不退減故不失壞故。
我今說喻。
諸有智者從喻得解。
譬如貴巨富長者豪富饒财多諸庫藏。
所須之物無不具足。
如是财寶不共他有。
種姓具足籍胄淵遠所生因緣悉亦具足。
如是長者生育一子。
子既長大。
勤教令學曆算書印。
及馀種種深密工深密智慧。
子既學已，後時長者語其子言：我今於汝所作已竟。
汝既學得曆算書印深密工深密智
