第八章
關燈
小
中
大
，取而代之的是禦手洗冒汗的臉。
原來，兔子頭隻是頭套而已。
禦手洗橫放兔子頭，讓下巴的地方對着我——可以見到巨大的兔子頭内部是個空洞。
“去那邊看看吧！” 禦手洗向我招招手，然後轉過身，露出汗涔涔的背部，往小路前方走去。
大概走了十米，出現一間頗為雅緻的店鋪。
與前面的店鋪截然不同，它的闆壁漆成棕色，上方是一大塊玻璃櫥窗。
走近店鋪。
禦手洗指着櫥窗，裡面滿滿地堆着猿、熊、鳥。
以及我一時叫不出名字的動物頭套。
頭套都是中空的，正好可以套入頭部。
“這是此地特有的玩具，類似西藏喇嘛在祭典上使用的頭飾。
” 禦手洗說道。
我從禦手洗手上取過兔子頭套，将其高高舉起。
然後慢慢套入頭中，感覺自己呼出的空氣圍繞在臉頰周圍，很不舒服。
我透過眼部的兩個小洞，窺視這塊未知的異域之地。
這是一種窺視機關嗎？ 記得小時候，看過許多這樣的玩意兒。
有時去夜市或百貨公司的頂樓，将雙眼貼在類似雙筒望遠鏡的鏡片上，丢人硬币後，就會出現童話裡的人偶或威尼斯小船在水面搖晃的景色。
我想，這也是相同的道具吧。
不過，現在隻有頭套内的狹窄空間才是屬于我的世界，在這兩個小洞之外，是我從未見過的不可思議的世界。
此刻，我的整個人都暴露在這奇妙世界的空氣之中。
在悶得就快腦充血的頭套裡，我重新獲得短暫的安定，同時回想起事情的來龍去脈。
我在東大的标本室裡感到不适，不支倒地。
當我在地闆上呻吟時，禦手洗正好來了，他與标本室的負責人合力将我擡到管理員室的床上。
古井教授在接到報告後也趕來了，他給我打了一針。
這一針打下去，人就覺得舒服多了。
可是管理員室裡也堆着不少讓人感到不舒服的瓶裝标本，看到這些标本，我的全身又起了雞皮疙瘩。
他們說瓶子裡面浸着的不是人體，而是動物和爬蟲類的标本，我的情緒才慢慢穩定下來。
古井教授拿了一隻玩具老鼠似的東西過來。
問我：“你知道這是什麼嗎？”教授把它轉過來，攤在手掌上，隻見肚皮裂開，内髒外露。
他用手指撥撥它的尾巴，好像有彈力似的，尾巴輕輕擺動。
“這是用橡皮做的模型嗎？做得很精巧。
” 聽我這麼一說，教授若無其事地說道：“不，這是真的。
隻不過是把塑膠樹脂注入體内罷了。
” “古井教授也考慮過用同樣的方法處理人體标本？從頭頂開始直至腳尖，把人切成一公分厚的薄片，讓觀察者像拉抽屜般一片一片地拉出觀察？”禦手洗說道。
“嗯，我是這樣想的。
用這種方法制作标本，任何人都能自由觀察人體。
江戶時代以來，日本人對屍體往往敬而遠之，我覺得這種态度并不可取，對屍體過分恐懼是沒必要的，它隻是一具你我都有的肉體罷了！” “不過，竟然能做得這麼好，真是厲害。
簡直與橡皮制作的模型沒有兩樣……”我從教授手中取來這恐怖的老鼠标本，一邊放在自己的手上擺弄，一邊說道。
“嗯，再看看這個……”教授彎下身，從桌子下面拖出一個藍色的小型塑料水桶。
由于有蓋子蓋着，看不到桶内放着什麼，我想大概是清潔地闆或桌子的抹布之類的東西吧。
但教授打開蓋子，卻從桶内的液體中撈出一具濕淋淋的嬰兒标本。
臍帶還留在嬰兒身上。
嬰兒的頭部嚴重變形，額頭以上的部分已經不存在了，取而代之的是黑蓋子一般的皮膚。
“這是一個無腦嬰兒。
