第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
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文章之奇，有不越半幅，而倏而吊喪，倏而作伐，倏而挂孝，倏而結親，斯亦奇矣。
然而兇則是兇，吉則是吉，猶未足為奇也。
奇莫奇于戈矛劍戟之内，忽然花燭洞房；又莫奇于洞房花燭之中，仍是戈矛劍戟。
兇即是吉，吉即是兇；吉伏于兇，兇又伏于吉。
則此一篇，真為人意計之所不及量耳。
觀孫權之使魯肅吊喪，而歎今日之人情，大抵口斯矣。
前之吊劉表，非為劉表而吊也，為劉備而吊也；後之吊劉琦，又非為劉備而吊也，為荊州而吊也。
吊本為死，乃以為生；吊本為人，乃以為我。
吊之而無益于我，則雖當吊而不吊焉；吊之而有益于我，則雖不必吊而亦吊焉。
豈獨東吳為然哉？又豈獨吊喪為然哉？凡近世之紛紛往來，皆當作東吳吊喪觀。
孔明之辭魯肅也，劉琦未死，則以劉琦謝之；劉琦既死，則以取西川謝之。
而第二番措詞又與第一番不同：前則止用緩詞耳；今則先折之以正論，既明示不還之情，後乃應之以權宜，始托為暫借之說。
其雲借也，是即其不還之意也。
孔明嘗借箭于敵矣，嘗借風于天矣，借箭亦将還箭，借風亦将還風耶？ 凡借物于人者，以己之所有借之，乃謂之借。
荊州非孫氏之有也，何謂借乎？凡授契于人者，先立契而後取物，乃以契為信。
荊州劉氏之所先取也，何契之有乎？近此有謀人之美産而必寫借契者矣，亦有謝人之索逋而虛以抵契搪塞者矣，魯肅、孔明，毋乃類是！至于兩家互相欺诳，一則假寫借契，一則假立婚書，借契疑真實假，婚書弄假成真。
一對空頭，真堪捧腹。
孔明誦《銅雀台賦》是以孫權之嫂、周瑜之妻激東吳也；今授錦囊密，是又以孫權之母、周瑜之丈人助玄德也。
其子之策，其母破之；其婿之策，其丈人又破之。
妙在即用他自家人，教他怪别人不得。
袁術遣媒于呂布，認真做媒，卻做不成；孫權遣媒于劉備，假意做媒，倒做成了。
然則呂範非媒也，孫幹亦非媒也，喬國老乃真媒也。
而喬國老之為媒，又孔明實使之。
是成就此一段婚姻者，大媒惟孔明一人而已。
燒了外太公的香，不怕舅爺作梗；倚了老丈母的勢，便堪女婿放刁，和尚寺中相女婿，禅堂倩作藍橋；新人房裡接将軍，錦帳又成赤壁。
回廊下執斧健兒，須不是伐柯之斧；繡帏前持兵侍女，卻可助行雨之兵。
有成就良姻的太太，吳夫人不比崔夫人；遇不懷好意的哥哥，孫仲謀險做孫飛虎。
此數聯俱絕倒。
卻說孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接，接到公廨，相見畢。
肅曰：“主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來緻祭。
周都督再三緻意劉皇叔、諸葛先生。
”玄德、孔明起身稱謝，收了禮物，置酒相待。
肅曰：“前者皇叔有言：公子不在，即還荊州。
今公子已去世，必然見還。
不識幾時可以交割？”第二次索荊州。
玄德曰：“公且飲酒，有一個商議。
”此是孔明所教。
肅強飲數杯，又開言相問。
玄德未及回答，孔明變色曰：“子敬好不通理，直須待人開口！前番用柔，此番用剛，忽柔忽剛，令人不測。
自我高皇帝斬蛇起義，開基立業，先擡出高皇帝來壓倒東吳。
傳至于今；不幸奸雄并起，各據一方；少不得天道好還，複歸正統。
我主人乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，次擡出孝景皇帝來壓倒東吳。
今皇上之叔，次擡出今皇上來壓倒東吳。
豈不可分茅裂土？況劉景升乃我主之兄也，弟承兄業，有何不順？說到劉表，已是第四層意。
汝主乃錢塘小吏之子，素無功德于朝廷；今倚勢力，占據六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲并吞漢土。
前既高擡皇叔，此又明罵孫權。
劉氏天下，我主姓劉倒無分，汝主姓孫反要強争？且赤壁之戰，我主多負勤勞，衆将并皆用命，豈獨是汝東吳之為？此言我不虧東吳。
