●卷五
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一,無能優劣二人者。
少遊下筆精悍,心所默識而口不能傳者,能以筆傳之。
然而氣韻雄拔、疏通秀朗,當推文潛。
二人皆辱與予遊,同升而并黜,有自雷州來者,遞至少遊所惠書詩累幅。
近居蠻夷,得此如在齊聞韶也,汝可記之,勿忘吾言。
&rdquo 東坡因子過讀《南史》,卧而聽之,語過曰:&ldquo王僧虔居建康禁中裡馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。
東漢贊論李固,雲視胡廣、趙戒如糞土,糞之穢也,一經僧虔,便為佳号,而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎!&rdquo 東坡因與方士論内外丹,仍有所得,喜而曰:&ldquo白樂天作廬山草堂,蓋亦燒丹也。
丹欲成而爐鼎敗,明日忠州除書到,乃知世間事不兩立也。
仆有此志久矣,而終無成,亦以世間事未敗故也。
今日真敗矣,《書》曰:民之所欲,天必從之。
信而有征,君輩為我志之。
&rdquo 東坡言,唐僧段和尚善彈琵琶,制道調。
梁州國工康昆侖求之不得,後于元載子伯和處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。
予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知道調所謂。
今日讀《唐史?樂志》雲:高宗以為李氏老子之後,故命樂工制道調,皆在海外語過者。
東坡雲:今琵琶有獨彈,不合胡部諸調者曰某宮,多不可曉。
《樂志》又雲:涼州者,本西涼所獻也,其聲本宮調,有大遍、小遍。
正元初,樂工康昆侖寓其聲于琵琶,奏于玉宸殿,因号玉宸宮調。
予嘗聞琵琶中作轹弦薄媚者,乃雲是玉宸宮調也。
東坡言:唐初即用隋樂,武德九年,始诏祖孝、孫窦等定樂。
初,隋用黃鐘,一宮惟擊七,鐘五懸而不擊,謂之啞鐘。
張文收乃依古,斷竹數十二律,與孝孫等次調五鐘叩之而應,由是十二鐘皆用。
至肅宗時,山東人魏延陵得律一,因李輔國奏雲雲,太常樂調皆下不合黃鐘,請悉别制諸鐘。
帝以為然,乃悉取諸樂器磨剡之,二十五日而成。
然以漢律考之,黃鐘乃太簇也,當時議者以為非是。
唐自肅、代以後,政日急,民日困,俗日偷,以至于亡,以理推之,其所謂下者乃鐘聲也,悲夫! 東坡在儋耳,謂子過曰:&ldquo吾嘗告汝,我決不為海外人。
近日頗覺有還中州氣象。
&rdquo乃滌硯索紙筆,焚香曰:&ldquo果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。
&rdquo既寫畢,讀之大喜,曰:&ldquo吾歸無疑矣。
&rdquo後數日,而廉州之命至。
八賦墨迹始在梁師成家,或雲入禁中矣。
章質夫作《水龍吟》詠楊花,其命意用事清麗可喜,東坡和之,若豪放不入律呂。
徐而視
少遊下筆精悍,心所默識而口不能傳者,能以筆傳之。
然而氣韻雄拔、疏通秀朗,當推文潛。
二人皆辱與予遊,同升而并黜,有自雷州來者,遞至少遊所惠書詩累幅。
近居蠻夷,得此如在齊聞韶也,汝可記之,勿忘吾言。
&rdquo 東坡因子過讀《南史》,卧而聽之,語過曰:&ldquo王僧虔居建康禁中裡馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱為馬糞諸王,為長者。
東漢贊論李固,雲視胡廣、趙戒如糞土,糞之穢也,一經僧虔,便為佳号,而以比胡、趙,則糞有時而不幸,汝可不知乎!&rdquo 東坡因與方士論内外丹,仍有所得,喜而曰:&ldquo白樂天作廬山草堂,蓋亦燒丹也。
丹欲成而爐鼎敗,明日忠州除書到,乃知世間事不兩立也。
仆有此志久矣,而終無成,亦以世間事未敗故也。
今日真敗矣,《書》曰:民之所欲,天必從之。
信而有征,君輩為我志之。
&rdquo 東坡言,唐僧段和尚善彈琵琶,制道調。
梁州國工康昆侖求之不得,後于元載子伯和處得女樂八人,以其半遺段,乃得之。
予家舊有婢,亦善作此曲,音節皆妙,但不知道調所謂。
今日讀《唐史?樂志》雲:高宗以為李氏老子之後,故命樂工制道調,皆在海外語過者。
東坡雲:今琵琶有獨彈,不合胡部諸調者曰某宮,多不可曉。
《樂志》又雲:涼州者,本西涼所獻也,其聲本宮調,有大遍、小遍。
正元初,樂工康昆侖寓其聲于琵琶,奏于玉宸殿,因号玉宸宮調。
予嘗聞琵琶中作轹弦薄媚者,乃雲是玉宸宮調也。
東坡言:唐初即用隋樂,武德九年,始诏祖孝、孫窦等定樂。
初,隋用黃鐘,一宮惟擊七,鐘五懸而不擊,謂之啞鐘。
張文收乃依古,斷竹數十二律,與孝孫等次調五鐘叩之而應,由是十二鐘皆用。
至肅宗時,山東人魏延陵得律一,因李輔國奏雲雲,太常樂調皆下不合黃鐘,請悉别制諸鐘。
帝以為然,乃悉取諸樂器磨剡之,二十五日而成。
然以漢律考之,黃鐘乃太簇也,當時議者以為非是。
唐自肅、代以後,政日急,民日困,俗日偷,以至于亡,以理推之,其所謂下者乃鐘聲也,悲夫! 東坡在儋耳,謂子過曰:&ldquo吾嘗告汝,我決不為海外人。
近日頗覺有還中州氣象。
&rdquo乃滌硯索紙筆,焚香曰:&ldquo果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脫誤一字。
&rdquo既寫畢,讀之大喜,曰:&ldquo吾歸無疑矣。
&rdquo後數日,而廉州之命至。
八賦墨迹始在梁師成家,或雲入禁中矣。
章質夫作《水龍吟》詠楊花,其命意用事清麗可喜,東坡和之,若豪放不入律呂。
徐而視