第13章 複仇
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大多數男人均是這個情形。
為此，他感到深受亵渎。
他知道，大多數男人均是這個情形。
他感到被出賣了，他知道大多數男人都有同感。
他現在無所用心，隻想釋放他心中那地獄般的怒火。
要擺脫它，隻有釋放它，因為它是無法化解的。
三年來他一直為化解這怒火而努力，在地球上遊蕩着，以旅遊、新的體驗和自然美景來安慰自己。
他現在知道這一切的代價了。
一旦人的靈魂中出現那種迸裂，且是在強迫下因着屈辱而緻，體内組織就會破裂，液體火就會漸漸滲入他的血液中，對此，什麼都無濟于事。
人内心深處的熔岩火會增生出更多的熔岩火，愈來愈烈，直至爆發。
在熔岩火積郁之時，這人會變得愈來愈肆無忌憚。
直到他肆無忌憚到毫無人性之時，熔岩的頂蓋就會砰然彈開，從而造成新的火山噴發。
否則，他們就會變為死寂的岩石。
理查德感到他正在接近火山的頂點。
事實上他已經到達了。
于是，他意識到，戰争期間俄國人一定到達過這一頂點；愛爾蘭人到達過；印度人曾接近過它；整個世界正漸漸走向這頂峰，整個世界。
這正如同夏天到來一樣不可避免，遲早會來的，不可避免。
否則，等來的就隻能是布滿死亡之石的荒野。
可這是為什麼，為什麼？難道人的生命偏偏要與人的理性作對嗎？協約國非赢這場戰争不可，因為讓德國赢絕無任何好處。
否則，就會有一場震撼人心的巨大災難。
這也未必。
一切都要順其自然才好。
這，難道就是托瑪斯·哈代的“盲目命運’嗎？不，洛瓦特自言自語道。
——命運女神領引順其者前進，拖曳逆其者後退。
命運女神？什麼樣的命運女神？這需要一個順從她們的男人來回答。
男人不是境遇的産物，不是多少年來因果的結果，也不是進化的産物。
他不是活上帝，不是宇宙精神的一部分。
他也不是由力和化學品及器官組成的複雜體。
他也不是愛的終結。
他并非僅僅是上帝意志的工具。
這一切，他都不是。
男人按照他理想的自我活着。
當境遇與他理想的自己相左時，他便詛咒境遇。
如果這種對立堅持下去，他會詛咒事物的本質。
再堅持下去，他就會成為一個宿命論者。
宿命論者或機會主義者，諸如此類的人。
這到底是誰之過？命運嗎？并不盡然。
人堅持要有固定的理想自我，錯就錯在這上頭。
可是，作為被意識所羁絆的動物，人注定要賦予自己某個理想的自我。
他注定要這樣，而那些号稱沒有的人則比别人的理想更根深蒂固。
人一定要有理想的自我。
他注定是要依此做人，竭盡全力實現其理想的自我。
但是這種理想是易于毀滅的，你就是說出大天來，任何理想都是易于毀滅的，甚至關于上帝、愛情。
人類或自由的理想，甚至最偉大的理想也有其壽終正寝并毀滅的那一天。
任何公式化的宗教歸根結底隻是個偉大的理想而已。
一旦這理想得到了明确的表述，他的末日就到了。
可是我們又非有理想不可。
當一個男人被一個嶄新、活生生的理想所激勵并追随其真谛時，他就是。
心甘情願被命運女神領引向前的人，如聖·保羅、希爾德布蘭德教皇、馬丁·路德、克倫威爾或亞伯拉罕·林肯那樣的人。
可是，當這理想已死，可人還要堅持追求之，他就成了一個被動的人，命運女神就會毀滅他，如凱撒·威爾海姆、威爾遜總統或言而廣之，今日這世界。
這是因為，将愛、自我犧牲和人類融入愛、博愛與和平的理想，這一切都死了，毫無疑問，死了。
這偉大的理想死了。
你何以知道的？摒棄精神的幻想，聆聽我們自己的靈魂即可。
那麼，為什麼人們決不原諒這場戰争及其由這些好戰的權威們造成的屈辱？那是因為人們是被迫為一個已死的理想服役的。
或許，不是為别的，僅僅是因為受到強迫，才使他們意識到這理想是死亡之理想。
可是，所有那些留守國内的龌龊小官員們和海岸邊搞監督的人，還有那些在這場折磨的第一階段折磨人的下流醫生們，這些人從靈魂深處相信他們的所作所為是對的嗎？不。
他們壓根兒就沒有靈魂。
他們有的隻是野獸般的意志，以此來欺辱别人。
憑着這種意志，他們決意要為一個已死的理想而奮鬥并迫使别人就範。
其最初的動機是欺壓人。
