第三十六回 畫觀音指示善士 賣藥草欣逢孝子
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話說上一回書中，因為叙述一峰之事，把菩薩那邊擱過。
如今卻又要回轉筆來，補叙菩薩的行蹤了。
菩薩自從救度了賈一峰，當時姑蘇的人們見賈一峰行善得了惡報，妻子被殺，自己又吃冤枉官司，屈打成招，免不了殺身之禍，甚是替他不平，有的竟指菩薩沒有靈感。
直到後來，縣官審清了這一樁無頭案，知道是菩薩留偈指點，才能破案，于是又把疑團打破，一發深信菩薩的威力，虔誠供養。
菩薩遊蹤，一路來到太倉，又遇見一位善人。
此人姓王名錫爵号叫荊石，曾經做過顯宦，現在息影家園，享清閑之福。
他雖然曾做顯宦，但樂善好施，終身不二色。
晚年喜歡談佛學，信心堅定，凡遠近大小寺院，他都親自寫了匾額送去懸挂，為衆倡導。
恰好那時有位圓通法師，乃是一位有道高僧，來到太倉，創興佛法。
荊石與他往來極密，談禅說法，非常透澈。
當時太倉有了這一位顯宦，一個高僧的提創，大家都自影從，佛法極為興盛。
荊石十分高興，又想起觀世音菩薩的種種靈迹，便發願聘請名手畫家，畫一千幅菩薩法像，施舍民間，使他們一心向善。
這一來是他信佛心虔，二來也可以借此移風易俗，使合境的人們不要為非做惡，補政教所不及。
他打了這一個主意，便去和圓通法師商議道：“我聞得觀世音菩薩列代顯迹，所現寶相，各各不同。
我今欲畫菩薩像一千幅，施舍民間，使大家信奉，不知畫何種寶相為宜？” 圓通法師道：“居士肯如此盡力佛教，功德真是無量。
若問菩薩寶相，照《千光眼觀自在菩薩秘密法經》上邊說，共有八相。
第一是金剛觀自在菩薩，第二是與願觀自在菩薩，第三是數珠觀自在菩薩，第四是鈎召觀自在菩薩，第五是除障觀自在菩薩，第六是寶劍觀自在菩薩，第七是寶印觀自在菩薩，第八是不退轉金輪觀自在菩薩。
八尊菩薩有八付相，各有一般神通。
究竟宜畫哪一相，貧僧也不敢斷定，還待居士自決。
” 荊石躊躇了一會道：“那麼如此吧，我們就多雇幾個畫工，先期命他們齋戒沐浴，虔誠禱告菩薩，請賜一兆，菩薩顯現何相，即叫他們看見。
然後依夢中所見的照畫，豈不是好？” 圓通法師道：“如此卻好。
” 荊石于是命人招雇畫工，一月之内，恰恰招到八位。
便将畫像祈夢的事，告訴了他們一遍，大家自然照辦。
可是一連幾日，
如今卻又要回轉筆來，補叙菩薩的行蹤了。
菩薩自從救度了賈一峰，當時姑蘇的人們見賈一峰行善得了惡報，妻子被殺，自己又吃冤枉官司，屈打成招，免不了殺身之禍，甚是替他不平，有的竟指菩薩沒有靈感。
直到後來，縣官審清了這一樁無頭案，知道是菩薩留偈指點，才能破案，于是又把疑團打破，一發深信菩薩的威力，虔誠供養。
菩薩遊蹤，一路來到太倉，又遇見一位善人。
此人姓王名錫爵号叫荊石，曾經做過顯宦，現在息影家園，享清閑之福。
他雖然曾做顯宦，但樂善好施，終身不二色。
晚年喜歡談佛學，信心堅定，凡遠近大小寺院，他都親自寫了匾額送去懸挂，為衆倡導。
恰好那時有位圓通法師，乃是一位有道高僧，來到太倉，創興佛法。
荊石與他往來極密，談禅說法，非常透澈。
當時太倉有了這一位顯宦，一個高僧的提創，大家都自影從，佛法極為興盛。
荊石十分高興，又想起觀世音菩薩的種種靈迹，便發願聘請名手畫家，畫一千幅菩薩法像，施舍民間，使他們一心向善。
這一來是他信佛心虔，二來也可以借此移風易俗，使合境的人們不要為非做惡，補政教所不及。
他打了這一個主意，便去和圓通法師商議道：“我聞得觀世音菩薩列代顯迹，所現寶相，各各不同。
我今欲畫菩薩像一千幅，施舍民間，使大家信奉，不知畫何種寶相為宜？” 圓通法師道：“居士肯如此盡力佛教，功德真是無量。
若問菩薩寶相，照《千光眼觀自在菩薩秘密法經》上邊說，共有八相。
第一是金剛觀自在菩薩，第二是與願觀自在菩薩，第三是數珠觀自在菩薩，第四是鈎召觀自在菩薩，第五是除障觀自在菩薩，第六是寶劍觀自在菩薩，第七是寶印觀自在菩薩，第八是不退轉金輪觀自在菩薩。
八尊菩薩有八付相，各有一般神通。
究竟宜畫哪一相，貧僧也不敢斷定，還待居士自決。
” 荊石躊躇了一會道：“那麼如此吧，我們就多雇幾個畫工，先期命他們齋戒沐浴，虔誠禱告菩薩，請賜一兆，菩薩顯現何相，即叫他們看見。
然後依夢中所見的照畫，豈不是好？” 圓通法師道：“如此卻好。
” 荊石于是命人招雇畫工，一月之内，恰恰招到八位。
便将畫像祈夢的事，告訴了他們一遍，大家自然照辦。
可是一連幾日，
