卷三
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公對曰：“商鞅韓非申不害等，以戰國縱橫，間諜交錯，禍亂易起，谲詐難防，務深法峻刑以遏其患，所以權救于當時，固非緻化之通軌。
” ○對為政之要務全其本 太宗與貴臣宴于丹霄殿，謂群官曰：“為政之要，務全其本。
若中國不靜，遠夷雖至，亦何所益朕與公輩共理天下，令中夏乂安，四方靜肅，并由公等鹹盡忠誠，共康庶績之所緻耳。
朕實喜之。
然安不忘危，亦兼以懼。
朕見隋炀帝篡祚之初，天下強盛，棄德窮兵以取颠覆；颉利近者，足為強大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣于朕；葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄緻破滅；其子既立，便肆猜忌，衆叛親離，覆基絕嗣。
朕雖不能遠慕堯舜禹湯之德，自睹此輩，何得不誡懼乎公等輔朕，功績已成，唯當慎以守之，自緻長保，并宜勉力，事有不可，則須明言，君臣同心，何得不理。
”公對曰：“陛下弘至化，安天下，可謂功已成矣。
然每睹非常之慶，彌切慮危之心，自古至慎，無以加此。
臣聞鮑叔牙飲桓公，祝曰：‘願君無忘在莒，管仲無忘在魯，甯戚無忘飯牛’。
陛下居安思危，在治思亂，無忘之念過叔牙之願矣。
臣聞上之所好，下必従之，明诏獎勵，足使懦夫立節。
” ○對為君之道先存百姓 太宗問拓設使人曰：“拓設兵馬，今有幾許？”對曰：“見有四千餘兵，舊有四萬餘人。
”太宗曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，如割胫以自啖，腹飽而身弊。
”又曰：“身安天下安。
必須先正其身，未有表正而影曲，上理而下亂者。
朕每思傷其身者，不緣外物，皆由嗜欲以成其禍。
若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所須亦大，既妨政事，又擾生人。
且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。
朕每思此，不敢放逸。
”公對曰：“古者聖哲之王，亦近取諸身，遠體諸物。
昔楚聘詹何曰：‘未聞身理而國亂者。
’陛下所明，實古之大義。
” ○對西胡愛珠 太宗謂侍臣曰：“朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈身藏之。
”侍臣鹹曰：“貪财損己，實為可笑。
”太宗曰：“勿唯笑彼，今官人貪财，不顧性命，身死之後，子孫被辱，何異西胡之愛珠邪帝王亦然。
恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡。
隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。
”公對曰：“臣聞魯哀公謂孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。
’孔子曰：‘又有好忘者甚于此，丘見桀纣之君，乃忘其身。
’”太宗曰：“朕與公等，既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。
” ○對奏事戰懼 太宗謂侍臣曰：“朕見胡裴始畢上書，論西蕃事，意頗有情理。
朕與共語，非常戰懼。
今奏一事，人亦應如此。
”公對曰：“天顔俯臨，豈得不懼。
臣見在外諸司，欲奏事者，先三五日反覆尋思，及其臨奏，三分不能道得一分。
尋常易事，尚難如此，況争谏之人，出言皆是觸忤。
賴蒙陛下假其顔色，若不如此，理終不申。
” ○對古來帝王皆欲國祚長久 太宗曰：“古來帝王，皆欲國祚長久，但為威勢既高，下情不能上達，加以小人君子雜處，其朝任不得人，遂至亡滅。
”公對曰：“巧佞忠正，無代不有，但相時君所好而進。
若用忠正則理，用邪佞則亂，必然之理也。
”太宗曰：“為帝王者，必須慎其所與，隻如鷹鹞鞍馬聲色殊味，朕若欲之，随須即至，如此等事，常敗人正道。
邪佞忠正，亦在時君所好。
若任不得賢，何能無滅。
”公對曰：“臣聞齊威王問淳于髡曰：‘寡人所好，與古者聖王同否’髡對曰：‘古者聖王所好有四，今王所好唯有三種。
古者好色，王亦好之；古者好馬；王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好賢，王獨不好。
’齊王曰：‘今無賢可好也。
’髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龍肝豹胎，善馬即有飛兔綠耳，此等今既無之，王之廚膳、後宮、外廄，今亦備矣。
王若以今之無賢，未知前代之賢得與王相見否。
’”太宗深然之。
○對西蕃通來幾時 太宗嘗禦瑤池殿，顧謂侍臣曰：“西蕃通來幾時？”公對曰：“《禹貢》雲：西至流沙。
又雲：西戎即叙，不明境域所至。
漢武帝置敦煌、張掖等郡，自此已後漸通西域。
”太宗謂群臣曰：“朕聞漢武帝時，為通西蕃，中國百姓死者大半。
此事著在史籍，不能具道。
但隋後主欲開蒽嶺已西，鎮守俱未當死者，繼于道路。
加聞流沙已西，仍有隋破壞車毂，其邊即有白骨狼籍。
