第14章 碎聞
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絕對的自我吧。
“現在，”理查德滿足地揮手自喃，“我必須招呼所有的人回歸他們中心的孤獨自我。
”于是，他挺直身體，越過藥膏罐子的邊沿，再次進入人類的香脂中。
“哦，主啊，我幾乎又幹了一回。
”他心中作嘔地爬出來時這樣想道，“我還會經常這樣做。
人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，什麼都沒有。
他們都是些碎片。
” 隻有他心中的恐怖能讓他袒露這種心聲。
于是他安靜地趴着，像一隻爬得精疲力竭的蒼蠅，趴在藥膏外思索着。
“人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，他們都是些碎片。
” 他知道這是實情，而且他對人類福音這香甜的香脂味道膩透了，他幾乎沉溺其中。
“多少層微小的眼面才能構成一隻蒼蠅或一個蜘蛛的眼睛？”他自問，其實他在科學上糊塗得很，“哦，這些人隻是小眼面兒，隻是碎片，隻配給整體湊數兒。
你盡可以一次次将它們拼湊起來，可就是無法賦予這臭蟲以生命。
” 這個地球上的人都是碎片，即使孤立其中某塊碎片，它還仍然隻是碎片而已。
孤立的普通人，他不過是一個最基本的碎片而已。
假設你的小腳趾頭不幸被砍掉了，它不會立即立起來聲明說：“我是一個有着不朽靈魂的孤獨個人。
”它不會這樣的。
但普通人則會這樣。
他是個騙子。
他隻是一塊碎片，隻分享一丁點集體的靈魂。
自己的魂呢，沒有，永遠也不會有。
僅僅是集體靈魂的一丁點，再沒有别的。
從來不是他自己。
去他的吧，普通人，索默斯這樣對自己說。
去他的集體靈魂， 不過是洞中的死老鼠罷了。
讓人類抓撓自身的虱子吧！ 現在，我又要呼喚自己祈禱了。
一個獨善其身的人。
“阿拉，真主啊！上帝是上帝，人是人，各自有其靈魂。
人人忠于自己。
人人回歸自我！獨自，獨自，獨自守着自己的靈魂。
上帝是上帝，人是人，普通人則是虱子。
” 無論你與什麼相對，這既是你的起點，亦是你的終點：一個人守着自己的靈魂，黑暗之神在遠處與你相伴。
獨善其身的人。
開始吧。
讓那些普通人——嗬，可怕的成千上萬的人，在地球表面上爬行，如同虱子、螞蟻，或其他下賤的東西。
獨善其身。
那就是鹿特丹的伊拉斯莫斯們的名字之一。
獨善其身。
那是開始，亦是結束，是阿爾法，也是歐米伽，是絕對：獨善其身，獨守自己的靈魂，獨自凝眸于黑暗，那是生命的黑暗之神。
孤獨如同阿波羅的女預言家站在她的青銅三角祭壇上，如同站在通往未知世界的罅隙上的預言家。
預言家，通往未知世界的罅隙，從黑暗中發出的奇特蒸騰，預言家必須發出奇特詞語。
奇特殘酷但意味深長的詞語，是意識的新詞句。
這是男人最為内在的象征：獨處他自我的黑暗洞穴中，傾聽命運無聲的腳步悄然踏入。
命運、末日，悄然流淌而入。
那又怎麼樣？獨善其身的男人，那才是絕對的，谛聽吧，對他的命運或末日來說，獨善其身才足以與之抗衡。
獨善其身的男人是谛聽者。
但大多數男人聽不進去。
罅隙正在合攏。
沒有無聲的聲音。
他們聾啞兼具，是螞蟻，匆忙的螞蟻。
那就是他們的末日，是一種新的絕對，就像渣滓從活生生的相對中墜落到紛亂的塵堆上或蟻冢上一樣。
有時這塵堆愈變愈大，幾乎覆蓋整個世界。
随之它演變成火山，一切從此重來。
“這與我毫無關系，”理查德對自己說，“讓他們為所欲為去吧。
既然我是個心地善良的可愛之人，我會爬上寺廟的塔尖去當自己的呼喚者。
” 那就領略一下這可憐又可愛的人站在塔尖上高舉雙手的風來吧。
“上帝就是上帝，人就是人。
每個人都獨善其身，每個人都獨自與自己的靈魂相守，獨自，似乎自己已經死了一樣。
