仙傳拾遺卷三
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」條引廣記未著出處，文係刪節。
］ 唐若山，魯郡人也。
唐〔睿宗〕先天中［「睿宗」據歷世真仙體道通鑑卷三十五補。
］，歷官尚書郎，連典劇郡。
開元中，出〔鎮〕（為）潤州，頗為惠政，遠近稱之。
若山嘗好長生之道，弟若水，為衡嶽道士，得胎元谷神之要，嘗徵入內殿，尋懇求歸山，詔許之。
若山素好方術所至之處，必會鑪鼎之客，雖術用無取者，皆禮而接之，家財迨盡，俸祿所入，未嘗有餘，金石所費，不知紀極，晚歲尤篤志焉，〔甚〕（潤）之府庫官錢［「甚」據孫校鈔宋本廣記正。
］，亦以市藥。
賓佐骨肉，每加切諫，若山俱不聽納。
一日，有老叟形容羸瘠，狀貌枯槁，詣〔門〕●謁［「門」據體道通鑑補。
］，自言有長生之道。
見者皆笑其衰邁，若山見之，盡禮加敬，留止月餘，所論皆非丹石之要。
若山博採方訣，歌頌圖記，無不研究，問叟所長，皆蔑如也。
復好肥鮮美酒，珍饌品膳，雖瘦削老〔弱〕（叟）［「弱」據孫校鈔宋本廣記正，體道通鑑作「劣」。
］，而所食敵三四人。
若山敬奉承事，曾無倦色。
一夕，從容謂若山曰：「君家百口，所給常若不足，貴為方伯，力尚方闕，一旦居閑，何以為贍？況帑藏錢帛，頗有侵用，誠為君憂之」！若山驚曰：「某理此且久，將有交代，亦常為憂，而計無所出，若緣此受譴，固所甘心。
但〔慮〕一家有凍餒之苦耳」［「慮」據孫校鈔宋本廣記正。
］！叟曰：「無多慮也」。
促命酒，連舉數盃，若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。
〔洎〕（是）夜月甚明朗［「洎」據體道通鑑正。
］，〔撤觴〕徐步庭下［「撤觴」據體道通鑑補。
］。
良久，〔叟〕謂若山曰［「叟」據體道通鑑補。
］：「可命一僕，運鐺釜鐵器〔輩〕數事於藥室間［「鐵器輩數事」，體道通鑑作「鐵器十數事」，孫校鈔宋本廣記作「鐵器輩數十事」。
］，使僕布〔炭〕（席）壘鑪〔臼〕（曰）鼎鐺之屬為二聚［「炭」「臼」據體道通鑑正。
］，熾炭加之，烘然如●，不可向視。
叟於腰間解小瓠，出二丹丸，各投其一，闔扉而出。
謂若山曰：「子有道骨，法當度世，加以篤尚正直，性無忿恚，仙家尤重此行。
吾太上真人也，遊觀人間，以度有心之士，憫子勤志，故來相度耳。
吾所化黃白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏；一以支納帑藏，吾貽後憂。
便可命棹遊江，為去世之計，翌日相待於中流也」。
言訖，失其所在。
若山淩晨開閱，所化之物，爛然照屋，復扃閉之。
即與〔寮吏〕賓客三五人［「寮吏」據孫校鈔宋本廣記及體道通鑑補。
三洞群仙錄作「寮友」。
］，整棹浮江，將遊金山寺，既及中流，江霧晦冥咫尺不辨，若山獨見老叟棹漁舟，直抵舫側，揖若山入漁舟中，超然而去。
久之，風波稍定，昏霧開霽，已失若山矣。
郡中幾案間，得若山訣別之書指揮家事，又得遺表，因以奏聞，其大旨。
以世祿暫榮，浮生難保，惟登真脫屣，可以後天為期。
昔範丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也。
張留侯去師〔赤松〕（四皓）［「赤松」據體道通鑑正。
］，是畏其〔生〕（主）不可久存也［「生」據孫校鈔宋本廣記及體道通鑑正。