北築長城，東渡遼水，征伐不息，人無聊生，天下叛之，聚而為盜，炀帝安然，恣其所欲，遂至滅亡，隻為不聞其過。
朕以此事永為鑒誡。
今與諸公共理百姓，但有不可行，即向朕言，
” ○對為政之要務全其本 太宗與貴臣宴于丹霄殿，謂群官曰：“為政之要，務全其本。
若中國不靜，遠夷雖至，亦何所益朕與公輩共理天下，令中夏乂安，四方靜肅，并由公等鹹盡忠誠，共康庶績之所緻耳。
朕實喜之。
然安不忘危，亦兼以懼。
朕見隋炀帝篡祚之初，天下強盛，棄德窮兵以取颠覆；颉利近者，足為強大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣于朕；葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄緻破滅；其子既立，便肆猜忌，衆叛親離，覆基絕嗣。
朕雖不能遠慕堯舜禹湯之德，自睹此輩，何得不誡懼乎公等輔朕，功績已成，唯當慎以守之，自緻長保，并宜勉力，事有不可，則須明言，君臣同心，何得不理。
”公對曰：“陛下弘至化，安天下，可謂功已成矣。
然每睹非常之慶，彌切慮危之心，自古至慎，無以加此。
臣聞鮑叔牙飲桓公，祝曰：‘願君無忘在莒，管仲無忘在魯，甯戚無忘飯牛’。
陛下居安思危，在治思亂，無忘之念過叔牙之願矣。
臣聞上之所好，下必従之，明诏獎勵，足使懦夫立節。
” ○對為君之道先存百姓 太宗問拓設使人曰：“拓設兵馬，今有幾許？”對曰：“見有四千餘兵，舊有四萬餘人。
”太宗曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，如割胫以自啖，腹飽而身弊。
”又曰：“身安天下安。
必須先正其身，未有表正而影曲，上理而下亂者。
朕每思傷其身者，不緣外物，皆由嗜欲以成其禍。
若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所須亦大，既妨政事，又擾生人。
且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。
朕每思此，不敢放逸。
”公對曰：“古者聖哲之王，亦近取諸身，遠體諸物。
昔楚聘詹何曰：‘未聞身理而國亂者。
’陛下所明，實古之大義。
” ○對西胡愛珠 太宗謂侍臣曰：“朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈身藏之。
”侍臣鹹曰：“貪财損己，實為可笑。
”太宗曰：“勿唯笑彼，今官人貪财，不顧性命，身死之後，子孫被辱，何異西胡之愛珠邪帝王亦然。
恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡。
隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。
”公對曰：“臣聞魯哀公謂孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。
’孔子曰：‘又有好忘者甚于此，丘見桀纣之君，乃忘其身。
’”太宗曰：“朕與公等，既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。
” ○對奏事戰懼 太宗謂侍臣曰：“朕見胡裴始畢上書，論西蕃事，意頗有情理。
朕與共語，非常戰懼。
今奏一事，人亦應如此。
”公對曰：“天顔俯臨，豈得不懼。
臣見在外諸司，欲奏事者，先三五日反覆尋思，及其臨奏，三分不能道得一分。
尋常易事，尚難如此，況争谏之人，出言皆是觸忤。
賴蒙陛下假其顔色，若不如此，理終不申。
” ○對古來帝王皆欲國祚長久 太宗曰：“古來帝王，皆欲國祚長久，但為威勢既高，下情不能上達，加以小人君子雜處，其朝任不得人，遂至亡滅。
”公對曰：“巧佞忠正，無代不有，但相時君所好而進。
若用忠正則理，用邪佞則亂，必然之理也。
”太宗曰：“為帝王者，必須慎其所與，隻如鷹鹞鞍馬聲色殊味，朕若欲之，随須即至，如此等事，常敗人正道。
邪佞忠正，亦在時君所好。
若任不得賢，何能無滅。
”公對曰：“臣聞齊威王問淳于髡曰：‘寡人所好，與古者聖王同否’髡對曰：‘古者聖王所好有四，今王所好唯有三種。
古者好色，王亦好之；古者好馬；王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好賢，王獨不好。
’齊王曰：‘今無賢可好也。
’髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龍肝豹胎，善馬即有飛兔綠耳，此等今既無之，王之廚膳、後宮、外廄，今亦備矣。
王若以今之無賢，未知前代之賢得與王相見否。
’”太宗深然之。
○對西蕃通來幾時 太宗嘗禦瑤池殿，顧謂侍臣曰：“西蕃通來幾時？”公對曰：“《禹貢》雲：西至流沙。
又雲：西戎即叙，不明境域所至。
漢武帝置敦煌、張掖等郡，自此已後漸通西域。
”太宗謂群臣曰：“朕聞漢武帝時，為通西蕃，中國百姓死者大半。
此事著在史籍，不能具道。
但隋後主欲開蒽嶺已西，鎮守俱未當死者，繼于道路。
加聞流沙已西，仍有隋破壞車毂，其邊即有白骨狼籍。
北築長城，東渡遼水，征伐不息，人無聊生，天下叛之，聚而為盜，炀帝安然，恣其所欲，遂至滅亡，隻為不聞其過。
朕以此事永為鑒誡。
今與諸公共理百姓，但有不可行，即向朕言，