卷十六 方正士活判幽魂 惡孽人死遭冥責
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quo魏子曰：&ldquo夫子作《春秋》，而後世亂臣賊子不止，則亦将曰《春秋》可無作耶？是故，地獄之說，吾謂可補前古聖人所未及。
&rdquo 這三篇《地獄論》，明确透辟，是作者以菩薩心腸，現閻羅王相。
乃讀幾句死書的人，或疑其不經，謂非學明道之言。
不知生不償罪，死必極償，又決非誦經修齋可免，的是千古至論。
就是古無地獄，吾知叔子既創此論，上帝亦必道其言是，設置刀山風水等獄，以待不忠不孝，窮兇極惡之人死後受罰，以抒天下不平之氣，垂萬世無窮之戒。
況乎果報昭然，實有信而可徵者乎？ 看官，你道幽明異路，那得信而有徵？要知這件事并非在下捏造出來的，卻有一位道學中人，生平不欺一人，不诳一語，上帝念他為人正直，即在陽世上已命他掌理陰司賞罰，煩悶人間善惡。
姑說他一二樁判斷的事，人人聽了，都要不寒而傈，即要不信，也不能不信。
試聽下回述來。
第二回 三教本來同一理，鬼神原是在人心。
平生正直存公道，不斷陽間也斷陰。
話說吾鄉昆山縣地方，有一前輩先生，姓朱，号柏廬。
系明朝諸生，人都稱他為&ldquo柏廬先生&rdquo。
先生存心忠厚，立品端方，專講性理之學，不喜釋、老之書。
人家寫的&ldquo黎明即起&rdquo這篇家訓，就是他做的。
真是獨卧不愧衾，獨行不愧影的君子。
至若文章博雅，學問宏通，乃其餘事。
平日教導生徒，先實行而後文藝，故出其門者，皆有學有品。
望而知為柏廬弟子。
故提起他姓氏，未有不欽敬的。
先生一夜朦胧睡去，見有無數人役到門迎接，請往冥間審理事件，遂乘輿而往，到一所絕大的衙門，堂殿巍峨，氣象整肅。
回顧自身，冠履袍服，已非今制，俨如戲台上的王侯打扮，便即升座。
兩旁侍立書役皂隸、牛頭馬面等衆，皆如廟中泥塑的妝束。
庭下排列儀杖，槍刀劍戟，無一不有。
伺候人役，濟濟滿階。
有一判官走上，打了一拱，送上一碗湯來，内有黑團子五個，請食了審事。
先生吃過，問是何物。
判官道：&ldquo是五個鐵丸。
此陰司規矩，凡鬼魂當面，即有親屬朋友，亦要照律科斷，留不得一毫情面。
倘一徇私情，腹内的鐵丸便要變紅了燒将起來，教你片刻難忍。
&rdquo說罷，就呈上
&rdquo 這三篇《地獄論》，明确透辟，是作者以菩薩心腸，現閻羅王相。
乃讀幾句死書的人，或疑其不經，謂非學明道之言。
不知生不償罪，死必極償，又決非誦經修齋可免，的是千古至論。
就是古無地獄，吾知叔子既創此論，上帝亦必道其言是，設置刀山風水等獄，以待不忠不孝，窮兇極惡之人死後受罰，以抒天下不平之氣，垂萬世無窮之戒。
況乎果報昭然，實有信而可徵者乎？ 看官，你道幽明異路，那得信而有徵？要知這件事并非在下捏造出來的，卻有一位道學中人，生平不欺一人，不诳一語，上帝念他為人正直，即在陽世上已命他掌理陰司賞罰，煩悶人間善惡。
姑說他一二樁判斷的事，人人聽了，都要不寒而傈，即要不信，也不能不信。
試聽下回述來。
第二回 三教本來同一理，鬼神原是在人心。
平生正直存公道，不斷陽間也斷陰。
話說吾鄉昆山縣地方，有一前輩先生，姓朱，号柏廬。
系明朝諸生，人都稱他為&ldquo柏廬先生&rdquo。
先生存心忠厚，立品端方，專講性理之學，不喜釋、老之書。
人家寫的&ldquo黎明即起&rdquo這篇家訓，就是他做的。
真是獨卧不愧衾，獨行不愧影的君子。
至若文章博雅，學問宏通，乃其餘事。
平日教導生徒，先實行而後文藝，故出其門者，皆有學有品。
望而知為柏廬弟子。
故提起他姓氏，未有不欽敬的。
先生一夜朦胧睡去，見有無數人役到門迎接，請往冥間審理事件，遂乘輿而往，到一所絕大的衙門，堂殿巍峨，氣象整肅。
回顧自身，冠履袍服，已非今制，俨如戲台上的王侯打扮，便即升座。
兩旁侍立書役皂隸、牛頭馬面等衆，皆如廟中泥塑的妝束。
庭下排列儀杖，槍刀劍戟，無一不有。
伺候人役，濟濟滿階。
有一判官走上，打了一拱，送上一碗湯來，内有黑團子五個，請食了審事。
先生吃過，問是何物。
判官道：&ldquo是五個鐵丸。
此陰司規矩，凡鬼魂當面，即有親屬朋友，亦要照律科斷，留不得一毫情面。
倘一徇私情，腹内的鐵丸便要變紅了燒将起來，教你片刻難忍。
&rdquo說罷，就呈上