是昭和時代的東西，非常珍貴。
如果注入樹脂制成标本，就可以放在桌子上，無須再浸于福爾馬林防腐液中，任何時候都可以讓學生觀察。
”古井教授說完，憐憫似的用手輕撫無腦嬰兒的頭部。
然後輕輕地把它放回桶中。
“無腦嬰兒最近似乎很少見了。
”禦手洗說道。
“像這類畸形兒目前是不是越來越少了？”我問道。
“不，應該說大幅增加才對。
” “哦？那為什麼最近很少見到了呢？” “無腦嬰兒與有六根手指之類的畸形兒不同，由于在母胎階段用斷層攝影就馬上可以判斷，所以會用人工流産将其處理掉。
” “啊……”我點頭。
“所以，産下畸形兒的絕對數量确實沒有增加，對某些先進國家來說，甚至有減少的趨勢，這有賴于剛才所說的人工流産。
另一方面，像人類這種高級生物，當體内孕生不适宜生存的嚴重畸形胚胎時，往往也會自然流産。
” “是嗎？” “确實如此，而且，自然流産的絕對數量最近有急劇上升之勢。
這有力地證明了人類孕育畸形嬰兒的數量正在增加，可惜大多數人都不願意正視這個事實。
噢，石岡君，據專家調查研究顯示，吸煙的孕婦孕育畸形兒的概率比完全不吸煙的孕婦高一點三倍至一點五倍。
” “哦！這是真的嗎？” “當然是真的啦。
研究還顯示，因吸煙導緻的嬰兒先天性異常中，無腦嬰兒占壓倒性的多數。
” “啊……”剛才從塑膠桶中撈出的無腦兒和标本瓶中無腦兒可怕的姿态又浮現在我的眼前。
想不到吸煙會導緻這樣嚴重的後果。
“嗯，關于畸形兒的話題就說到這裡了。
石岡君現在的感覺如何？如果沒有不舒服的話，我們就去食堂吃午飯吧。
肚子一餓，我就覺得渾身不舒服。
” 聽古井教授這麼一說，我打起精神，從床上起身——我當然不想長時間躺在這裡。
對我來說，與其留在這間充滿恐怖的屋子裡，倒不如盡早去其他普通一點的場所。
不過，離開标本室也頗為艱難，我閉起眼睛，倚靠在禦手洗的肩膀上，慢慢走到走廊上。
我們在東大學生食堂吃了頗受禦手洗贊賞的午飯，然後喝了從自動販賣機買來的罐裝紅茶。
此時，古井教授從放在腳邊的黑色公事包中取出用夾子夾住的一沓影印文件，說道：“禦手洗君，關于三崎陶太的文章，昨天我做了各種思考，最後想起了某個類似的例子。
兩位可能也聽過的李珍宇小松川事件。
” 所謂的“小松川事件”，是指昭和三十三年，一名叫李珍宇的十八歲青年殺害兩名女性的事件。
由于這名青年是旅日韓僑，有社會團體認為因社會差别而引發的貧困是發生殺人事件的導火線，于是掀起一場為罪犯請求赦免死刑的運動，在當時成為話題新聞。
“這是李珍宇的手記。
我覺得将他與《異鄉人》【注】中的莫梭作比較很有意思。
他無法區分自己的行為與夢境。
會将自己做過的事視為夢中的體驗。
這個案例對我們來說應該有很大的啟發意義。
” 【注】法國存在主義大師加缪的經典名作，莫梭是本書的主角。
教授說完，把那沓文件拿到眼前，開始朗讀李珍宇寫的手記： 在我腦中始終殘留的問題是，實際行為與。
夢境一混淆不清。
如果我做過一些什麼事情，在這些事情過去的同時産生“做夢”的感覺，那麼對于這些過去的事情，就很難産生現實的感受了。
我雖然做了那樣的事，但我不覺得那是發生在我身邊的事。
我對殺人這種事似乎沒有特别的厭惡感，所以如果再次置身那種場合，我仍然會一如既往地殺人。
