第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
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話說我們中國的宗教，向來分為儒、釋、道三大支派。
三教之中，除了儒教、道教是中國本部所創始，釋教卻是由西域傳入的。
因為它拿覺世度人為宗旨，信仰的人，也就不少，勢力也與儒教、道教鼎足而三，一直流傳到現在，依然保持着它的地位。
在佛家的區分，把全世界劃成四大部洲，稱為東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。
我們中國，是屬于南瞻部洲的。
南瞻部洲有四座名山，号稱佛國。
這四座山就是九華、五台、峨嵋、普陀。
管領這四座山的就是地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等四位大士。
故九華禮地藏王，稱為大行，五台禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大勇，普陀禮觀音，稱為大慈，領域也是很分明的。
在這四位大士裡邊，最受一般人所敬禮的，無疑的要首推觀世音菩薩。
因為我們若然在人群中提起她的法号，端的是老幼鹹知，婦孺都曉，差不多人人的腦海裡，都深深地嵌着一尊觀世音菩薩的法像。
這種普遍的敬禮，是觀音法力所感化的麼？這卻未必，其中倒有九分以上是迷信的觀念所造成的。
他們的理想，并且與觀音大士相反。
觀音的宗旨，是要使世人大澈大悟，共登覺岸。
照《法華經》上說：&ldquo苦腦衆生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
&rdquo我們看了這幾句話，就可以知道世尊的宗旨。
可是現在我們看見那一班信仰觀音的人，誰不在迷信裡讨生活哩？他們以為，隻要相信了觀音，随便自己的作為如何，觀音就會來保佑的，一切不遂的欲望，觀音也會賜予圓滿的。
他們最怕的是死，就以為隻消平日多燒香，多念佛号，便可以卻病延年。
最怕的死了打入地獄，永不超生，就以為隻消平日多持齋，多誦經卷，便可以死後到天堂佛國中去享樂。
甚而至于一切的罪惡，都可以念幾聲觀世音菩薩，就可以完事的。
因此，念佛人的心理，就不免弄壞了，以至會有&ldquo若要心兇人，念佛淘裡尋&rdquo的兩句俗語來了。
相信觀音的人，存了這種自私自利的心理，就鬧出許多畸形怪狀的供奉來了。
尋常求福求壽的，供着白衣觀音，求子的，供着送子觀音；漁戶人家求打魚利市，便供着魚籃觀音。
形形色色的附會着，越是如此，越是與佛理相去窟遠。
故世人崇奉觀世音
三教之中，除了儒教、道教是中國本部所創始，釋教卻是由西域傳入的。
因為它拿覺世度人為宗旨，信仰的人，也就不少，勢力也與儒教、道教鼎足而三，一直流傳到現在，依然保持着它的地位。
在佛家的區分，把全世界劃成四大部洲，稱為東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。
我們中國，是屬于南瞻部洲的。
南瞻部洲有四座名山，号稱佛國。
這四座山就是九華、五台、峨嵋、普陀。
管領這四座山的就是地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等四位大士。
故九華禮地藏王，稱為大行，五台禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大勇，普陀禮觀音，稱為大慈，領域也是很分明的。
在這四位大士裡邊，最受一般人所敬禮的，無疑的要首推觀世音菩薩。
因為我們若然在人群中提起她的法号，端的是老幼鹹知，婦孺都曉，差不多人人的腦海裡，都深深地嵌着一尊觀世音菩薩的法像。
這種普遍的敬禮，是觀音法力所感化的麼？這卻未必，其中倒有九分以上是迷信的觀念所造成的。
他們的理想，并且與觀音大士相反。
觀音的宗旨，是要使世人大澈大悟，共登覺岸。
照《法華經》上說：&ldquo苦腦衆生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
&rdquo我們看了這幾句話，就可以知道世尊的宗旨。
可是現在我們看見那一班信仰觀音的人，誰不在迷信裡讨生活哩？他們以為，隻要相信了觀音，随便自己的作為如何，觀音就會來保佑的，一切不遂的欲望，觀音也會賜予圓滿的。
他們最怕的是死，就以為隻消平日多燒香，多念佛号，便可以卻病延年。
最怕的死了打入地獄，永不超生，就以為隻消平日多持齋，多誦經卷，便可以死後到天堂佛國中去享樂。
甚而至于一切的罪惡，都可以念幾聲觀世音菩薩，就可以完事的。
因此，念佛人的心理，就不免弄壞了，以至會有&ldquo若要心兇人，念佛淘裡尋&rdquo的兩句俗語來了。
相信觀音的人，存了這種自私自利的心理，就鬧出許多畸形怪狀的供奉來了。
尋常求福求壽的，供着白衣觀音，求子的，供着送子觀音；漁戶人家求打魚利市，便供着魚籃觀音。
形形色色的附會着，越是如此，越是與佛理相去窟遠。
故世人崇奉觀世音