若非我借東南風，周郎安能展半籌之功？此言東吳反虧我。
江南一破，休說二喬置于銅雀宮，照應四十四回中語。
雖公等家小，亦不能保。
惡極，妙極
然而兇則是兇，吉則是吉，猶未足為奇也。
奇莫奇于戈矛劍戟之内，忽然花燭洞房；又莫奇于洞房花燭之中，仍是戈矛劍戟。
兇即是吉，吉即是兇；吉伏于兇，兇又伏于吉。
則此一篇，真為人意計之所不及量耳。
觀孫權之使魯肅吊喪，而歎今日之人情，大抵口斯矣。
前之吊劉表，非為劉表而吊也，為劉備而吊也；後之吊劉琦，又非為劉備而吊也，為荊州而吊也。
吊本為死，乃以為生；吊本為人，乃以為我。
吊之而無益于我，則雖當吊而不吊焉；吊之而有益于我，則雖不必吊而亦吊焉。
豈獨東吳為然哉？又豈獨吊喪為然哉？凡近世之紛紛往來，皆當作東吳吊喪觀。
孔明之辭魯肅也，劉琦未死，則以劉琦謝之；劉琦既死，則以取西川謝之。
而第二番措詞又與第一番不同：前則止用緩詞耳；今則先折之以正論，既明示不還之情，後乃應之以權宜，始托為暫借之說。
其雲借也，是即其不還之意也。
孔明嘗借箭于敵矣，嘗借風于天矣，借箭亦将還箭，借風亦将還風耶？ 凡借物于人者，以己之所有借之，乃謂之借。
荊州非孫氏之有也，何謂借乎？凡授契于人者，先立契而後取物，乃以契為信。
荊州劉氏之所先取也，何契之有乎？近此有謀人之美産而必寫借契者矣，亦有謝人之索逋而虛以抵契搪塞者矣，魯肅、孔明，毋乃類是！至于兩家互相欺诳，一則假寫借契，一則假立婚書，借契疑真實假，婚書弄假成真。
一對空頭，真堪捧腹。
孔明誦《銅雀台賦》是以孫權之嫂、周瑜之妻激東吳也；今授錦囊密，是又以孫權之母、周瑜之丈人助玄德也。
其子之策，其母破之；其婿之策，其丈人又破之。
妙在即用他自家人，教他怪别人不得。
袁術遣媒于呂布，認真做媒，卻做不成；孫權遣媒于劉備，假意做媒，倒做成了。
然則呂範非媒也，孫幹亦非媒也，喬國老乃真媒也。
而喬國老之為媒，又孔明實使之。
是成就此一段婚姻者，大媒惟孔明一人而已。
燒了外太公的香，不怕舅爺作梗；倚了老丈母的勢，便堪女婿放刁，和尚寺中相女婿，禅堂倩作藍橋；新人房裡接将軍，錦帳又成赤壁。
回廊下執斧健兒，須不是伐柯之斧；繡帏前持兵侍女，卻可助行雨之兵。
有成就良姻的太太，吳夫人不比崔夫人；遇不懷好意的哥哥，孫仲謀險做孫飛虎。
此數聯俱絕倒。
卻說孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接，接到公廨，相見畢。
肅曰：“主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來緻祭。
周都督再三緻意劉皇叔、諸葛先生。
”玄德、孔明起身稱謝，收了禮物，置酒相待。
肅曰：“前者皇叔有言：公子不在，即還荊州。
今公子已去世，必然見還。
不識幾時可以交割？”第二次索荊州。
玄德曰：“公且飲酒，有一個商議。
”此是孔明所教。
肅強飲數杯，又開言相問。
玄德未及回答，孔明變色曰：“子敬好不通理，直須待人開口！前番用柔，此番用剛，忽柔忽剛，令人不測。
自我高皇帝斬蛇起義，開基立業，先擡出高皇帝來壓倒東吳。
傳至于今；不幸奸雄并起，各據一方；少不得天道好還，複歸正統。
我主人乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，次擡出孝景皇帝來壓倒東吳。
今皇上之叔，次擡出今皇上來壓倒東吳。
豈不可分茅裂土？況劉景升乃我主之兄也，弟承兄業，有何不順？說到劉表，已是第四層意。
汝主乃錢塘小吏之子，素無功德于朝廷；今倚勢力，占據六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲并吞漢土。
前既高擡皇叔，此又明罵孫權。
劉氏天下，我主姓劉倒無分，汝主姓孫反要強争？且赤壁之戰，我主多負勤勞，衆将并皆用命，豈獨是汝東吳之為？此言我不虧東吳。
若非我借東南風，周郎安能展半籌之功？此言東吳反虧我。
江南一破，休說二喬置于銅雀宮，照應四十四回中語。
雖公等家小，亦不能保。
惡極，妙極
