●卷十
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光緒六年五月，浙江巡撫譚公疏稱：&ldquo台州府天台縣民許治邦生于乾隆三十五年，至同治十一年百有三歲，經前撫臣楊昌浚照例請旌，并蒙賞給上用緞一匹，銀十兩。
茲據天台縣職員陳補過等呈，稱許治邦見年一百十一歲，長曾孫許尊周于光緒五年八月孿生二子，次曾孫許尊賢亦生一子。
許治邦家住福溪，人遊壽字，越百齡有十歲，萃五世于一堂。
仰懇天恩，從優旌表。
&rdquo奉旨&ldquo禮部知道&rdquo。
按明徐應秋《玉芝堂談荟》羅列古來長壽人百數十歲者甚多，國朝趙耘菘《陔餘叢考》中亦有一則，不及《談荟》之博。
昔讀其書，每歎其異，不圖并世乃有斯人，恐天壤間更無第二人矣。
同年魏芸閣士龍殁而為神，餘已載于第七卷矣。
今又聞諸杭人魏元名然乙，道光元年舉行恩科鄉試。
魏于是年正月夢觀天榜，其第一名則仁和魏士龍也。
寤而求之，仁和學籍無其人，乃自改名士龍以應之。
是科不中，至甲辰恩科鄉試，果以第一人中式，距得夢之年二十四年矣。
按世俗每言有夢見天榜者，考之載籍，唐人《前定錄》載陳彥博夢至都堂，見陳設甚盛，庭中帏幄飾以錦繡，中設一榻，陳列幾案，上有尺牍，望之照耀如金字。
彥博私問之，曰：&ldquo明年進士人名，将送上界官司閱視。
&rdquo此近乎天榜矣，而不言榜。
又《感定錄》載：元和初進士李固言就舉，忽夢看榜，見李固言第二人上第。
此言榜矣，而不言天榜。
天榜之說，流俗所傳。
然自唐、宋以來，士以科名為進身之階，則冥冥中或有豫定其籍者，亦無足怪。
惟魏以道光二十四年領解，而先見夢于道光之元，抑何早欤？餘與許仁山閣學、應敏齋廉訪，皆是科中式者。
是歲也，三人者年皆二十四，蓋皆生于道光元年也。
許生于七月，應生于十月，餘生于十二月，當魏夢觀天榜時，餘三人皆未生，不知天榜中有餘三人名姓否？若無之，則此榜為不全；若有之，則世間尚無此人，安得遽列之于榜乎？且餘生至六歲，先大夫始命餘名曰森，後又改今名。
名且未定，而鬼神安得而豫知之？是不可思議矣。
《說文》：孑，無右臂也；子，無左臂也。
餘謂人之無左右二臂者，亦甚<；是少>；見，古人何必特制此二字？據《左傳》&ldquo授師孑焉以伐随&rdquo，是孑為兵器，疑子亦兵器也，其說詳見《第一樓叢書》六之四。
乃大兒婦樊言昔年随父宦遊中州，見某宦家一妹貌甚美，而無左右臂，問之，言天生如此，非斷折也。
此女飲食便溺一切須人。
冬日衣厚，尚不甚覺，至夏日，則紗之衣，望之了了，兩袖中空洞無物，殊不可看。
故此女夏則避匿不出，雖親串罕見也。
聞其兄嫂甚賢，以此女不能出事尊章，又不忍以空閨終老，拟招一寒士于家，以為之婿，後亦未知果否？此女乃真兼孑子二形矣。
河南孟縣民某甲，笃信神仙修煉之術，事呂仙甚虔，常以不得一見為恨。
一日，獨遊于西嶺湯王廟，徘徊瞻眺，冀有所遇。
忽有人負衣囊匆匆而至，視之，乃素識之某乙，梨園中腳色也。
