言兵事疏 全文
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能知其習俗和輯其心者，以陛下之明約将之。
即有險阻，以此當之；平地信道，則以輕車材官制之。
兩軍相為表裡，各用其長技，衡加之以衆，此萬全之術也。
傳曰：&ldquo狂夫之言，而明主擇焉。
&rdquo臣錯愚陋，昧死上狂言，唯陛下财擇。
文帝嘉之，乃賜錯玺書寵答焉，曰：&ldquo皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。
書言&lsquo狂夫之言，而明主擇焉&rsquo。
今則不然。
言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在于此。
使夫不明擇于不狂，是以萬聽而萬不當也。
&rdquo 錯複言守邊備塞，勸農力本，當世急務二事，曰： 臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，南攻楊粵，置戍卒焉。
其起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。
且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。
夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。
楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。
秦之戍卒不能其水土，戍者死于邊，輸者偾于道。
秦民見行，如往棄市，因以谪發之，名曰&ldquo谪戍&rdquo。
先發吏有谪及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入闾，取其左。
發之不順，行者深怨，有背畔之心。
凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。
故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其财鹵以富家室，故能使其衆蒙矢石，赴湯火，視死如生。
今秦之發卒也，有萬死之害，而亡铢兩之報，死事之後不得一算之複，天下明知禍烈及己也。
陳勝行戍，至于大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不着于地，其勢易以擾亂邊竟。
何以明之？胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。
以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。
今使胡人數處轉牧行獵于塞下，或當燕代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。
陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。
聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡複入。
如此連年，則中國貧苦而民不安矣。
陛下幸憂邊境，遣将吏發卒以治塞，甚大惠也。
然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。
以便為之高城深塹，具蔺石，布渠答，複為一城其内，城間百五十步。
要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落。
先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒複作令居之；不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。
皆賜高爵，複其家。
予冬夏衣，廪食，能自給而止。
郡縣之民得買其爵，以自增至卿。
其亡夫若妻者，縣官買予之。
人情非有匹敵，不能久安其處。
塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。
胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖其民。
如是，則邑裡相救助，赴胡不避死。
非以德上也，欲全親戚而利其财也。
此與東方之（戎）〔戍〕卒不習地勢而心畏胡者，功相萬也。
以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虜之患，利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。
上從其言，募民徙塞下。
錯複言： 陛下幸募民相徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸将之費益寡，甚大惠也。
下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相募而勸往矣。
臣聞古之徙遠方以實廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其□木之饒，然後營邑立城，制裡割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為築室，家有一堂二内，門戶之閉，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以輕去故鄉而勸之新（色）〔邑〕也。
為置醫巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安，此所以使民樂其處
即有險阻，以此當之；平地信道，則以輕車材官制之。
兩軍相為表裡，各用其長技，衡加之以衆，此萬全之術也。
傳曰：&ldquo狂夫之言，而明主擇焉。
&rdquo臣錯愚陋，昧死上狂言，唯陛下财擇。
文帝嘉之，乃賜錯玺書寵答焉，曰：&ldquo皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。
書言&lsquo狂夫之言，而明主擇焉&rsquo。
今則不然。
言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在于此。
使夫不明擇于不狂，是以萬聽而萬不當也。
&rdquo 錯複言守邊備塞，勸農力本，當世急務二事，曰： 臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，南攻楊粵，置戍卒焉。
其起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。
且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。
夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。
楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。
秦之戍卒不能其水土，戍者死于邊，輸者偾于道。
秦民見行，如往棄市，因以谪發之，名曰&ldquo谪戍&rdquo。
先發吏有谪及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入闾，取其左。
發之不順，行者深怨，有背畔之心。
凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。
故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其财鹵以富家室，故能使其衆蒙矢石，赴湯火，視死如生。
今秦之發卒也，有萬死之害，而亡铢兩之報，死事之後不得一算之複，天下明知禍烈及己也。
陳勝行戍，至于大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不着于地，其勢易以擾亂邊竟。
何以明之？胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。
以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。
今使胡人數處轉牧行獵于塞下，或當燕代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。
陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。
聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡複入。
如此連年，則中國貧苦而民不安矣。
陛下幸憂邊境，遣将吏發卒以治塞，甚大惠也。
然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。
以便為之高城深塹，具蔺石，布渠答，複為一城其内，城間百五十步。
要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落。
先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒複作令居之；不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。
皆賜高爵，複其家。
予冬夏衣，廪食，能自給而止。
郡縣之民得買其爵，以自增至卿。
其亡夫若妻者，縣官買予之。
人情非有匹敵，不能久安其處。
塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。
胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖其民。
如是，則邑裡相救助，赴胡不避死。
非以德上也，欲全親戚而利其财也。
此與東方之（戎）〔戍〕卒不習地勢而心畏胡者，功相萬也。
以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虜之患，利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。
上從其言，募民徙塞下。
錯複言： 陛下幸募民相徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸将之費益寡，甚大惠也。
下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相募而勸往矣。
臣聞古之徙遠方以實廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其□木之饒，然後營邑立城，制裡割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為築室，家有一堂二内，門戶之閉，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以輕去故鄉而勸之新（色）〔邑〕也。
為置醫巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安，此所以使民樂其處
