喜劇始于何時？
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優。
俳優，是國王貴族的弄臣，他們專以滑稽、诙諧的人物扮演供國王貴族玩一弄或進行諷刺調笑。
為了使這些會說話的玩一偶在宮廷裡出盡洋相，挑選俳優時，專門從民間選取那些身不滿三尺的侏儒。
據《史記。
滑稽列傳》的記載，“優孟衣冠”就是中國喜劇的初始階段。
記載說，春秋楚莊王的時候，楚相孫叔敖臨終時，他對兒子說，我死後，你們一定會很貧困，你可去找優孟幫助。
于是，優孟穿戴了孫叔敖的衣服帽子，模仿孫叔敖的言談笑容。
練熟後，去見楚莊王。
莊王懷念孫叔敖，見了優孟，當孫叔敖複一活了，要他作楚相，優孟遂以唱來諷喻莊王。
他唱道，住在山裡耕田、打柴很辛苦；出來做貪一官，接受賄賂，自身要被殺，家族也要被滅絕；而做清官，像孫叔敖一樣，一生忠貞廉潔，又怎樣呢？他的妻兒窮得隻好靠打柴維持生活。
莊王聽後向優孟謝過，并厚封孫叔敖的兒子。
優孟的演唱，就是初始的喜劇。
以後，至五胡十六國時代，俳優發展為“參軍戲”。
後趙石勒，因一個擔任參軍的官員貪一污，于是就令一個優人，穿上官服，裝扮成參軍，讓别的優伶裝扮成其他的角色，在旁邊戲一弄他。
從此，由一個優人扮的角色發展成兩個或兩個以上的角色，稱謂“參軍戲”。
這就是喜劇的發展。
再有一種觀點是把喜劇追溯到上古時代的傩祭，認為這種形式就是早期的喜劇。
上古時代，源淵于圖騰崇拜的先民們，當他們在歡慶豐收、勝利或驅鬼逐疫的時候，都要進行一種固定的祭祀儀式——傩祭。
傩祭時，有一個 核心人物，身上蒙着熊皮，頭上戴着有四隻眼睛的面具，右手執戈，左手舞盾，率領着戴面具、披一毛一頂角的十二獸（或尊稱十二神），以及大隊由少年兒童扮演的“侲子”，号呼跳躍，并合唱祭歌。
這種形式猶如今天的載歌載舞。
他們把這種傩祭，作為是中國喜劇的開端。
綜上所述，無論是“成熟的喜劇”，還是“優”或“傩祭”，它們究竟始于何時？還是一個頗難回答的“謎”。
（龐成保）
俳優，是國王貴族的弄臣，他們專以滑稽、诙諧的人物扮演供國王貴族玩一弄或進行諷刺調笑。
為了使這些會說話的玩一偶在宮廷裡出盡洋相，挑選俳優時，專門從民間選取那些身不滿三尺的侏儒。
據《史記。
滑稽列傳》的記載，“優孟衣冠”就是中國喜劇的初始階段。
記載說，春秋楚莊王的時候，楚相孫叔敖臨終時，他對兒子說，我死後，你們一定會很貧困，你可去找優孟幫助。
于是，優孟穿戴了孫叔敖的衣服帽子，模仿孫叔敖的言談笑容。
練熟後，去見楚莊王。
莊王懷念孫叔敖，見了優孟，當孫叔敖複一活了，要他作楚相，優孟遂以唱來諷喻莊王。
他唱道，住在山裡耕田、打柴很辛苦；出來做貪一官，接受賄賂，自身要被殺，家族也要被滅絕；而做清官，像孫叔敖一樣，一生忠貞廉潔，又怎樣呢？他的妻兒窮得隻好靠打柴維持生活。
莊王聽後向優孟謝過，并厚封孫叔敖的兒子。
優孟的演唱，就是初始的喜劇。
以後，至五胡十六國時代，俳優發展為“參軍戲”。
後趙石勒，因一個擔任參軍的官員貪一污，于是就令一個優人，穿上官服，裝扮成參軍，讓别的優伶裝扮成其他的角色，在旁邊戲一弄他。
從此，由一個優人扮的角色發展成兩個或兩個以上的角色，稱謂“參軍戲”。
這就是喜劇的發展。
再有一種觀點是把喜劇追溯到上古時代的傩祭，認為這種形式就是早期的喜劇。
上古時代，源淵于圖騰崇拜的先民們，當他們在歡慶豐收、勝利或驅鬼逐疫的時候，都要進行一種固定的祭祀儀式——傩祭。
傩祭時，有一個 核心人物，身上蒙着熊皮，頭上戴着有四隻眼睛的面具，右手執戈，左手舞盾，率領着戴面具、披一毛一頂角的十二獸（或尊稱十二神），以及大隊由少年兒童扮演的“侲子”，号呼跳躍，并合唱祭歌。
這種形式猶如今天的載歌載舞。
他們把這種傩祭，作為是中國喜劇的開端。
綜上所述，無論是“成熟的喜劇”，還是“優”或“傩祭”，它們究竟始于何時？還是一個頗難回答的“謎”。
（龐成保）