問甲曰：&ldquo君何所思，豈又思見呂仙乎？呂仙在天上，安可得見？無已，吾為君扮一呂仙可乎？&rdquo（《說文》，扮讀若粉。
然《廣韻》三十一裥有扮字，訓打扮，音哺幻切，則此語亦古矣。
）乃解衣囊出冠服服之，星冠霓衣，背負長劍，手執塵尾，曰：&ldquo君視吾似呂仙否？&rdquo曰：&ldquo甚似。
&rdquo乙曰：&ldquo然則呂仙亦不過如此，求見奚為？此去十許裡有某村，方演劇，待吾登場，吾去矣。
&rdquo乃解所服佩，仍置囊中，負之而去。
甲惘然久之，因亦徐行至某村，将睹優，則寂無所見。
問之村人，皆言無其事，甚怪之。
他日又與某乙遇，問何诳我？乙言：&ldquo是日我初未遇君，何诳之有？&rdquo乃悟所遇真呂仙，失之交臂矣。
孟縣城西門外有古冢，不知其為何代何人也。
冢上有槐樹三，俗呼曰三槐墳，舊時能以器物假人。
凡人間有吉兇之事需用器物，大而棹椅，小而盤子、疊子之類（盤子、疊子均見唐貞元十三年《濟渎廟北海壇祭器碑》，今作碟，誤，當作疊）。
先一日焚香燭紙錢禱于墳，次日即陳列于墳前，任人取用矣。
後假者往往久而不歸，于是禱之不應。
餘按《續耳談》載濟源縣北海廟通人假貸，欲假金者禱于神，而以交決之。
神許，則以券投祠前池中，有銀浮出如其數。
貸者如期具子本祭謝而投之，金沒而原券浮出。
夫神與人通假貸，已屬可怪；至冢中所有，不過明器之類，烏得有生人服用之物，更不可解矣！ 孟縣民李某，夜行為群鬼所嬲，懼甚。
望見前途有燈光，趨赴之，則小屋三間，中有一女子，謂之曰：&ldquo君如畏鬼，可止宿此門外，即無傷矣。
男女有别，不敢請入室也。
&rdquo李從之，遂卧于地。
女又謂之曰：&ldquo至曉，君當早行。
诘朝有事，幸毋相擾！&rdquo及天明視之，在一小冢之側，并無房屋。
俄而有數人來發冢，舁其棺去。
問之，曰：&ldquo棺中乃某氏處女，未嫁而死。
今其父母用嫁殇之法與某氏子為冥婚，故遷其棺，與合葬也。
&rdquo李乃悟诘朝有事之說，感其與已有恩，買紙錢焚與之。
孟縣城西南路有溝三道，即名其地曰三道溝。
昔有人微醉，夜行入于溝中，見有洞門半啟，入之，則有燈暗然，垂欲滅矣。
其人随手挑之，燈光複明，顧視燈後有銀一錠，懷之歸。
及家視之，上有字曰：&ldquo挑燈銀五十兩。
&rdquo以上孟縣事三則，皆餘門下士宋伯言桓坊所說。
宋即孟縣人，餘于鹹豐七年取入學者也。
有人于冬日飲酒，大醉歸家，行至半途，蹶然而倒。
裡長過而見之，以為死也，乃使其徒二人守之，而自入城聞于官。
其夜大雪，守者寒甚，乃以蘆席覆屍，而自就{穴複}穴中宿。
夜半醉者忽醒，即起歸其家。
守者回，失屍，懼為官所責。
因念某家男子死甫數日，其瘗處相距不遠，乃發而取之，負以歸，仍覆以蘆席而守之。
明日官來驗屍，醉者聞之，知其為己來也，詣官自陳，言：&ldquo實未死，昨偶醉卧耳。
&rdquo官曰：&ldquo然則屍何來？&rdquo以問守者，守者不能隐，言其實。
官驗之，則屍發際實有傷痕。
因拘其婦至，問夫死狀，則固與人有私而殺其夫者也。
乃論婦如律。
有舅負其甥錢二十萬者，自言無力償之，死則為牛以償耳。