權當自己已死，孤獨地死去了。
他死了，了然一身。
他的魂是孤獨的，隻與上帝在一起，與黑暗的神同在。
上帝就是上帝。
” 不過，如果他喜歡召喚而不是叫賣炸魚、報紙或彩票，随他去。
可憐的人，這簡直是個莫名其妙的召喚：“聽我的，獨善其身。
”但他感到是在應召而發出召喚。
于然一身，獨善其身，獨自依仗不可知的上帝。
上帝定是不可知的。
一旦你定義了他并描述他，他就成了最好的朋友，隻要你谛聽牧師布道你就會明白這一點。
而一旦你與上帝成了好友，你就再也不會孤獨了，可憐的你。
因為那就是你的結束。
你和你的上帝攜手穿越時間和永恒。
可憐的理查德發現自己的處境可笑。
“我親愛的女人，我懇求你，孤獨吧，自顧孤獨下去。
” “哦，索默斯先生，我原意，隻要你握住我的手。
” “有一處漩渦，”語氣嚴厲起來，“包圍着每一個孤獨的靈魂。
漩渦包圍着你，也包圍着我。
” “我掉下去了！”她驚叫着，展開雙臂摟住他的脖子。
或許是袋鼠的也未可知。
“我為什麼對袋鼠如此有成見？”理查德自忖，“因為我卑鄙。
我對他們就像一個可惡的小魔鬼。
” 他感到自己是個可惡的小魔鬼。
可是袋鼠意欲成為另一個蜂群的蜂後，蜂群如雲依附着他，看似一棵碩大的桑樹。
惡心！他為什麼不能獨山至少一次世行，徹底超脫一次。
蜂後嗡嗡傳達着福音、福音，還是福音。
無論是蜂的姿态還是别的什麼姿态，都令理查德厭倦。
越來越多的慈善，隻能令人越來越厭惡。
“慈善之苦難深長。
” 可是，一個人不能在徹底的孤獨中生存，像猴子摟着一根根子爬上爬下度日那樣。
必須有會晤，甚至像聖餐那樣的交流。
“此乃汝之肉體，吾取之、食之”，牧師，還有上帝，在血祭儀典上都這樣說。
這儀典表達的是至高無上的責任和奉獻，祭品獻給黑暗的神，獻給那些體現黑暗的神之意志的人們。
祭品獻給強人而不是弱者；是懷着敬畏之心，而不是少許愛心。
體現力量的聖餐，向天國之榮耀的升騰。
贊美
“現在，”理查德滿足地揮手自喃，“我必須招呼所有的人回歸他們中心的孤獨自我。
”于是，他挺直身體，越過藥膏罐子的邊沿，再次進入人類的香脂中。
“哦，主啊，我幾乎又幹了一回。
”他心中作嘔地爬出來時這樣想道，“我還會經常這樣做。
人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，什麼都沒有。
他們都是些碎片。
” 隻有他心中的恐怖能讓他袒露這種心聲。
于是他安靜地趴着，像一隻爬得精疲力竭的蒼蠅，趴在藥膏外思索着。
“人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，他們都是些碎片。
” 他知道這是實情，而且他對人類福音這香甜的香脂味道膩透了，他幾乎沉溺其中。
“多少層微小的眼面才能構成一隻蒼蠅或一個蜘蛛的眼睛？”他自問，其實他在科學上糊塗得很，“哦，這些人隻是小眼面兒，隻是碎片，隻配給整體湊數兒。
你盡可以一次次将它們拼湊起來，可就是無法賦予這臭蟲以生命。
” 這個地球上的人都是碎片，即使孤立其中某塊碎片，它還仍然隻是碎片而已。
孤立的普通人，他不過是一個最基本的碎片而已。
假設你的小腳趾頭不幸被砍掉了，它不會立即立起來聲明說：“我是一個有着不朽靈魂的孤獨個人。
”它不會這樣的。
但普通人則會這樣。
他是個騙子。
他隻是一塊碎片，隻分享一丁點集體的靈魂。
自己的魂呢，沒有，永遠也不會有。
僅僅是集體靈魂的一丁點，再沒有别的。
從來不是他自己。
去他的吧，普通人，索默斯這樣對自己說。
去他的集體靈魂， 不過是洞中的死老鼠罷了。
讓人類抓撓自身的虱子吧！ 現在，我又要呼喚自己祈禱了。
一個獨善其身的人。
“阿拉，真主啊！上帝是上帝，人是人，各自有其靈魂。
人人忠于自己。
人人回歸自我！獨自，獨自，獨自守着自己的靈魂。
