哥老會起源于何地?
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哥老會的起源,同會一黨一史研究中的許多紛繁迷一離的問題一樣,至今仍是懸而未解。
哥老會究竟起源于何地?關于這個問題,解放前的研究者沒有提一供明确的答案。
平山周在《中國秘密社會史》中說:“哥老會或稱哥弟會,其成立在乾隆年間。
同治時,平定粵匪以後,湘勇撤營,窮于衣食之途從而組織各一團一體,于是哥老會始盛。
”文中對地點問題避而不論。
陶成章《教會源流考》中說,太平天國後期,“天國之命運日促。
李秀成、李世賢等知大仇未報,而大勢已去,甚為痛心疾首,并知湘勇嗣後必見重于滿政一府,日後能有左右中國之勢力者,必為湘軍無疑;于是乃隐遣福建、江西之洪門兄弟,投降于湘軍,以引導之。
複又避去三點、三合之名稱,因會一黨一首領有老大哥之别号,故遂易其名曰哥老會”。
這裡含糊其辭,似乎可以理解為哥老會發源于福建、江西的洪門組織。
也有人根據傳說,認為哥老會、三合會、天地會均發源于 金台山盟會(台灣)。
另有人認為哥老會是粵中某姓為反清複明而創建的。
解放後,不少學者對哥老會起源問題作了認真細緻的探讨,但意見不一緻。
1951年黃芝岡撰文提出哥老會是明代萬曆年間河南礦徒的組織。
哥老,當正名為“角腦”,角腦即“龍頭”(也即“銅頭”),後轉音為“國噜”、“哥老”。
萬曆年間,人民不堪開礦之擾,激變亡命,成群入山,形成“私采”組織。
他們把同群相一愛一的固有一精一神确定為異姓兄弟的會一黨一紀律。
清初,這些山内流民入川覓地開墾,移徙生活漸變為農耕生活,仍保留着原先同群相一愛一的風氣。
陳湛若、胡珠生在1952年發表《哥老會起源初探》一文,認為哥老會起源于康熙未年至雍正初年的四川。
“哥老”系四川方言,其意為“哥弟”。
哥老會的名稱出現于同治以後,此前稱為“啯噜”。
四川經曆清初和三藩之亂,土地
哥老會究竟起源于何地?關于這個問題,解放前的研究者沒有提一供明确的答案。
平山周在《中國秘密社會史》中說:“哥老會或稱哥弟會,其成立在乾隆年間。
同治時,平定粵匪以後,湘勇撤營,窮于衣食之途從而組織各一團一體,于是哥老會始盛。
”文中對地點問題避而不論。
陶成章《教會源流考》中說,
李秀成、李世賢等知大仇未報,而大勢已去,甚為痛心疾首,并知湘勇嗣後必見重于滿政一府,日後能有左右中國之勢力者,必為湘軍無疑;于是乃隐遣福建、江西之洪門兄弟,投降于湘軍,以引導之。
複又避去三點、三合之名稱,因會一黨一首領有老大哥之别号,故遂易其名曰哥老會”。
這裡含糊其辭,似乎可以理解為哥老會發源于福建、江西的洪門組織。
也有人根據傳說,認為哥老會、三合會、天地會均發源于 金台山盟會(台灣)。
另有人認為哥老會是粵中某姓為反清複明而創建的。
解放後,不少學者對哥老會起源問題作了認真細緻的探讨,但意見不一緻。
1951年黃芝岡撰文提出哥老會是明代萬曆年間河南礦徒的組織。
哥老,當正名為“角腦”,角腦即“龍頭”(也即“銅頭”),後轉音為“國噜”、“哥老”。
萬曆年間,人民不堪開礦之擾,激變亡命,成群入山,形成“私采”組織。
他們把同群相一愛一的固有一精一神确定為異姓兄弟的會一黨一紀律。
清初,這些山内流民入川覓地開墾,移徙生活漸變為農耕生活,仍保留着原先同群相一愛一的風氣。
陳湛若、胡珠生在1952年發表《哥老會起源初探》一文,認為哥老會起源于康熙未年至雍正初年的四川。
“哥老”系四川方言,其意為“哥弟”。
哥老會的名稱出現于同治以後,此前稱為“啯噜”。
四川經曆清初和三藩之亂,土地