］。
二子之去，與臣不同，臣運屬休明，累叼榮爵，早悟昇沉之理，深知止足之規［「規」孫校鈔宋本廣記作「幾」。
］。
棲心玄關，偶得丹訣黃金可作［「偶得丹訣」三洞群仙錄作「早得真訣」。
］，信淮王之昔言。
〔白〕（病）日可延［「病日」三洞群仙錄作「白日」。
］，察真經之妙用。
既得之矣，餘復何求？是用揮手紅塵，騰神碧海，扶桑在望，蓬島非遙，遐瞻帝閽［「閽」三洞群仙錄作「闕」。
］，不勝犬馬戀主之至。
唐玄宗省表異之，遽命優恤其家，促召唐若水，與內臣齎詔，于江表海濱尋訪，杳無音塵矣。
其後二十年，有若山舊吏自浙西奉使淮南，於魚市中見若山鬻魚於肆，混同常人，睨其吏而延之入陋巷中，縈迴數百步，乃及華第，止吏與食，哀其久貧，命市鐵二十〔鋌〕（挺）［「鋌」據體道通鑑正。
］，明日復與相遇，已化金矣，盡以遺之。
吏姓劉，今劉子孫世居金陵，亦有修道者，又相國李紳，字公垂，常習業於華山。
山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方，迨暮方還，忽暴雨至，避於巨巖之下，雨之所沾若●焉。
既及巖下，見一道士，艤舟於石上，一村童擁●而立，與之揖，道士笑曰：「公垂在此耶」？言語若深交，而素未相識。
因問紳曰：「頗知唐若山乎」？對曰：「常覽國史見若山得道之事，每景仰焉」。
道士曰：「餘即若山也，將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公垂●昔坐，得暫相遇，詎忘之耶」？乃攜紳登舟，江霧已霽，山●如畫，月光皎然，其舟淩空泛泛而行，俄頃已達蓬島，金樓玉堂森列天表，神仙數人，皆舊友也。
將留連之，其中有一人 曰：「公垂方欲佐國理務，數畢乃還耳」。
紳亦務經濟之志，未欲棲止，眾仙復命若山送歸華山。
後果入相，連秉旌●。
去世之後，亦將復登仙品矣。
羅公遠［太平廣記卷二十二著錄。
注：「出神仙感遇及仙傳拾遺逸史等書」。
全文甚長，當係輯集成篇，所記凡七事：一、記公遠幼時命守江龍事。
二、玄宗與張果葉法善奕碁事。
三、劍南進日熟子果事。
四、入蜀導玄宗遊月宮事。
五、與金剛三藏試法事。
六、玄宗欲學隱遯術不成，怒斬公遠事。
七中使輔仙玉見公遠事。
今檢道藏洞玄部記傳類恭字下五卷本神仙感遇傳，未載羅公遠其人，惟雲笈七籤本卷一百一十三神仙感遇傳有之，已分作羅公遠、羅方遠二人。
公遠條記（四）遊月宮及（六）玄宗學隱形術］［（七）中使自蜀迴奏見公遠凡三事。
惟（六）（七）兩事係節錄，且與廣記所記不盡相同。
其方遠條記（一）公達幼時命守江龍及（二）玄宗與張果老葉法善奕碁事。
逸史原書久佚，新唐志著廬子逸史三卷，宋志作一卷。
說郛卷二十四所錄逸史，亦稱三卷，並有大中元年八月廬子自序雲］［「凡紀四十五條」。
然說郛僅錄五條，其第三條即為羅公遠，］［紀玄宗學隱形術事，文與廣記及神仙感遇傳不同，而與宋曾慥類說所輯逸史］［「射羅公遠」條無異。
類說尚有「明皇遊月宮」條，亦與廣記及神仙感遇傳所記有詳略之殊。
據此而論，則廣記所載七事中，其（三）（五）兩事不見於神仙感遇傳及逸史兩書，而（六）（七）兩事亦與兩書不同再檢歷世真仙體道通鑑卷三十九羅公遠條，其敘事次第與廣記適合，惟中缺］［（二）玄宗與張果老葉法善奕碁，（四）導玄宗遊月宮兩事，正是神仙感遇傳及逸史之文。
