三皇五帝究竟是誰？

“自從盤古開天地，三皇五帝到如今。

    ”記得這是小學課本裡的名句，然而，多少年之後，當别人問起三皇五帝究竟是誰時，卻很茫然。

     先說三皇吧。

    三皇總名最早見于《呂氏春秋》，三皇的分名最早見于《史記。

    始皇本紀》中的李斯奏議，李斯說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。

    ”而《春秋緯。

    命曆序》則以為三皇是天皇，地皇和人皇，用人皇奪泰皇之位。

    到了宋代，羅蘋注《路史》引孔衍《春秋後語》力圖調解這個矛盾，認為泰皇即人皇。

     這個矛盾暫時解決了，而五帝配三皇的矛盾更為突出，僅漢代學者之間就至少有四種不同說法。

    一種意見認為三皇為伏蠢、女蝸和神農；另一種意見認為是伏羹、神農和燎人；第三種意見認為是伏轟、神農和祝融；最後一種意見則認為是伏姜、神農和共工。

     在這四種意見中，伏羨、神農為各家所共有。

    将女蝸列入三皇，是因為這位女英雄不僅“補蒼天”、“立四極”，而且“傳黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”，創造了人類；惱人鑽木取火，使人們能吃到味美的熟食，促進了人類自身的進化，列為三皇，理所當然；祝融即重黎，《山海經》說他“絕地通天”，分人神之界，自然可為三皇之一；至于共工，在與頻碩的戰鬥中，“怒而觸不周之山，夭柱折，地維絕，天傾西北，故日月墾辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉”，改變了人類的生存環境，列為二皇，不亦宜乎？三皇無定說，自古如此。

    那麼五帝的情況又怎樣呢？ 五帝說蓋形成于周秦之