太史慈死于何地？葬于何地？
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三國東吳大将太史慈（165—205年），是人們熟知的曆史人物。
《三國志。
吳志》稱贊他“長七尺七寸，美須髯，援臂善射，弦不虛發”。
而在《三國演義》中，羅貫中更是筆下生花，繪形繪聲地描述他奉母命為孔融解圍的忠義和牛渚山酣戰小霸王的勇一猛，尤其是他臨終前大叫：“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功，今所志未遂，奈何死乎！”這一壯言，更是感人至深。
人們敬仰這位英雄，而希望一睹他的遺迹，但他是否如《三國演義》所說的那樣壯烈而死？死于何地？葬于何地？至今并無确切的說法。
關于太史慈之死，早見于西晉陳壽撰《三國志。
吳志》，言“孫權統事，以慈能制磐，遂委以南方之事，年四十一，建安十一年卒”。
這裡隻對太史慈的歲數及卒年有明确的記載，為後世史籍征引而無異說。
陳壽記事不采傳聞雜說，比較真實，但語焉不詳，對太史慈死因、死地及葬地均未言及，緻使後世說法歧出。
一說受箭傷死于潤州（今江蘇省鎮江市），亦葬于潤州。
此說及太史慈墓葬，在宋、元的鎮江地方志中未見記載，而據《北固山志》的記載，同治九年（1870年）趙應珪等立太史慈碑于北固山下，居中是“東萊太史子義諱慈之墓”10個字。
左右各刻序、銘，其序稱：“子義山左黃縣人，曾奉母命為孔文舉解圍，旋踐孫伯符約，招劉正禮散衆。
後請兵仲謀，報宋謙之仇，至合肥中張遼計，受箭傷回，及北固病笃曰：”大丈夫當立不世功，未遂，奈何死！‘因葬焉，一愛一為銘，以志之。
“其銘曰：”弓馬豪傑，壯志未伸，酬恩為母，報德緻身，千秋忠孝，共仰遺墳。
“此墓光緒十七年（1891年） 又修過。
“文革”中被挖，其墓圹尚存，現已經修複，并公布為市級文物保護單位。
《三國演義》稱太史慈受箭傷後，“孫權下令收兵下船，回南徐潤州”。
死後，孫權命“厚葬于南徐北固山下”。
故此說當由《三國演義》而來。
一說死于海昬（今江西省永修縣）。
海昬為建昌郡的治所，太史慈築城于此。
此說見于清初鄭元慶所撰《石柱記箋釋》：“繇亡于豫章，士衆未有所附，策命慈往撫安焉。
還為建
《三國志。
吳志》稱贊他“長七尺七寸，美須髯，援臂善射，弦不虛發”。
而在《
人們敬仰這位英雄，而希望一睹他的遺迹，但他是否如《三國演義》所說的那樣壯烈而死？死于何地？葬于何地？至今并無确切的說法。
關于太史慈之死，早見于西晉陳壽撰《三國志。
吳志》，言“孫權統事，以慈能制磐，遂委以南方之事，年四十一，建安十一年卒”。
這裡隻對太史慈的歲數及卒年有明确的記載，為後世史籍征引而無異說。
陳壽記事不采傳聞雜說，比較真實，但語焉不詳，對太史慈死因、死地及葬地均未言及，緻使後世說法歧出。
一說受箭傷死于潤州（今江蘇省鎮江市），亦葬于潤州。
此說及太史慈墓葬，在宋、元的鎮江地方志中未見記載，而據《北固山志》的記載，同治九年（1870年）趙應珪等立太史慈碑于北固山下，居中是“東萊太史子義諱慈之墓”10個字。
左右各刻序、銘，其序稱：“子義山左黃縣人，曾奉母命為孔文舉解圍，旋踐孫伯符約，招劉正禮散衆。
後請兵仲謀，報宋謙之仇，至合肥中張遼計，受箭傷回，及北固病笃曰：”大丈夫當立不世功，未遂，奈何死！‘因葬焉，一愛一為銘，以志之。
“其銘曰：”弓馬豪傑，壯志未伸，酬恩為母，報德緻身，千秋忠孝，共仰遺墳。
“此墓光緒十七年（1891年） 又修過。
“文革”中被挖，其墓圹尚存，現已經修複，并公布為市級文物保護單位。
《三國演義》稱太史慈受箭傷後，“孫權下令收兵下船，回南徐潤州”。
死後，孫權命“厚葬于南徐北固山下”。
故此說當由《三國演義》而來。
一說死于海昬（今江西省永修縣）。
海昬為建昌郡的治所，太史慈築城于此。
此說見于清初鄭元慶所撰《石柱記箋釋》：“繇亡于豫章，士衆未有所附，策命慈往撫安焉。
還為建