可證通鑑所記即為仙傳拾遺也。
惟通鑑較廣記亦有刪削，而「上必悟焉」後，通鑑有脫佚，誤接
］ 唐若山，魯郡人也。
唐〔睿宗〕先天中［「睿宗」據歷世真仙體道通鑑卷三十五補。
］，歷官尚書郎，連典劇郡。
開元中，出〔鎮〕（為）潤州，頗為惠政，遠近稱之。
若山嘗好長生之道，弟若水，為衡嶽道士，得胎元谷神之要，嘗徵入內殿，尋懇求歸山，詔許之。
若山素好方術所至之處，必會鑪鼎之客，雖術用無取者，皆禮而接之，家財迨盡，俸祿所入，未嘗有餘，金石所費，不知紀極，晚歲尤篤志焉，〔甚〕（潤）之府庫官錢［「甚」據孫校鈔宋本廣記正。
］，亦以市藥。
賓佐骨肉，每加切諫，若山俱不聽納。
一日，有老叟形容羸瘠，狀貌枯槁，詣〔門〕●謁［「門」據體道通鑑補。
］，自言有長生之道。
見者皆笑其衰邁，若山見之，盡禮加敬，留止月餘，所論皆非丹石之要。
若山博採方訣，歌頌圖記，無不研究，問叟所長，皆蔑如也。
復好肥鮮美酒，珍饌品膳，雖瘦削老〔弱〕（叟）［「弱」據孫校鈔宋本廣記正，體道通鑑作「劣」。
］，而所食敵三四人。
若山敬奉承事，曾無倦色。
一夕，從容謂若山曰：「君家百口，所給常若不足，貴為方伯，力尚方闕，一旦居閑，何以為贍？況帑藏錢帛，頗有侵用，誠為君憂之」！若山驚曰：「某理此且久，將有交代，亦常為憂，而計無所出，若緣此受譴，固所甘心。
但〔慮〕一家有凍餒之苦耳」［「慮」據孫校鈔宋本廣記正。
］！叟曰：「無多慮也」。
促命酒，連舉數盃，若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。
〔洎〕（是）夜月甚明朗［「洎」據體道通鑑正。
］，〔撤觴〕徐步庭下［「撤觴」據體道通鑑補。
］。
良久，〔叟〕謂若山曰［「叟」據體道通鑑補。
］：「可命一僕，運鐺釜鐵器〔輩〕數事於藥室間［「鐵器輩數事」，體道通鑑作「鐵器十數事」，孫校鈔宋本廣記作「鐵器輩數十事」。
］，使僕布〔炭〕（席）壘鑪〔臼〕（曰）鼎鐺之屬為二聚［「炭」「臼」據體道通鑑正。
］，熾炭加之，烘然如●，不可向視。
叟於腰間解小瓠，出二丹丸，各投其一，闔扉而出。
謂若山曰：「子有道骨，法當度世，加以篤尚正直，性無忿恚，仙家尤重此行。
吾太上真人也，遊觀人間，以度有心之士，憫子勤志，故來相度耳。
吾所化黃白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏；一以支納帑藏，吾貽後憂。
便可命棹遊江，為去世之計，翌日相待於中流也」。
言訖，失其所在。
若山淩晨開閱，所化之物，爛然照屋，復扃閉之。
即與〔寮吏〕賓客三五人［「寮吏」據孫校鈔宋本廣記及體道通鑑補。
三洞群仙錄作「寮友」。
］，整棹浮江，將遊金山寺，既及中流，江霧晦冥咫尺不辨，若山獨見老叟棹漁舟，直抵舫側，揖若山入漁舟中，超然而去。
久之，風波稍定，昏霧開霽，已失若山矣。
郡中幾案間，得若山訣別之書指揮家事，又得遺表，因以奏聞，其大旨。
以世祿暫榮，浮生難保，惟登真脫屣，可以後天為期。
昔範丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也。
張留侯去師〔赤松〕（四皓）［「赤松」據體道通鑑正。
］，是畏其〔生〕（主）不可久存也［「生」據孫校鈔宋本廣記及體道通鑑正。
］。
二子之去，與臣不同，臣運屬休明，累叼榮爵，早悟昇沉之理，深知止足之規［「規」孫校鈔宋本廣記作「幾」。
］。
棲心玄關，偶得丹訣黃金可作［「偶得丹訣」三洞群仙錄作「早得真訣」。
］，信淮王之昔言。
〔白〕（病）日可延［「病日」三洞群仙錄作「白日」。
］，察真經之妙用。
既得之矣，餘復何求？是用揮手紅塵，騰神碧海，扶桑在望，蓬島非遙，遐瞻帝閽［「閽」三洞群仙錄作「闕」。
］，不勝犬馬戀主之至。
唐玄宗省表異之，遽命優恤其家，促召唐若水，與內臣齎詔，于江表海濱尋訪，杳無音塵矣。
其後二十年，有若山舊吏自浙西奉使淮南，於魚市中見若山鬻魚於肆，混同常人，睨其吏而延之入陋巷中，縈迴數百步，乃及華第，止吏與食，哀其久貧，命市鐵二十〔鋌〕（挺）［「鋌」據體道通鑑正。
］，明日復與相遇，已化金矣，盡以遺之。
吏姓劉，今劉子孫世居金陵，亦有修道者，又相國李紳，字公垂，常習業於華山。
山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方，迨暮方還，忽暴雨至，避於巨巖之下，雨之所沾若●焉。
既及巖下，見一道士，艤舟於石上，一村童擁●而立，與之揖，道士笑曰：「公垂在此耶」？言語若深交，而素未相識。
因問紳曰：「頗知唐若山乎」？對曰：「常覽國史見若山得道之事，每景仰焉」。
道士曰：「餘即若山也，將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公垂●昔坐，得暫相遇，詎忘之耶」？乃攜紳登舟，江霧已霽，山●如畫，月光皎然，其舟淩空泛泛而行，俄頃已達蓬島，金樓玉堂森列天表，神仙數人，皆舊友也。
將留連之，其中有一人 曰：「公垂方欲佐國理務，數畢乃還耳」。
紳亦務經濟之志，未欲棲止，眾仙復命若山送歸華山。
後果入相，連秉旌●。
去世之後，亦將復登仙品矣。
羅公遠［太平廣記卷二十二著錄。
注：「出神仙感遇及仙傳拾遺逸史等書」。
全文甚長，當係輯集成篇，所記凡七事：一、記公遠幼時命守江龍事。
二、玄宗與張果葉法善奕碁事。
三、劍南進日熟子果事。
四、入蜀導玄宗遊月宮事。
五、與金剛三藏試法事。
六、玄宗欲學隱遯術不成，怒斬公遠事。
七中使輔仙玉見公遠事。
今檢道藏洞玄部記傳類恭字下五卷本神仙感遇傳，未載羅公遠其人，惟雲笈七籤本卷一百一十三神仙感遇傳有之，已分作羅公遠、羅方遠二人。
公遠條記（四）遊月宮及（六）玄宗學隱形術］［（七）中使自蜀迴奏見公遠凡三事。
惟（六）（七）兩事係節錄，且與廣記所記不盡相同。
其方遠條記（一）公達幼時命守江龍及（二）玄宗與張果老葉法善奕碁事。
逸史原書久佚，新唐志著廬子逸史三卷，宋志作一卷。
說郛卷二十四所錄逸史，亦稱三卷，並有大中元年八月廬子自序雲］［「凡紀四十五條」。
然說郛僅錄五條，其第三條即為羅公遠，］［紀玄宗學隱形術事，文與廣記及神仙感遇傳不同，而與宋曾慥類說所輯逸史］［「射羅公遠」條無異。
類說尚有「明皇遊月宮」條，亦與廣記及神仙感遇傳所記有詳略之殊。
據此而論，則廣記所載七事中，其（三）（五）兩事不見於神仙感遇傳及逸史兩書，而（六）（七）兩事亦與兩書不同再檢歷世真仙體道通鑑卷三十九羅公遠條，其敘事次第與廣記適合，惟中缺］［（二）玄宗與張果老葉法善奕碁，（四）導玄宗遊月宮兩事，正是神仙感遇傳及逸史之文。
可證通鑑所記即為仙傳拾遺也。
惟通鑑較廣記亦有刪削，而「上必悟焉」後，通鑑有脫佚，誤接