●卷八
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，令點檢蜂兒見在數目，得三十七秤，其他可以想見。
乃知胡椒八百石，以因果論之，尚可恕也。
無盡居士少有俊譽，氣淩輩行，然頗以躁進獲譏。
元豐中，嘗上裕陵百韻詩，有&ldquo回看同列驟，不覺寸懷忙&rdquo之句，裕陵讀之大笑。
王岐公，蔡新州惡其敢言，因舒斥為赤岸監酒稅。
其後召還，有《謝啟》，其間一聯雲：三年去國，門前之雀可羅；一日還朝，屋上之鳥亦好。
當時傳誦，而亦不免為有識者所窺也。
元間，東坡在禁林，無盡以書自言曰：&ldquo覺老近來見解與往時不同，若得一把茅蓋頭，必能為公呵佛罵祖。
&rdquo蓋欲東坡薦為台谏也。
溫公頗有意用之，嘗以問東坡，東坡雲：&ldquo犢子雖俊可喜，終敗人事，不如求負重有力而馴良服轅者，使安行于八達之衢，為不誤人也。
&rdquo溫公遂止。
紹聖間，章子厚用為中書舍人，《謝啟》力诋元以來代言者，其略有&ldquo二蘇狂率，三孔闊疏&rdquo之語。
韓儀公入相，無盡自知不相合，因論河患，以持橐出，相度河事。
崇甯初，蔡京召為翰林，施種丞轄見物論多不與，與京時有異同。
台谏視京風旨，乃交擊之。
後因星變大赦，牽複知鄂州。
遂于《到任謝表》盡叙京所更張政事，以稱頌聖德，其大略雲：所謂率科嚴重，鈎考碎煩，方田擾安業之民，圜土聚徙鄉之惡。
學校驅迫者，違其孝養之心。
保伍追呼者，失其耕桑之候。
文移急于星火，逮捕遍于裡闾。
百綸紛更、一切蠲罷，可謂崇甯之孝治，真為紹述之聖功。
又言：有君如此，碎首以之。
表至都下，人争傳寫，雖為京所切齒，而自此有相望矣。
新安郡黃山有三十六峰，與池陽接境，在郡西。
岩岫秀麗可愛，仙翁、釋子多隐其中，《圖經》不著其名。
山有溫泉，其色紅，其源可淪卵。
劉宜翁嘗遊焉，題詩寺壁，其略曰：山有靈砂泉色紅，滌除身垢信成功。
不除心上無明業，隻與山間衆水同。
宜翁名誼，元豐間自廣東移江西，皆為提舉常平官。
上疏論新法，勒停。
或雲宜翁晚得道不出，東坡紹聖所與書可見矣。
（《論新法疏》大略有雲：自唐租庸調法壞，五代至皇朝稅賦凡五增其數矣，今又大更張，不原其本，斂愈重，民愈圍，為害凡十。
又言變祖宗法者，安石也。
持論潤色之者，惠卿、曾布、章之徒也。
其語激切深，至内批雲：誼張皇上書，公肆誕慢，上惑朝廷，外搖衆聽，可特勒停。
） 漢文帝時戶口繁多，而隋開皇過之，元間又過于開皇。
予親見前輩言此事，古所不逮也。
本朝地土狹于漢唐，
乃知胡椒八百石，以因果論之，尚可恕也。
無盡居士少有俊譽，氣淩輩行，然頗以躁進獲譏。
元豐中，嘗上裕陵百韻詩，有&ldquo回看同列驟，不覺寸懷忙&rdquo之句，裕陵讀之大笑。
王岐公，蔡新州惡其敢言，因舒斥為赤岸監酒稅。
其後召還，有《謝啟》，其間一聯雲：三年去國，門前之雀可羅；一日還朝，屋上之鳥亦好。
當時傳誦，而亦不免為有識者所窺也。
元間，東坡在禁林，無盡以書自言曰：&ldquo覺老近來見解與往時不同，若得一把茅蓋頭，必能為公呵佛罵祖。
&rdquo蓋欲東坡薦為台谏也。
溫公頗有意用之，嘗以問東坡，東坡雲：&ldquo犢子雖俊可喜，終敗人事，不如求負重有力而馴良服轅者，使安行于八達之衢，為不誤人也。
&rdquo溫公遂止。
紹聖間，章子厚用為中書舍人，《謝啟》力诋元以來代言者，其略有&ldquo二蘇狂率，三孔闊疏&rdquo之語。
韓儀公入相，無盡自知不相合，因論河患，以持橐出，相度河事。
崇甯初，蔡京召為翰林，施種丞轄見物論多不與，與京時有異同。
台谏視京風旨，乃交擊之。
後因星變大赦，牽複知鄂州。
遂于《到任謝表》盡叙京所更張政事，以稱頌聖德，其大略雲：所謂率科嚴重，鈎考碎煩，方田擾安業之民，圜土聚徙鄉之惡。
學校驅迫者，違其孝養之心。
保伍追呼者，失其耕桑之候。
文移急于星火，逮捕遍于裡闾。
百綸紛更、一切蠲罷，可謂崇甯之孝治，真為紹述之聖功。
又言：有君如此，碎首以之。
表至都下，人争傳寫，雖為京所切齒，而自此有相望矣。
新安郡黃山有三十六峰，與池陽接境，在郡西。
岩岫秀麗可愛，仙翁、釋子多隐其中，《圖經》不著其名。
山有溫泉，其色紅，其源可淪卵。
劉宜翁嘗遊焉，題詩寺壁，其略曰：山有靈砂泉色紅，滌除身垢信成功。
不除心上無明業，隻與山間衆水同。
宜翁名誼，元豐間自廣東移江西，皆為提舉常平官。
上疏論新法，勒停。
或雲宜翁晚得道不出，東坡紹聖所與書可見矣。
（《論新法疏》大略有雲：自唐租庸調法壞，五代至皇朝稅賦凡五增其數矣，今又大更張，不原其本，斂愈重，民愈圍，為害凡十。
又言變祖宗法者，安石也。
持論潤色之者，惠卿、曾布、章之徒也。
其語激切深，至内批雲：誼張皇上書，公肆誕慢，上惑朝廷，外搖衆聽，可特勒停。
） 漢文帝時戶口繁多，而隋開皇過之，元間又過于開皇。
予親見前輩言此事，古所不逮也。
本朝地土狹于漢唐，
