鄭闆橋“難得糊塗”是什麼意思？
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鄭墨函，為了祖傳房屋一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化知縣相托，以便赢得這場辟司。
鄭看完信後，立即賦詩回書：“千裡捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬裡長城今猶在，怎麼不見秦始皇！”稍後，他又寫下“難得糊塗”、“吃虧是福”兩幅大字。
并在“難得糊塗”大字下加注“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也”。
在“吃虧是福”大字下加注：“滿者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半。
而得我心安即平，且安福即在是矣“（《讀者參考》1991年4月）。
這裡引用的一首七絕，其實是他同時期的大學士桐城張英所作，搬在這裡，恐非事實。
而此處将“難得糊塗”比喻為就是聰明，難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心态均衡。
因為“吃虧是福”，即是“難得糊塗”最恰切的诠釋。
自我清醒說。
鄭闆橋從不糊塗，他所以興歎“難得糊塗”，自有其苦衷在焉。
朱鐵志認為：“鄭闆橋是個極清醒的人。
唯其清醒、正派、剛直不阿，面對讒言無能為力時，才會有‘難得糊塗’的感歎。
‘難’在何處？‘難’在他畢竟清醒明白，心如明鏡，無法對惡勢力充耳不聞、視而不見；‘難’在他‘一枝一葉總關情’，對百姓的疾苦不能無動于衷。
”“隻有假裝糊塗，然則終究不能無觀現實，遂有痛苦于内，‘淡然’于外，而生‘難得糊塗’之歎了。
”（《從‘難得糊塗’說到質量萬裡行》，《人民日報》1992年8月4日） 鄭闆橋以“難得糊塗”出名，他所說的“難得糊塗”，卻有不同解釋，有望文生義的，有作詞語解譯的，也有就其深醇的内涵進行探讨的，諸說不一。
那麼它該作何種解釋更為恰切、可以共識呢？看來，“不知古人之世，不可妄論古人之辭也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以遽論其文也”（章學誠《文史通義。
文德》）。
後人難知前人心态和處世的複雜文化環境，要有正确适當解釋，還是難以圓其說的吧！ （盛巽昌）戲曲篇
鄭看完信後，立即賦詩回書：“千裡捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬裡長城今猶在，怎麼不見秦始皇！”稍後，他又寫下“難得糊塗”、“吃虧是福”兩幅大字。
并在“難得糊塗”大字下加注“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也”。
在“吃虧是福”大字下加注：“滿者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半。
而得我心安即平，且安福即在是矣“（《讀者參考》1991年4月）。
這裡引用的一首七絕，其實是他同時期的大學士桐城張英所作，搬在這裡，恐非事實。
而此處将“難得糊塗”比喻為就是聰明，難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心态均衡。
因為“吃虧是福”，即是“難得糊塗”最恰切的诠釋。
自我清醒說。
鄭闆橋從不糊塗，他所以興歎“難得糊塗”，自有其苦衷在焉。
朱鐵志認為：“鄭闆橋是個極清醒的人。
唯其清醒、正派、剛直不阿，面對讒言無能為力時，才會有‘難得糊塗’的感歎。
‘難’在何處？‘難’在他畢竟清醒明白，心如明鏡，無法對惡勢力充耳不聞、視而不見；‘難’在他‘一枝一葉總關情’，對百姓的疾苦不能無動于衷。
”“隻有假裝糊塗，然則終究不能無觀現實，遂有痛苦于内，‘淡然’于外，而生‘難得糊塗’之歎了。
”（《從‘難得糊塗’說到質量萬裡行》，《人民日報》1992年8月4日） 鄭闆橋以“難得糊塗”出名，他所說的“難得糊塗”，卻有不同解釋，有望文生義的，有作詞語解譯的，也有就其深醇的内涵進行探讨的，諸說不一。
那麼它該作何種解釋更為恰切、可以共識呢？看來，“不知古人之世，不可妄論古人之辭也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以遽論其文也”（章學誠《文史通義。
文德》）。
後人難知前人心态和處世的複雜文化環境，要有正确适當解釋，還是難以圓其說的吧！ （盛巽昌）戲曲篇