已而其舅死，甥家即于是日生一犢。
甥知其為舅也，不以常牛畜之。
每出遊，必與俱。
一日，途遇一叟，負盆盎之屬而鬻于市。
牛誤觸之，碎其盆盎，叟怒撻牛，甥急止之曰：&ldquo此吾舅也，願勿撻。
吾當償翁盆。
&rdquo叟異其言，問之，告以故，叟曰：&ldquo若舅為誰？&rdquo告以姓名，叟曰：&ldquo此人在日，吾負其錢若幹，未有以償也。
今計盆盎之值适如其數，吾債了矣。
&rdquo欣然而去。
又一日，遇重車升，号而求助，甥不得已以牛助之。
既登，重人謝曰：&ldquo君惠我甚厚，可值錢二百千也。
&rdquo牛聞之，長鳴而斃。
有鄉民自城歸，中路聞人呼聲，如曰捎捎，再聽之如故，顧視無人。
甫行數武，見地上有白金數十錠，喜甚，拾置錢橐，負以行。
至一飯店，餒甚，飯焉。
探手于橐取錢，覺其中蠕蠕然動，視之，則所拾白金悉化為蝌蚪蟲矣。
大驚，棄之間。
歸與妻孥輩言其異，或發視其橐，則尚有一蟲存焉。
傾而出之，及幾铿然，視之真白金也，權之重三兩。
殆鬼神假手于人，使負此金至飯店，而此三兩者所以酬其捎捎之勞也。
捎捎，北人語，凡以物寄托人謂之捎。
以上三事皆宋伯言說，未知亦孟縣事否？ 河南有一逆旅，庭中植牡丹數十本，花開具五色，大如。
有挈眷屬過此者，偶折一小朵，為其妻插鬓，俄有血從花蒂流出，沿妻面頰及于肩。
大驚，知其有異，仍綴花于枝，用紙封裹之。
及夜，忽見女子數十人聯袂而至，交口诟詈，曰：&ldquo傷吾妹矣！&rdquo攜一小女示之，傷痕在頸，紙封俨然。
其人知為花神，乃謹謝過，且曰：&ldquo事由不知，非有意相犯。
幸而獲宥，當書其事于牆壁間，俾後來者知之
茲據天台縣職員陳補過等呈，稱許治邦見年一百十一歲，長曾孫許尊周于光緒五年八月孿生二子，次曾孫許尊賢亦生一子。
許治邦家住福溪，人遊壽字，越百齡有十歲，萃五世于一堂。
仰懇天恩，從優旌表。
&rdquo奉旨&ldquo禮部知道&rdquo。
按明徐應秋《玉芝堂談荟》羅列古來長壽人百數十歲者甚多，國朝趙耘菘《陔餘叢考》中亦有一則，不及《談荟》之博。
昔讀其書，每歎其異，不圖并世乃有斯人，恐天壤間更無第二人矣。
同年魏芸閣士龍殁而為神，餘已載于第七卷矣。
今又聞諸杭人魏元名然乙，道光元年舉行恩科鄉試。
魏于是年正月夢觀天榜，其第一名則仁和魏士龍也。
寤而求之，仁和學籍無其人，乃自改名士龍以應之。
是科不中，至甲辰恩科鄉試，果以第一人中式，距得夢之年二十四年矣。
按世俗每言有夢見天榜者，考之載籍，唐人《前定錄》載陳彥博夢至都堂，見陳設甚盛，庭中帏幄飾以錦繡，中設一榻，陳列幾案，上有尺牍，望之照耀如金字。
彥博私問之，曰：&ldquo明年進士人名，将送上界官司閱視。
&rdquo此近乎天榜矣，而不言榜。
又《感定錄》載：元和初進士李固言就舉，忽夢看榜，見李固言第二人上第。
此言榜矣，而不言天榜。
天榜之說，流俗所傳。
然自唐、宋以來，士以科名為進身之階，則冥冥中或有豫定其籍者，亦無足怪。
