評不肖生《近代俠義英雄傳》
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開身法&ldquo以快打慢&rdquo，霍元甲卻&ldquo以靜制動&rdquo。
俟王子春第一腳踢中霍元甲的脊梁，便&ldquo彷佛是踢在一大包棉花上&rdquo，毫不受力；至第二腳踢中其頸項，登時&ldquo震得全身如被抛擲&rdquo，跌落地上；已然筋骨受傷，站不起來。
據書中霍元甲解釋說：&ldquo平日練拳用氣力的，在練的時候，氣力必專注一方；不是拳頭，便是腳尖，或肩或肘，或臂或膝&hellip&hellip我家迷蹤藝在練的時候不用氣力，便無所謂專注一方。
平時力不專注，用時才能随處都有，沒有氣力不能到的地方。
&rdquo 因此一旦遇敵，那受踢之處，便&ldquo臨時能發生力量來抵擋&rdquo，自可立于不敗之地。
其實，這段描寫決非外家技擊&ldquo迷蹤藝&rdquo所能為者；而是平江不肖生以自己研究内家功夫的心得，強加附會到霍元甲身上。
因為細觀全書，霍氏皆以天生神力及其外家絕頂功夫縱橫江湖；獨于内家氣功缺乏深造，最後且以此而受傷殒命。
故而謂之&ldquo借力使力&rdquo（手法）則可，謂之全身皆能&ldquo發出力量來抵擋&rdquo（内功）則謬矣！ （按：若說王子春着腳之處&ldquo堅如鐵石&rdquo而非&ldquo彷佛棉花&rdquo就合理了。
） 比較内外功及中西武術 固然本書寫霍元甲的武功似乎有點兒内、外家不分，令人迷惑；實則兩者同樣要練&ldquo氣&rdquo、練&ldquo力&rdquo，絕無偏廢之理。
其别或僅在于内家功夫注重練氣，而外家功夫注重練力并兼及手法、腿法技巧，故此成就各異。
但深一層來看，則不盡然。
蓋外家功夫實有其&ldquo過剛即折&rdquo的根本性缺陷，若非内外兼修的大行家卻也說不明白。
平江不肖生早在《近代俠義英雄傳》第十三回中就曾剀切指出： &ldquo内家常以&lsquo鐵櫃盛玻璃&rsquo的譬喻，形容、挖苦做外家的。
（中略）這譬喻的用意，就是說做外家功夫的人，從皮膚上用功，髒腑是不過問的。
縱然練到絕頂，也不過将皮膚練得如鐵櫃一樣，而五髒六腑卻如玻璃一般脆弱；有時和人相打起來，皮膚雖能保得不破，但髒腑受傷是免不了的。
&rdquo 霍元甲的&ldquo迷蹤藝&rdquo以身法、手法雄視江湖，其&ldquo彈腿&rdquo功夫在當時人稱蓋世無雙；然而獨獨對内家氣功缺乏研究。
因此終其一生大小三千餘戰，與人交手越多，所受到的反震之力也越大；累積至相當程度便自然形成&ldquo内傷&rdquo，卒至不可收拾之局。
在原書第五十四回，平江不肖生更進而借一位精擅歧黃之術的内家高人秦鶴岐之口，說出霍元甲的&ldquo病因&rdquo所在： &ldquo他的毛病就在他的武藝──手上成功太快，内部相差太遠。
他右手之力，實在千斤以上；而細查他内部，恐怕還不夠四百斤，餘下的六、七百斤氣力，你看拿什麼東西去承受？&hellip&hellip譬如有一千斤力打在你身上，果然有千斤之重；隻是這一千斤的力量打出去，反震的力量也是有一千斤的。
假如我自己内部能承受一千斤的反震力，這一千斤力便完全着落在敵人身上，自己不會受傷；若内部功夫未做成，手上打出去有一千多斤，敵人固受不起，自己内部也受了傷，這不是大毛病嗎？&rdquo 這段引文看來啰嗦，卻極為真切可信，且合乎科學上的&ldquo反作用力&rdquo原理。
試看原書第七十八回，日本醫生秋野用X光為霍元甲檢查身體所發現的&ldquo異狀&rdquo，便知究竟。
當時秋野從X光片上看到霍元甲在皮膚以内，&ldquo竟比普通人多了一種似膜非膜，似氣體又非氣體的物質&rdquo，大感驚異；随又發覺霍氏的&ldquo胸脯比尋常人寬，而肺活量倒比尋常人窄&rdquo──此即霍元甲重&ldquo力&rdquo不重&ldquo氣&rdquo，以緻日後受到内傷的明證。
既然練外家功夫的&ldquo毛病&rdquo如此之大，那麼内家功夫又如何呢？一般武俠作家均知内家運氣之說，開口閉口&ldquo先天真氣無堅不摧&rdquo；卻鮮有人能把個中道理講清楚的。
惟不肖生是&ldquo練家子&rdquo，對内家所謂先、後天真力亦有極為透辟之論。
在原書第四十八回叙内家高人瞿鐵老&ldquo攬雀尾&rdquo一折，便藉由瞿鐵老和其徒吳振楚的對話中，将&ldquo先天力無窮&rdquo的精義深入淺出地表白出來。