在事件發生前，我的思維與普通人一樣。
但當我與騎着腳踏車的被害者一起跌倒的那一刻，我想。
這是真的嗎？難道這不是夢境嗎？這樣的自問确實很可笑。
但我還是情不自禁地反複自問，好像在為自己的行為開脫。
第二件罪案中也發生過這樣的現象。
當我把刀子插入被害者的身體時，我恍惚覺得自己在做夢。
不過也有一次。
我很快就恢複了清醒。
那就是在小松川的天台。
當我聽到有人上來的腳步聲時，我凝視着倒地的受害者，絕望地想到家裡的父母。
但當腳步聲遠去時，我馬上恢複了清醒。
我難以解釋犯罪時所表現出來的理性究竟是冷靜呢，還是顯示我本來的正常思維能力。
我做第一件罪案時，捏着鼻子與受害者說話，那是為了不讓她記住我的聲音。
我一邊這樣做，一邊感到很滑稽，但這絕不表示我的心情很平靜。
因為在意識到我就是我的同時，還感覺到自己也是另外一個人。
一旦遇到緊急情況，往往會出現這種現象，我記得好幾本書裡都記載了這樣的例子。
在做第二件罪案時，我讓受害者的軀體擺出坐着的姿勢，直至天黑。
在那種場合，我一點都不覺得可怕，身處那種氛圍，我感到很自然，等犯罪後恢複自我，反而有不自然的感覺了。
我之所以不能确定自己做過的事是自己所做，大概是因為脫離了那種狀态的緣故吧。
我犯了罪，而思考罪行的我就是犯了罪行的我，我隻能通過這樣的自我提示來接受那些女孩子被我殺死的事實。
古井教授一口氣讀完，把影本放在學生食堂的餐桌上。
“下面是犯人李珍宇在監獄裡與一名叫樸壽南的女性通信時寫的東西。
他是這樣寫的。
”教授拿起另一張複印紙，朗讀起來： 雖然我已犯了兩起殺人案
原來，兔子頭隻是頭套而已。
禦手洗橫放兔子頭，讓下巴的地方對着我——可以見到巨大的兔子頭内部是個空洞。
“去那邊看看吧！” 禦手洗向我招招手，然後轉過身，露出汗涔涔的背部，往小路前方走去。
大概走了十米，出現一間頗為雅緻的店鋪。
與前面的店鋪截然不同，它的闆壁漆成棕色，上方是一大塊玻璃櫥窗。
走近店鋪。
禦手洗指着櫥窗，裡面滿滿地堆着猿、熊、鳥。
以及我一時叫不出名字的動物頭套。
頭套都是中空的，正好可以套入頭部。
“這是此地特有的玩具，類似西藏喇嘛在祭典上使用的頭飾。
” 禦手洗說道。
我從禦手洗手上取過兔子頭套，将其高高舉起。
然後慢慢套入頭中，感覺自己呼出的空氣圍繞在臉頰周圍，很不舒服。
我透過眼部的兩個小洞，窺視這塊未知的異域之地。
這是一種窺視機關嗎？ 記得小時候，看過許多這樣的玩意兒。
有時去夜市或百貨公司的頂樓，将雙眼貼在類似雙筒望遠鏡的鏡片上，丢人硬币後，就會出現童話裡的人偶或威尼斯小船在水面搖晃的景色。
我想，這也是相同的道具吧。
不過，現在隻有頭套内的狹窄空間才是屬于我的世界，在這兩個小洞之外，是我從未見過的不可思議的世界。
此刻，我的整個人都暴露在這奇妙世界的空氣之中。
在悶得就快腦充血的頭套裡，我重新獲得短暫的安定，同時回想起事情的來龍去脈。
我在東大的标本室裡感到不适，不支倒地。
當我在地闆上呻吟時，禦手洗正好來了，他與标本室的負責人合力将我擡到管理員室的床上。
古井教授在接到報告後也趕來了，他給我打了一針。
這一針打下去，人就覺得舒服多了。
