三皇五帝究竟是誰？
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際，起源于五方帝、五色帝之詞，甲骨文中的“方帝”、“帝方”指的就是五方帝之把。
但五帝的組合，自古以來也有着不同的說法。
。
種意見認為五帝即太晦、炎帝、黃帝、少蜂和颚項；另一種意見則認為是黃帝、頻碩、帝譽和堯、舜。
東漢的鄭玄還提出“五帝為六人”之說。
哪種說法最有根據呢？看來必須逐一審查他們的曆史和功績。
根據《國語。
晉語入黃帝、炎帝同出生于少典，而少典為國名或父名則衆說不。
一。
但習慣上所謂中華民族同為炎、黃子孫，炎、黃列為五帝看來不成問題。
《史記。
五帝本紀》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
”《龍魚河圖》說“天遣玄女一下援黃帝兵信神符，制伏量尤……以制八方”。
在早期部落之間的戰争中，黃帝對于中華民族的形成是有功績的；功績還不止于此，《史記正義》說：“黃帝以前，未有衣裳屋字，及黃帝造屋字，制衣服，營殡葬，萬民故兔存亡之難”，“教民江湖破澤山林原隅皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。
” 至于炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀》認為炎黃之間凡隔8帝，500餘年，顯然認為非信史。
班固說炎帝“教民耕農，故号曰神農氏”。
對古老的農業生産作出了貢獻。
穎壩号高一陽一氏，司馬遷說他是黃帝次子昌意的兒子，“靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天”。
命重任南正之官，掌管祭把天神，喻黎任北正（一作火正）之官，掌管民事，更大的貢獻是擴大了民族活動的範圍，北至幽陵，南至交趾，西至流沙，東至蟋木。
帝辔高辛氏，黃帝長子玄嚣的孫子，其伯祖父版碩在位時被立為族子。
《帝王紀》說他“年十五而佐頻碩
但五帝的組合，自古以來也有着不同的說法。
。
種意見認為五帝即太晦、炎帝、黃帝、少蜂和颚項；另一種意見則認為是黃帝、頻碩、帝譽和堯、舜。
東漢的鄭玄還提出“五帝為六人”之說。
哪種說法最有根據呢？看來必須逐一審查他們的曆史和功績。
根據《國語。
晉語入黃帝、炎帝同出生于少典，而少典為國名或父名則衆說不。
一。
但習慣上所謂中華民族同為炎、黃子孫，炎、黃列為五帝看來不成問題。
《史記。
五帝本紀》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
”《龍魚河圖》說“天遣玄女一下援黃帝兵信神符，制伏量尤……以制八方”。
在早期部落之間的戰争中，黃帝對于中華民族的形成是有功績的；功績還不止于此，《史記正義》說：“黃帝以前，未有衣裳屋字，及黃帝造屋字，制衣服，營殡葬，萬民故兔存亡之難”，“教民江湖破澤山林原隅皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。
” 至于炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀》認為炎黃之間凡隔8帝，500餘年，顯然認為非信史。
班固說炎帝“教民耕農，故号曰神農氏”。
對古老的農業生産作出了貢獻。
穎壩号高一陽一氏，司馬遷說他是黃帝次子昌意的兒子，“靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天”。
命重任南正之官，掌管祭把天神，喻黎任北正（一作火正）之官，掌管民事，更大的貢獻是擴大了民族活動的範圍，北至幽陵，南至交趾，西至流沙，東至蟋木。
帝辔高辛氏，黃帝長子玄嚣的孫子，其伯祖父版碩在位時被立為族子。
《帝王紀》說他“年十五而佐頻碩