惟魏以道光二十四年領解，而先見夢于道光之元，抑何早欤？餘與許仁山閣學、應敏齋廉訪，皆是科中式者。
是歲也，三人者年皆二十四，蓋皆生于道光元年也。
許生于七月，應生于十月，餘生于十二月，當魏夢觀天榜時，餘三人皆未生，不知天榜中有餘三人名姓否？若無之，則此榜為不全；若有之，則世間尚無此人，安得遽列之于榜乎？且餘生至六歲，先大夫始命餘名曰森，後又改今名。
名且未定，而鬼神安得而豫知之？是不可思議矣。
《說文》：孑，無右臂也；子，無左臂也。
餘謂人之無左右二臂者，亦甚<；是少>；見，古人何必特制此二字？據《左傳》&ldquo授師孑焉以伐随&rdquo，是孑為兵器，疑子亦兵器也，其說詳見《第一樓叢書》六之四。
乃大兒婦樊言昔年随父宦遊中州，見某宦家一妹貌甚美，而無左右臂，問之，言天生如此，非斷折也。
此女飲食便溺一切須人。
冬日衣厚，尚不甚覺，至夏日，則紗之衣，望之了了，兩袖中空洞無物，殊不可看。
故此女夏則避匿不出，雖親串罕見也。
聞其兄嫂甚賢，以此女不能出事尊章，又不忍以空閨終老，拟招一寒士于家，以為之婿，後亦未知果否？此女乃真兼孑子二形矣。
河南孟縣民某甲，笃信神仙修煉之術，事呂仙甚虔，常以不得一見為恨。
一日，獨遊于西嶺湯王廟，徘徊瞻眺，冀有所遇。
忽有人負衣囊匆匆而至，視之，乃素識之某乙，梨園中腳色也。
問甲曰：&ldquo君何所思，豈又思見呂仙乎？呂仙在天上，安可得見？無已，吾為君扮一呂仙可乎？&rdquo（《說文》，扮讀若粉。
然《廣韻》三十一裥有扮字，訓打扮，音哺幻切，則此語亦古矣。
）乃解衣囊出冠服服之，星冠霓衣，背負長劍，手執塵尾，曰：&ldquo君視吾似呂仙否？&rdquo曰：&ldquo甚似。
&rdquo乙曰：&ldquo然則呂仙亦不過如此，求見奚為？此去十許裡有某村，方演劇，待吾登場，吾去矣。
&rdquo乃解所服佩，仍置囊中，負之而去。
甲惘然久之，因亦徐行至某村，将睹優，則寂無所見。
問之村人，皆言無其事，甚怪之。
他日又與某乙遇，問何诳我？乙言：&ldquo是日我初未遇君，何诳之有？&rdquo乃悟所遇真呂仙，失之交臂矣。
孟縣城西門外有古冢，不知其為何代何人也。
冢上有槐樹三，俗呼曰三槐墳，舊時能以器物假人。
凡人間有吉兇之事需用器物，大而棹椅，小而盤子、疊子之類（盤子、疊子均見唐貞元十三年《濟渎廟北海壇祭器碑》，今作碟，誤，當作疊）。
先一日焚香燭紙錢禱于墳，次日即陳列于墳前，任人取用矣。
後假者往往久而不歸，于是禱之不應。
餘按《續耳談》載濟源縣北海廟通人假貸，欲假金者禱于神，而以交決之。
神許，則以券投祠前池中，有銀浮出如其數。
貸者如期具子本祭謝而投之，金沒而原券浮出。
夫神與人通假貸，已屬可怪；至冢中所有，不過明器之類，烏得有生人服用之物，更不可解矣！ 孟縣民李某，夜行為群鬼所嬲，懼甚。
望見前途有燈光，趨赴之，則小屋三間，中有一女子，謂之曰：&ldquo君如畏鬼，可止宿此門外，即無傷矣。
男女有别，不敢請入室也。
&rdquo李從之，遂卧于地。
女又謂之曰：&ldquo至曉，君當早行。