上帝是上帝，人是人，普通人則是虱子。
” 無論你與什麼相對，這既是你的起點，亦是你的終點：一個人守着自己的靈魂，黑暗之神在遠處與你相伴。
獨善其身的人。
開始吧。
讓那些普通人——嗬，可怕的成千上萬的人，在地球表面上爬行，如同虱子、螞蟻，或其他下賤的東西。
獨善其身。
那就是鹿特丹的伊拉斯莫斯們的名字之一。
獨善其身。
那是開始，亦是結束，是阿爾法，也是歐米伽，是絕對：獨善其身，獨守自己的靈魂，獨自凝眸于黑暗，那是生命的黑暗之神。
孤獨如同阿波羅的女預言家站在她的青銅三角祭壇上，如同站在通往未知世界的罅隙上的預言家。
預言家，通往未知世界的罅隙，從黑暗中發出的奇特蒸騰，預言家必須發出奇特詞語。
奇特殘酷但意味深長的詞語，是意識的新詞句。
這是男人最為内在的象征：獨處他自我的黑暗洞穴中，傾聽命運無聲的腳步悄然踏入。
命運、末日，悄然流淌而入。
那又怎麼樣？獨善其身的男人，那才是絕對的，谛聽吧，對他的命運或末日來說，獨善其身才足以與之抗衡。
獨善其身的男人是谛聽者。
但大多數男人聽不進去。
罅隙正在合攏。
沒有無聲的聲音。
他們聾啞兼具，是螞蟻，匆忙的螞蟻。
那就是他們的末日，是一種新的絕對，就像渣滓從活生生的相對中墜落到紛亂的塵堆上或蟻冢上一樣。
有時這塵堆愈變愈大，幾乎覆蓋整個世界。
随之它演變成火山，一切從此重來。
“這與我毫無關系，”理查德對自己說，“讓他們為所欲為去吧。
既然我是個心地善良的可愛之人，我會爬上寺廟的塔尖去當自己的呼喚者。
” 那就領略一下這可憐又可愛的人站在塔尖上高舉雙手的風來吧。
“上帝就是上帝，人就是人。
每個人都獨善其身，每個人都獨自與自己的靈魂相守，獨自，似乎自己已經死了一樣。
權當自己已死，孤獨地死去了。
他死了，了然一身。
他的魂是孤獨的，隻與上帝在一起，與黑暗的神同在。
上帝就是上帝。
” 不過，如果他喜歡召喚而不是叫賣炸魚、報紙或彩票，随他去。
可憐的人，這簡直是個莫名其妙的召喚：“聽我的，獨善其身。
”但他感到是在應召而發出召喚。
于然一身，獨善其身，獨自依仗不可知的上帝。
上帝定是不可知的。
一旦你定義了他并描述他，他就成了最好的朋友，隻要你谛聽牧師布道你就會明白這一點。
而一旦你與上帝成了好友，你就再也不會孤獨了，可憐的你。
因為那就是你的結束。
你和你的上帝攜手穿越時間和永恒。
可憐的理查德發現自己的處境可笑。
“我親愛的女人，我懇求你，孤獨吧，自顧孤獨下去。
” “哦，索默斯先生，我原意，隻要你握住我的手。
” “有一處漩渦，”語氣嚴厲起來，“包圍着每一個孤獨的靈魂。
漩渦包圍着你，也包圍着我。
” “我掉下去了！”她驚叫着，展開雙臂摟住他的脖子。
或許是袋鼠的也未可知。
“我為什麼對袋鼠如此有成見？”理查德自忖，“因為我卑鄙。
我對他們就像一個可惡的小魔鬼。
” 他感到自己是個可惡的小魔鬼。
可是袋鼠意欲成為另一個蜂群的蜂後，蜂群如雲依附着他，看似一棵碩大的桑樹。
惡心！他為什麼不能獨山至少一次世行，徹底超脫一次。
蜂後嗡嗡傳達着福音、福音，還是福音。
無論是蜂的姿态還是别的什麼姿态，都令理查德厭倦。
越來越多的慈善，隻能令人越來越厭惡。
“慈善之苦難深長。
” 可是，一個人不能在徹底的孤獨中生存，像猴子摟着一根根子爬上爬下度日那樣。
必須有會晤，甚至像聖餐那樣的交流。
“此乃汝之肉體，吾取之、食之”，牧師，還有上帝，在血祭儀典上都這樣說。
這儀典表達的是至高無上的責任和奉獻，祭品獻給黑暗的神，獻給那些體現黑暗的神之意志的人們。
祭品獻給強人而不是弱者；是懷着敬畏之心，而不是少許愛心。
體現力量的聖餐，向天國之榮耀的升騰。
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