可是管理員室裡也堆着不少讓人感到不舒服的瓶裝标本，看到這些标本，我的全身又起了雞皮疙瘩。
他們說瓶子裡面浸着的不是人體，而是動物和爬蟲類的标本，我的情緒才慢慢穩定下來。
古井教授拿了一隻玩具老鼠似的東西過來。
問我：“你知道這是什麼嗎？”教授把它轉過來，攤在手掌上，隻見肚皮裂開，内髒外露。
他用手指撥撥它的尾巴，好像有彈力似的，尾巴輕輕擺動。
“這是用橡皮做的模型嗎？做得很精巧。
” 聽我這麼一說，教授若無其事地說道：“不，這是真的。
隻不過是把塑膠樹脂注入體内罷了。
” “古井教授也考慮過用同樣的方法處理人體标本？從頭頂開始直至腳尖，把人切成一公分厚的薄片，讓觀察者像拉抽屜般一片一片地拉出觀察？”禦手洗說道。
“嗯，我是這樣想的。
用這種方法制作标本，任何人都能自由觀察人體。
江戶時代以來，日本人對屍體往往敬而遠之，我覺得這種态度并不可取，對屍體過分恐懼是沒必要的，它隻是一具你我都有的肉體罷了！” “不過，竟然能做得這麼好，真是厲害。
簡直與橡皮制作的模型沒有兩樣……”我從教授手中取來這恐怖的老鼠标本，一邊放在自己的手上擺弄，一邊說道。
“嗯，再看看這個……”教授彎下身，從桌子下面拖出一個藍色的小型塑料水桶。
由于有蓋子蓋着，看不到桶内放着什麼，我想大概是清潔地闆或桌子的抹布之類的東西吧。
但教授打開蓋子，卻從桶内的液體中撈出一具濕淋淋的嬰兒标本。
臍帶還留在嬰兒身上。
嬰兒的頭部嚴重變形，額頭以上的部分已經不存在了，取而代之的是黑蓋子一般的皮膚。
“這是一個無腦嬰兒。
是昭和時代的東西，非常珍貴。
如果注入樹脂制成标本，就可以放在桌子上，無須再浸于福爾馬林防腐液中，任何時候都可以讓學生觀察。
”古井教授說完，憐憫似的用手輕撫無腦嬰兒的頭部。
然後輕輕地把它放回桶中。
“無腦嬰兒最近似乎很少見了。
”禦手洗說道。
“像這類畸形兒目前是不是越來越少了？”我問道。
“不，應該說大幅增加才對。
” “哦？那為什麼最近很少見到了呢？” “無腦嬰兒與有六根手指之類的畸形兒不同，由于在母胎階段用斷層攝影就馬上可以判斷，所以會用人工流産将其處理掉。
” “啊……”我點頭。
“所以，産下畸形兒的絕對數量确實沒有增加，對某些先進國家來說，甚至有減少的趨勢，這有賴于剛才所說的人工流産。
另一方面，像人類這種高級生物，當體内孕生不适宜生存的嚴重畸形胚胎時，往往也會自然流産。
” “是嗎？” “确實如此，而且，自然流産的絕對數量最近有急劇上升之勢。
這有力地證明了人類孕育畸形嬰兒的數量正在增加，可惜大多數人都不願意正視這個事實。
噢，石岡君，據專家調查研究顯示，吸煙的孕婦孕育畸形兒的概率比完全不吸煙的孕婦高一點三倍至一點五倍。
” “哦！這是真的嗎？” “當然是真的啦。
研究還顯示，因吸煙導緻的嬰兒先天性異常中，無腦嬰兒占壓倒性的多數。
” “啊……”剛才從塑膠桶中撈出的無腦兒和标本瓶中無腦兒可怕的姿态又浮現在我的眼前。
想不到吸煙會導緻這樣嚴重的後果。
“嗯，關于畸形兒的話題就說到這裡了。
石岡君現在的感覺如何？如果沒有不舒服的話，我們就去食堂吃午飯吧。
肚子一餓，我就覺得渾身不舒服。