诘朝有事，幸毋相擾！&rdquo及天明視之，在一小冢之側，并無房屋。
俄而有數人來發冢，舁其棺去。
問之，曰：&ldquo棺中乃某氏處女，未嫁而死。
今其父母用嫁殇之法與某氏子為冥婚，故遷其棺，與合葬也。
&rdquo李乃悟诘朝有事之說，感其與已有恩，買紙錢焚與之。
孟縣城西南路有溝三道，即名其地曰三道溝。
昔有人微醉，夜行入于溝中，見有洞門半啟，入之，則有燈暗然，垂欲滅矣。
其人随手挑之，燈光複明，顧視燈後有銀一錠，懷之歸。
及家視之，上有字曰：&ldquo挑燈銀五十兩。
&rdquo以上孟縣事三則，皆餘門下士宋伯言桓坊所說。
宋即孟縣人，餘于鹹豐七年取入學者也。
有人于冬日飲酒，大醉歸家，行至半途，蹶然而倒。
裡長過而見之，以為死也，乃使其徒二人守之，而自入城聞于官。
其夜大雪，守者寒甚，乃以蘆席覆屍，而自就{穴複}穴中宿。
夜半醉者忽醒，即起歸其家。
守者回，失屍，懼為官所責。
因念某家男子死甫數日，其瘗處相距不遠，乃發而取之，負以歸，仍覆以蘆席而守之。
明日官來驗屍，醉者聞之，知其為己來也，詣官自陳，言：&ldquo實未死，昨偶醉卧耳。
&rdquo官曰：&ldquo然則屍何來？&rdquo以問守者，守者不能隐，言其實。
官驗之，則屍發際實有傷痕。
因拘其婦至，問夫死狀，則固與人有私而殺其夫者也。
乃論婦如律。
有舅負其甥錢二十萬者，自言無力償之，死則為牛以償耳。
已而其舅死，甥家即于是日生一犢。
甥知其為舅也，不以常牛畜之。
每出遊，必與俱。
一日，途遇一叟，負盆盎之屬而鬻于市。
牛誤觸之，碎其盆盎，叟怒撻牛，甥急止之曰：&ldquo此吾舅也，願勿撻。
吾當償翁盆。
&rdquo叟異其言，問之，告以故，叟曰：&ldquo若舅為誰？&rdquo告以姓名，叟曰：&ldquo此人在日，吾負其錢若幹，未有以償也。
今計盆盎之值适如其數，吾債了矣。
&rdquo欣然而去。
又一日，遇重車升，号而求助，甥不得已以牛助之。
既登，重人謝曰：&ldquo君惠我甚厚，可值錢二百千也。
&rdquo牛聞之，長鳴而斃。
有鄉民自城歸，中路聞人呼聲，如曰捎捎，再聽之如故，顧視無人。
甫行數武，見地上有白金數十錠，喜甚，拾置錢橐，負以行。
至一飯店，餒甚，飯焉。
探手于橐取錢，覺其中蠕蠕然動，視之，則所拾白金悉化為蝌蚪蟲矣。
大驚，棄之間。
歸與妻孥輩言其異，或發視其橐，則尚有一蟲存焉。
傾而出之，及幾铿然，視之真白金也，權之重三兩。
殆鬼神假手于人，使負此金至飯店，而此三兩者所以酬其捎捎之勞也。
捎捎，北人語，凡以物寄托人謂之捎。
以上三事皆宋伯言說，未知亦孟縣事否？ 河南有一逆旅，庭中植牡丹數十本，花開具五色，大如。
有挈眷屬過此者，偶折一小朵，為其妻插鬓，俄有血從花蒂流出，沿妻面頰及于肩。
大驚，知其有異，仍綴花于枝，用紙封裹之。
及夜，忽見女子數十人聯袂而至，交口诟詈，曰：&ldquo傷吾妹矣！&rdquo攜一小女示之，傷痕在頸，紙封俨然。
其人知為花神，乃謹謝過，且曰：&ldquo事由不知，非有意相犯。
幸而獲宥，當書其事于牆壁間，俾後來者知之