第八十一回 朱晦翁創立社倉法 宋孝宗重定内禅儀
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婺源人朱松，曾為吏部員外郎，生子名熹，字元晦，幼即颍悟，甫能言時，松指天示熹道：“這就是天呢。
”熹問道：“天上尚有何物？”松不覺驚異。
及就傅，授以《孝經》，熹題注書上，有“不若是非人也”六字。
暇時與群兒出遊，諸兒在沙上嬉嬲，獨熹擇僻處端坐，用手畫沙。
至群兒過視，乃畫的先天八卦圖，及後天八卦圖，大家有笑他的，有敬他的，他毫不動容。
叙熹幼時所為，可作兒童教育一則。
松與李侗本同學友，因遣熹從學，熹盡得師傳。
紹興十八年登進士第，任泉州同安縣主簿，日與秀民講論聖道，未幾卸職，改監潭州南嶽廟。
孝宗踐阼，诏求直言，熹上陳聖學，且力排和議。
孝宗頗為嘉納，拟加擢用。
湯思退等暗地阻撓，止授武學博士，熹即辭歸。
見前回。
後來陳俊卿、胡铨、梁克家等，相繼薦引，屢征不至。
會孝宗複懷念史浩，召為醴泉觀使，兼侍講，孝宗複召史浩，仿佛高宗再用秦桧。
浩欲延攬名人，借塞衆口，遂薦熹知南康軍。
熹再辭不許，沒奈何受命赴任。
适值南康大旱，乃力行荒政，民賴以生。
暇辄與士子講學，且訪唐李渤白鹿洞書院，奏複舊規。
儒學大興，一時稱最。
及史浩複入為相，曾觌、王、甘昪等，聯作一黨一援，招權納賄，任意黜陟。
繼而浩亦與有嫌，竟至罷相。
淳熙六年，夏日亢旱，又有诏訪求直言，朱熹自南康上疏道： 臣聞天下之務，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱，蓋紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏一黨一反側之私，然後有所系而立。
君心不能以自立，必親賢臣，遠小人，講明義理，閉塞私邪，然後可得而正。
今宰相台省師傅賓友谏诤之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過二三近習之臣，上以盅惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說，不樂莊士之谠言，而安于私之鄙态，下則招集士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門，所喜則一陰一為引援，擢置清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之财，命卿置将，所竊者皆陛下之一柄一。
陛下所謂宰相師傅賓友谏诤之臣，或反出其門牆，承望其風旨，其幸能自立者，亦不過龊龊自守，而未嘗敢一言以斥之。
其甚畏公論者，乃能略警逐其徒一黨一之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢正言，以搗其囊橐窟一穴一之所在。
勢成威立，中外一靡一然。
向之使陛下之号令黜陟，不複出于朝廷，而出于一二人之門，名為陛下獨斷，而實此一二人者，一陰一執其一柄一，蓋其所懷，非獨壞陛下之紀綱而已，并與陛下所以立紀綱者而壞之，使天下之忠臣義士，深憂永歎，不樂其生，而貪利無恥，敢于為惡之人，四面紛然，攘袂而起，以求逞其所欲，然則民安得而恤？财安得而理？軍政何自而修？土宇何自而複？宗社之仇恥，又何自而雪耶？臣且恐
”熹問道：“天上尚有何物？”松不覺驚異。
及就傅，授以《孝經》，熹題注書上，有“不若是非人也”六字。
暇時與群兒出遊，諸兒在沙上嬉嬲，獨熹擇僻處端坐，用手畫沙。
至群兒過視，乃畫的先天八卦圖，及後天八卦圖，大家有笑他的，有敬他的，他毫不動容。
叙熹幼時所為，可作兒童教育一則。
松與李侗本同學友，因遣熹從學，熹盡得師傳。
紹興十八年登進士第，任泉州同安縣主簿，日與秀民講論聖道，未幾卸職，改監潭州南嶽廟。
孝宗踐阼，诏求直言，熹上陳聖學，且力排和議。
孝宗頗為嘉納，拟加擢用。
湯思退等暗地阻撓，止授武學博士，熹即辭歸。
見前回。
後來陳俊卿、胡铨、梁克家等，相繼薦引，屢征不至。
會孝宗複懷念史浩，召為醴泉觀使，兼侍講，孝宗複召史浩，仿佛高宗再用秦桧。
浩欲延攬名人，借塞衆口，遂薦熹知南康軍。
熹再辭不許，沒奈何受命赴任。
适值南康大旱，乃力行荒政，民賴以生。
暇辄與士子講學，且訪唐李渤白鹿洞書院，奏複舊規。
儒學大興，一時稱最。
及史浩複入為相，曾觌、王、甘昪等，聯作一黨一援，招權納賄，任意黜陟。
繼而浩亦與有嫌，竟至罷相。
淳熙六年，夏日亢旱，又有诏訪求直言，朱熹自南康上疏道： 臣聞天下之務，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱，蓋紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏一黨一反側之私，然後有所系而立。
君心不能以自立，必親賢臣，遠小人，講明義理，閉塞私邪，然後可得而正。
今宰相台省師傅賓友谏诤之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過二三近習之臣，上以盅惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說，不樂莊士之谠言，而安于私之鄙态，下則招集士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門，所喜則一陰一為引援，擢置清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之财，命卿置将，所竊者皆陛下之一柄一。
陛下所謂宰相師傅賓友谏诤之臣，或反出其門牆，承望其風旨，其幸能自立者，亦不過龊龊自守，而未嘗敢一言以斥之。
其甚畏公論者，乃能略警逐其徒一黨一之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢正言，以搗其囊橐窟一穴一之所在。
勢成威立，中外一靡一然。
向之使陛下之号令黜陟，不複出于朝廷，而出于一二人之門，名為陛下獨斷，而實此一二人者，一陰一執其一柄一，蓋其所懷，非獨壞陛下之紀綱而已，并與陛下所以立紀綱者而壞之，使天下之忠臣義士，深憂永歎，不樂其生，而貪利無恥，敢于為惡之人，四面紛然，攘袂而起，以求逞其所欲，然則民安得而恤？财安得而理？軍政何自而修？土宇何自而複？宗社之仇恥，又何自而雪耶？臣且恐