人們要麼就範了，還有的人心裡是反戰的，但他們還是接受了這個死了的理想，不過濫竿其中，找個保護傘而已。
所有的男人和所
為此，他感到深受亵渎。
他知道，大多數男人均是這個情形。
他感到被出賣了，他知道大多數男人都有同感。
他現在無所用心，隻想釋放他心中那地獄般的怒火。
要擺脫它，隻有釋放它，因為它是無法化解的。
三年來他一直為化解這怒火而努力，在地球上遊蕩着，以旅遊、新的體驗和自然美景來安慰自己。
他現在知道這一切的代價了。
一旦人的靈魂中出現那種迸裂，且是在強迫下因着屈辱而緻，體内組織就會破裂，液體火就會漸漸滲入他的血液中，對此，什麼都無濟于事。
人内心深處的熔岩火會增生出更多的熔岩火，愈來愈烈，直至爆發。
在熔岩火積郁之時，這人會變得愈來愈肆無忌憚。
直到他肆無忌憚到毫無人性之時，熔岩的頂蓋就會砰然彈開，從而造成新的火山噴發。
否則，他們就會變為死寂的岩石。
理查德感到他正在接近火山的頂點。
事實上他已經到達了。
于是，他意識到，戰争期間俄國人一定到達過這一頂點；愛爾蘭人到達過；印度人曾接近過它；整個世界正漸漸走向這頂峰，整個世界。
這正如同夏天到來一樣不可避免，遲早會來的，不可避免。
否則，等來的就隻能是布滿死亡之石的荒野。
可這是為什麼，為什麼？難道人的生命偏偏要與人的理性作對嗎？協約國非赢這場戰争不可，因為讓德國赢絕無任何好處。
否則，就會有一場震撼人心的巨大災難。
這也未必。
一切都要順其自然才好。
這，難道就是托瑪斯·哈代的“盲目命運’嗎？不，洛瓦特自言自語道。
——命運女神領引順其者前進，拖曳逆其者後退。
命運女神？什麼樣的命運女神？這需要一個順從她們的男人來回答。
男人不是境遇的産物，不是多少年來因果的結果，也不是進化的産物。
他不是活上帝，不是宇宙精神的一部分。
他也不是由力和化學品及器官組成的複雜體。
他也不是愛的終結。
他并非僅僅是上帝意志的工具。
這一切，他都不是。
男人按照他理想的自我活着。
當境遇與他理想的自己相左時，他便詛咒境遇。
如果這種對立堅持下去，他會詛咒事物的本質。
再堅持下去，他就會成為一個宿命論者。
宿命論者或機會主義者，諸如此類的人。
這到底是誰之過？命運嗎？并不盡然。
人堅持要有固定的理想自我，錯就錯在這上頭。
可是，作為被意識所羁絆的動物，人注定要賦予自己某個理想的自我。
他注定要這樣，而那些号稱沒有的人則比别人的理想更根深蒂固。
人一定要有理想的自我。
他注定是要依此做人，竭盡全力實現其理想的自我。
但是這種理想是易于毀滅的，你就是說出大天來，任何理想都是易于毀滅的，甚至關于上帝、愛情。
人類或自由的理想，甚至最偉大的理想也有其壽終正寝并毀滅的那一天。
任何公式化的宗教歸根結底隻是個偉大的理想而已。
一旦這理想得到了明确的表述，他的末日就到了。
可是我們又非有理想不可。
當一個男人被一個嶄新、活生生的理想所激勵并追随其真谛時，他就是。
心甘情願被命運女神領引向前的人，如聖·保羅、希爾德布蘭德教皇、馬丁·路德、克倫威爾或亞伯拉罕·林肯那樣的人。
可是，當這理想已死，可人還要堅持追求之，他就成了一個被動的人，命運女神就會毀滅他，如凱撒·威爾海姆、威爾遜總統或言而廣之，今日這世界。
這是因為，将愛、自我犧牲和人類融入愛、博愛與和平的理想，這一切都死了，毫無疑問，死了。
這偉大的理想死了。
你何以知道的？摒棄精神的幻想，聆聽我們自己的靈魂即可。
那麼，為什麼人們決不原諒這場戰争及其由這些好戰的權威們造成的屈辱？那是因為人們是被迫為一個已死的理想服役的。
或許，不是為别的，僅僅是因為受到強迫，才使他們意識到這理想是死亡之理想。
可是，所有那些留守國内的龌龊小官員們和海岸邊搞監督的人，還有那些在這場折磨的第一階段折磨人的下流醫生們，這些人從靈魂深處相信他們的所作所為是對的嗎？不。
他們壓根兒就沒有靈魂。
他們有的隻是野獸般的意志，以此來欺辱别人。
憑着這種意志，他們決意要為一個已死的理想而奮鬥并迫使别人就範。
其最初的動機是欺壓人。
人們要麼就範了，還有的人心裡是反戰的，但他們還是接受了這個死了的理想，不過濫竿其中，找個保護傘而已。
所有的男人和所