” 聽古井教授這麼一說，我打起精神，從床上起身——我當然不想長時間躺在這裡。
對我來說，與其留在這間充滿恐怖的屋子裡，倒不如盡早去其他普通一點的場所。
不過，離開标本室也頗為艱難，我閉起眼睛，倚靠在禦手洗的肩膀上，慢慢走到走廊上。
我們在東大學生食堂吃了頗受禦手洗贊賞的午飯，然後喝了從自動販賣機買來的罐裝紅茶。
此時，古井教授從放在腳邊的黑色公事包中取出用夾子夾住的一沓影印文件，說道：“禦手洗君，關于三崎陶太的文章，昨天我做了各種思考，最後想起了某個類似的例子。
兩位可能也聽過的李珍宇小松川事件。
” 所謂的“小松川事件”，是指昭和三十三年，一名叫李珍宇的十八歲青年殺害兩名女性的事件。
由于這名青年是旅日韓僑，有社會團體認為因社會差别而引發的貧困是發生殺人事件的導火線，于是掀起一場為罪犯請求赦免死刑的運動，在當時成為話題新聞。
“這是李珍宇的手記。
我覺得将他與《異鄉人》【注】中的莫梭作比較很有意思。
他無法區分自己的行為與夢境。
會将自己做過的事視為夢中的體驗。
這個案例對我們來說應該有很大的啟發意義。
” 【注】法國存在主義大師加缪的經典名作，莫梭是本書的主角。
教授說完，把那沓文件拿到眼前，開始朗讀李珍宇寫的手記： 在我腦中始終殘留的問題是，實際行為與。
夢境一混淆不清。
如果我做過一些什麼事情，在這些事情過去的同時産生“做夢”的感覺，那麼對于這些過去的事情，就很難産生現實的感受了。
我雖然做了那樣的事，但我不覺得那是發生在我身邊的事。
我對殺人這種事似乎沒有特别的厭惡感，所以如果再次置身那種場合，我仍然會一如既往地殺人。
在事件發生前，我的思維與普通人一樣。
但當我與騎着腳踏車的被害者一起跌倒的那一刻，我想。
這是真的嗎？難道這不是夢境嗎？這樣的自問确實很可笑。
但我還是情不自禁地反複自問，好像在為自己的行為開脫。
第二件罪案中也發生過這樣的現象。
當我把刀子插入被害者的身體時，我恍惚覺得自己在做夢。
不過也有一次。
我很快就恢複了清醒。
那就是在小松川的天台。
當我聽到有人上來的腳步聲時，我凝視着倒地的受害者，絕望地想到家裡的父母。
但當腳步聲遠去時，我馬上恢複了清醒。
我難以解釋犯罪時所表現出來的理性究竟是冷靜呢，還是顯示我本來的正常思維能力。
我做第一件罪案時，捏着鼻子與受害者說話，那是為了不讓她記住我的聲音。
我一邊這樣做，一邊感到很滑稽，但這絕不表示我的心情很平靜。
因為在意識到我就是我的同時，還感覺到自己也是另外一個人。
一旦遇到緊急情況，往往會出現這種現象，我記得好幾本書裡都記載了這樣的例子。
在做第二件罪案時，我讓受害者的軀體擺出坐着的姿勢，直至天黑。
在那種場合，我一點都不覺得可怕，身處那種氛圍，我感到很自然，等犯罪後恢複自我，反而有不自然的感覺了。
我之所以不能确定自己做過的事是自己所做，大概是因為脫離了那種狀态的緣故吧。
我犯了罪，而思考罪行的我就是犯了罪行的我，我隻能通過這樣的自我提示來接受那些女孩子被我殺死的事實。
古井教授一口氣讀完，把影本放在學生食堂的餐桌上。
“下面是犯人李珍宇在監獄裡與一名叫樸壽南的女性通信時寫的東西。
他是這樣寫的。
”教授拿起另一張複印紙，朗讀起來： 雖然我已犯了兩起殺人案