第三十七回 司馬征再薦名士 劉玄德三顧草蘆
關燈
小
中
大
徐庶之母與王陵之母，皆賢母也。
陵母之死，恐其子之歸楚；庶母之死，怒其子之歸曹。
然庶母不死于曹操召見之初，而死于徐庶既歸之日，或恨其死之晚矣。
予曰：不然。
曹操非項羽比也，羽直而操詐。
庶母即欲先死以絕庶之望，而奸詭如操，何難秘之而不使庶知，又何難于母死後假作母書以招庶乎？此不得為庶母咎也。
水鏡之薦孔明，與元直之薦孔明又自不同：元直則相告相囑，唯恐玄德之無人，唯恐孔明之不出，是極忙極熱者也；水鏡則自言自語，反以元之薦為多事，反以孔明之出為可惜，是極閑極冷者也。
一則特為薦孔明而返，一則偶因訪元直而來；一有心，一無意。
寫來更無一筆相似，而各各入妙。
玄德望孔明之急，聞水鏡而以為孔明，見崔州平而以為孔明，見石廣元、孟公威而以為孔明，見諸葛均、黃承彥而又以為孔明。
正如永夜望曙者，見燈光而以為曙也，見月光而以為曙也，見星光而又以為曙也；又如旱夜望雨者，聽風聲而以為雨也，聽泉聲而以為雨也，聽漏聲而又以為雨也。
＜西廂＞曲雲：“風動竹聲，隻道金佩響；月移花影，疑是玉人來。
”玄德求賢如渴之情，有類此者。
孔明即欲不出，安得而不出乎？ 順天者逸，逆天者勞。
無論徐庶有始無終，不如不出；即如孔明盡瘁至死，畢竟魏未滅，吳未吞，濟得甚事！然使春秋賢士盡學長沮、桀溺、接輿、丈人，而無知其不可而為之仲尼，則誰着尊周之義于萬年？使三國名流盡學水鏡、州平、廣元、公威，而無志決身殲、不計利鈍之孔明，則誰傳扶漢之心于千古？玄德之言曰：“何敢委之數與命？”孔明其同此心欤！ 淡泊甯靜之語，是孔明一生本領。
淡泊則其人之冷可知，甯靜則其人之閑可知。
天下非極閑極冷之人，做不得極忙極熱之事。
後來自博望燒屯以至六出祁山，無數極忙極熱文字，皆從極閑極冷中積蓄得來。
此回極寫孔明，而篇中卻無孔明。
蓋善寫妙人者，不于有處寫，正于無處寫。
寫其人如閑雲野鶴之不可定，而其人始遠；寫其人如威鳳祥麟之不易睹，而其人始尊。
且孔明雖未得一遇，而見孔明之居則極其幽秀，見孔明之童則極其古淡，見孔明之友則極其高超，見孔明之弟則極其曠逸，見孔明之丈人則極其清韻，見孔明之題詠則極其俊妙；不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領略過半矣。
玄德一訪再訪，已不覺入其玄中，又安能已于三顧耶！ 每到玄德訪孔明處，必夾寫張翼德幾句性急語以襯之。
或謂孔明妝腔，玄德做勢，一對空頭，不若張翼德十分老實。
予笑曰：為此言者，以論今人則可，以論玄德、孔明則不可。
孔明真正養重，非比今人之本欲求售，隻因索價，假意留難；玄德真正慕賢，非比今人之本不愛客，隻因好名，虛修禮貌也。
觀水鏡“未得其時”之言及州平“徒費心力”之語，令讀者眼光直射注五丈原一篇。
蓋在孔明未起手時，早為他結尾伏下一筆矣。
今有作稗官者，往往前不顧後，後不顧前；更有閱稗官者，亦往往前忘其後，後忘其前。
或曰：此等人當令其讀＜三國＞。
予曰：此等人正未許其讀＜三國＞。
卻說徐庶趱程赴許昌。
曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。
庶入相府拜見曹操。
為親屈，非為操屈也。
操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？”庶曰：“某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚。
老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。
”人欲殺其母，而反謝其慈念，真萬不得已之言。
操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽清誨矣。
”孰知此後晨昏永不得侍奉，而清誨亦誓不賜教乎！庶拜謝而出。
急往見其母，泣拜于堂下。
母大驚曰：“汝何故至此？”庶曰：“近于新野事劉豫州，因得母書，故星夜至此。
”徐母勃然大怒，拍案罵曰：“辱子！飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！元直始不過為俠客，繼則居然作名士，本是後勝于初，乃責其反不如初。
妙甚。
汝既讀書，須知忠孝不能兩全。
豈不識曹操欺君罔上之賊！劉玄德仁義布于四海，況又漢室之冑，汝既事之，得其主矣，今憑一紙僞書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝
陵母之死，恐其子之歸楚；庶母之死，怒其子之歸曹。
然庶母不死于曹操召見之初，而死于徐庶既歸之日，或恨其死之晚矣。
予曰：不然。
曹操非項羽比也，羽直而操詐。
庶母即欲先死以絕庶之望，而奸詭如操，何難秘之而不使庶知，又何難于母死後假作母書以招庶乎？此不得為庶母咎也。
水鏡之薦孔明，與元直之薦孔明又自不同：元直則相告相囑，唯恐玄德之無人，唯恐孔明之不出，是極忙極熱者也；水鏡則自言自語，反以元之薦為多事，反以孔明之出為可惜，是極閑極冷者也。
一則特為薦孔明而返，一則偶因訪元直而來；一有心，一無意。
寫來更無一筆相似，而各各入妙。
玄德望孔明之急，聞水鏡而以為孔明，見崔州平而以為孔明，見石廣元、孟公威而以為孔明，見諸葛均、黃承彥而又以為孔明。
正如永夜望曙者，見燈光而以為曙也，見月光而以為曙也，見星光而又以為曙也；又如旱夜望雨者，聽風聲而以為雨也，聽泉聲而以為雨也，聽漏聲而又以為雨也。
＜西廂＞曲雲：“風動竹聲，隻道金佩響；月移花影，疑是玉人來。
”玄德求賢如渴之情，有類此者。
孔明即欲不出，安得而不出乎？ 順天者逸，逆天者勞。
無論徐庶有始無終，不如不出；即如孔明盡瘁至死，畢竟魏未滅，吳未吞，濟得甚事！然使春秋賢士盡學長沮、桀溺、接輿、丈人，而無知其不可而為之仲尼，則誰着尊周之義于萬年？使三國名流盡學水鏡、州平、廣元、公威，而無志決身殲、不計利鈍之孔明，則誰傳扶漢之心于千古？玄德之言曰：“何敢委之數與命？”孔明其同此心欤！ 淡泊甯靜之語，是孔明一生本領。
淡泊則其人之冷可知，甯靜則其人之閑可知。
天下非極閑極冷之人，做不得極忙極熱之事。
後來自博望燒屯以至六出祁山，無數極忙極熱文字，皆從極閑極冷中積蓄得來。
此回極寫孔明，而篇中卻無孔明。
蓋善寫妙人者，不于有處寫，正于無處寫。
寫其人如閑雲野鶴之不可定，而其人始遠；寫其人如威鳳祥麟之不易睹，而其人始尊。
且孔明雖未得一遇，而見孔明之居則極其幽秀，見孔明之童則極其古淡，見孔明之友則極其高超，見孔明之弟則極其曠逸，見孔明之丈人則極其清韻，見孔明之題詠則極其俊妙；不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領略過半矣。
玄德一訪再訪，已不覺入其玄中，又安能已于三顧耶！ 每到玄德訪孔明處，必夾寫張翼德幾句性急語以襯之。
或謂孔明妝腔，玄德做勢，一對空頭，不若張翼德十分老實。
予笑曰：為此言者，以論今人則可，以論玄德、孔明則不可。
孔明真正養重，非比今人之本欲求售，隻因索價，假意留難；玄德真正慕賢，非比今人之本不愛客，隻因好名，虛修禮貌也。
觀水鏡“未得其時”之言及州平“徒費心力”之語，令讀者眼光直射注五丈原一篇。
蓋在孔明未起手時，早為他結尾伏下一筆矣。
今有作稗官者，往往前不顧後，後不顧前；更有閱稗官者，亦往往前忘其後，後忘其前。
或曰：此等人當令其讀＜三國＞。
予曰：此等人正未許其讀＜三國＞。
卻說徐庶趱程赴許昌。
曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。
庶入相府拜見曹操。
為親屈，非為操屈也。
操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？”庶曰：“某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚。
老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。
”人欲殺其母，而反謝其慈念，真萬不得已之言。
操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽清誨矣。
”孰知此後晨昏永不得侍奉，而清誨亦誓不賜教乎！庶拜謝而出。
急往見其母，泣拜于堂下。
母大驚曰：“汝何故至此？”庶曰：“近于新野事劉豫州，因得母書，故星夜至此。
”徐母勃然大怒，拍案罵曰：“辱子！飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！元直始不過為俠客，繼則居然作名士，本是後勝于初，乃責其反不如初。
妙甚。
汝既讀書，須知忠孝不能兩全。
豈不識曹操欺君罔上之賊！劉玄德仁義布于四海，況又漢室之冑，汝既事之，得其主矣，今憑一紙僞書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝
