第七回 賄族長馬钰立舍約 談玄功重陽傳全真
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陽老先生名下管業，任其自由自便。
馬姓族内人等，并無異言，馬钰自舍之後，亦不得退悔，恐口無憑，立約為據。
族長馬隆、馬文魁、馬文賢、馬文德、馬文玉。
在證人馬钊、馬銘、馬鑒、馬鎮。
立拾約人馬钰是實。
馬钊将舍約念畢，仍交與馬钰。
馬钰雙手呈與重陽先生，先生接了，即吩咐開席，大塊吃肉。
大杯喝酒。
盡他們吃個醉飽方才散去。
詩人讀至此處，有時單道馬钰當年舍業勇決。
故此成道亦快。
詩曰： 家财舍盡慕修行，此日早将妄念了。
一物不留欲怎生，他年故得道先成。
且說馬員外見族人散去，才入内房。
馬員外曰：“若非娘子教我如此如此焉能将此事做得成。
”孫淵貞笑曰：“凡事順理做去，無不成也。
”馬員外說：“成是成了，我們求道之事，又怎樣去求？”孫淵貞曰：“求道之事須緩緩進步。
待先生養息幾日，我們同去拜師。
”馬員外連聲稱妙。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事，又說王重陽先生，一心召集天下修行之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，使人人懷惠，個個沾恩，才為我用。
于是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時周濟貧窮與鳏寡孤獨之人。
馬家族内有少長缺短之事，必幫湊一二。
男不能婚着，必使之婚。
女不能嫁者，必使之嫁。
凡有疾病喪葬無不周全。
有借貸不遠者，也不尋人讨索。
正應馬钊說他有仁有義之言。
故此内外肅靜，上下相安，任随先生召集多人，在此講道談玄，再無閑言閑語，有頭有腦，全始全終。
皆施惠于人之力也。
凡為人上者，或富貴之家勿以吝啬居心，而不施惠于人矣。
後人讀書至此，有詩歎曰： 堅吝居心事不成，若非王祖能施惠。
閑言閑語随時生，焉得連年享太平。
且說王重陽先生既施惠于外，又經營于内，乃創建十餘座茅庵于後花園之側，以備修行人養靜之所。
諸事已妥，先生即移在當中一座茅庵悟功。
一日馬钰同淵貞夫妻二人來到茅庵，雙雙跪下，向先生求道，重陽先生曰：“道者覺路也，使人歸于覺路而出迷途也。
然必由淺入深，以小緻大，依次序做去，方可有功。
但凡學道者先要煉性，蓋性本先天之物，必須将他煉得圓陀陀，光灼灼，方為妙用。
夫性與情連，性情發動，如龍虎之猖
馬姓族内人等，并無異言，馬钰自舍之後，亦不得退悔，恐口無憑，立約為據。
族長馬隆、馬文魁、馬文賢、馬文德、馬文玉。
在證人馬钊、馬銘、馬鑒、馬鎮。
立拾約人馬钰是實。
馬钊将舍約念畢，仍交與馬钰。
馬钰雙手呈與重陽先生，先生接了，即吩咐開席，大塊吃肉。
大杯喝酒。
盡他們吃個醉飽方才散去。
詩人讀至此處，有時單道馬钰當年舍業勇決。
故此成道亦快。
詩曰： 家财舍盡慕修行，此日早将妄念了。
一物不留欲怎生，他年故得道先成。
且說馬員外見族人散去，才入内房。
馬員外曰：“若非娘子教我如此如此焉能将此事做得成。
”孫淵貞笑曰：“凡事順理做去，無不成也。
”馬員外說：“成是成了，我們求道之事，又怎樣去求？”孫淵貞曰：“求道之事須緩緩進步。
待先生養息幾日，我們同去拜師。
”馬員外連聲稱妙。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事，又說王重陽先生，一心召集天下修行之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，使人人懷惠，個個沾恩，才為我用。
于是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時周濟貧窮與鳏寡孤獨之人。
馬家族内有少長缺短之事，必幫湊一二。
男不能婚着，必使之婚。
女不能嫁者，必使之嫁。
凡有疾病喪葬無不周全。
有借貸不遠者，也不尋人讨索。
正應馬钊說他有仁有義之言。
故此内外肅靜，上下相安，任随先生召集多人，在此講道談玄，再無閑言閑語，有頭有腦，全始全終。
皆施惠于人之力也。
凡為人上者，或富貴之家勿以吝啬居心，而不施惠于人矣。
後人讀書至此，有詩歎曰： 堅吝居心事不成，若非王祖能施惠。
閑言閑語随時生，焉得連年享太平。
且說王重陽先生既施惠于外，又經營于内，乃創建十餘座茅庵于後花園之側，以備修行人養靜之所。
諸事已妥，先生即移在當中一座茅庵悟功。
一日馬钰同淵貞夫妻二人來到茅庵，雙雙跪下，向先生求道，重陽先生曰：“道者覺路也，使人歸于覺路而出迷途也。
然必由淺入深，以小緻大，依次序做去，方可有功。
但凡學道者先要煉性，蓋性本先天之物，必須将他煉得圓陀陀，光灼灼，方為妙用。
夫性與情連，性情發動，如龍虎之猖
