哥老會的别名寓意何在？

哥老會是中國近代史上一個有影響的秘密會社，它發動過19世紀90年代長江流域的反洋教鬥争，積極參加了辛亥革命和抗日戰争，在一定程度上代表了民族利益、群衆利益，在曆史上起過進步的作用。

    哥老會在一些地區有獨特的别名，有的地方稱“漢留”、有的地方叫“袍哥”，對于這些别名的寓意，各種幫會手冊的解釋不盡相同，互有出入。

     對于“漢留”這一别稱，耘夫認為“漢留雖别同音之文字體有三”：漢留、漢流、漢劉，“均富有民族一精一神，革命思想，其宗旨純潔則一。

    ”“夫漢留者，漢族之遺留也。

    先進憫明室之亡，異族主國，留下革命種一子，作滅清複明之計也，故名漢留。

    又名漢流者，漢人之流亞也。

    滿清以儒術牢人，恐漢族子孫被其收買，故創漢流以别之，以明我是漢人之流，非滿人之流也。

    故名漢流，複名漢劉者，桃園結義，誓共死生，取漢室劉關張之義也。

    凡人結義，必祀桃園，亦必效法桃園，故名漢劉也“。

    耘夫認為”獨重漢留“的原因在于”以我民族一精一神，當留諸萬世而不磨也“（《漢留全史》星星書報社1938年版第2至3頁）。

    劉膺遐對漢留及其同音字作的解釋基本上與耘夫相同，隻是在對”漢流“的闡發上略有不同。

    劉膺遐提出，”漢乃我大漢之意，涵有傳統之優良氣質；流者乃潮流也，涵有煥新之意。

    所謂漢流者，即大漢一精一神之輪換日新也“。

    他進而認為漢留、漢流、漢劉三詞同音”均有取義，而獨重于漢流者，以我大漢之優良氣質當輪換日新，源遠流長而不可滅也。

    “（《漢留組織研究》1947年版第8頁）。

    由此可見