先是瞿鐵老騰身張臂，攬了一隻麻雀在手。
吳振楚看那麻雀不曾受傷，&ldquo蹲在瞿鐵老掌心中，彷佛作勢要飛的樣子；隻見瞿鐵老的手不住地微微顫動，麻雀竟飛不起來&rdquo。
随後又将麻雀放在背上，&ldquo隻見那背也和手掌一樣微微顫動&rdquo，麻雀仍然飛不起來。
吳振楚以為這是&ldquo法術&rdquo，瞿鐵老卻說是&ldquo功夫&rdquo，而且有先、後天的區别。
他指着掌中的麻雀道： &ldquo你看它不是時時刻刻斂住翅膀，做出要飛的樣子嗎？它不能就這麼飛上去，兩腳必須借着後天的力一縱，兩個翅膀才展得開來。
它腳沒有力的時候，我掌心在它腳下，它隻一用力，我的掌心就虛了。
掌心一虛，要它從何處着力呢？所借的這一點力，便謂之後天的力。
何以謂之後天的力呢？因它先用力，然後才有力，所以是後天的力。
這後天的力是沒有止境的，是練不到絕頂的&hellip&hellip惟有先天&lsquo無力&rsquo，卻是無窮之力。
&rdquo 這一段描寫與析理頗精，明眼人一望即知是作者在開講太極拳&ldquo推手&rdquo運勁之妙。
其中涉及&ldquo沾黏勁&rdquo、&ldquo聽勁&rdquo、&ldquo懂勁&rdquo及&ldquo化勁&rdquo，故麻雀有翅難飛。
惟其&ldquo先天&lsquo無力&rsquo力無窮&rdquo之說，則高度發揮老子&ldquo無&rdquo為&ldquo有&rdquo之用奧義。
是以内家功夫所練乃先天之力（氣功），外家功夫所練乃後天之力（技擊）。
前者練至上乘境界，亦可&ldquo運勁若鋼&rdquo，且無後遺症。
如前述杏林奇人秦鶴岐&ldquo能随意用嘴唇将茶杯的邊緣舐下來，和用鋼剪子剪下來的一般無二&rdquo（見原書第五十三回）。
實是駭人聽聞！此則非&ldquo鐵櫃盛玻璃&rdquo或&ldquo硬碰硬&rdquo的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，始能剛柔并濟，無入而不自得。
雖說中國外家功夫有其缺點，但因雜以手法技巧，遂能化死力為活力；與外國拳術家徒仗一身蠻力者，大相徑庭。
平江不肖生在書中有三處叙此，從中外練武者的目的不同到運用力道的方式迥異，層層剖析，探微抉隐，頗值得重點引述如下： （一）中外練武者的目的不同──書中說，英國大力士奧比音在與霍元甲定約比武之前，其經紀人要求必須&ldquo賭賽銀兩，不能憑空分勝負&rdquo。
後來少年豪俠彭庶白（即城固縣令彭紀洲之侄）道出其中原委說：&ldquo&hellip&hellip外國大力士拳鬥家略有聲名的，無不受幾個大富豪的豢養；就是到處賣藝，也是受有錢人的指揮，完全自動的絕少。
日本人雖不敢公開的賭博，然大力士與柔道家受富豪貴族的豢養，也和西洋人一樣。
&rdquo（見原書第五十二回）因此霍元甲憤然道：&ldquo原來外國會武藝的人，是這般的人格、這般的身份！我若不是因他們太欺負我國人了，不服這口氣，否則無端找他們這種受人豢養、供人驅使的大力士比武，實不值得！&rdquo此緣中國練武者為己、為行俠，而外國則為人、為賭錢之故。
（二）中外練武者的方法不同──書中借霍元甲之口指出兩者優劣所在：&ldquo外國的武藝，可以說是笨拙異常；完全練氣力的居多，越練越笨。
結果力量是可以練得不小，但是得着一身死力，動手的方法都很平常。
不過外國的大力士和拳鬥家卻有一件長處，是中國拳術家所不及的。
中國練拳棒的人，多有做一生一世的功夫，卻一次也不曾認真和人較量過的；盡有極巧妙的方法，隻因不曾和人較量過，便沒有實在的經驗&hellip&hellip至于外國大力士和拳鬥家，就絕對沒有這種毛病。
這人的聲名越大，經過比賽的次數必越多，功夫十中有九是由實驗得來的。
&rdquo（見原書第六十回）因此霍元甲（實為不肖生）下結論說：&ldquo如果有中國拳術的方法，給外國人那般苦練出來，我敢斷定中國的拳術家決不是他們的對手！&rdquo （三）中外拳術用力不同──書中借農勁荪之口分析兩者所用的&ldquo力&rdquo時說：&ldquo我中國拳術家與外國拳術家不同的地方，不盡在方式；最關重要的還在這所用的氣力。
（中略）外國拳術家、大力士及普通人的力都是直力。
中國拳術家是彈力，四肢百骸都是力的發射器具。
譬如打人用手，實在不是用手；不過将手做力的發射管，傳達這力到敵人身上而已。
&rdquo（見原書第七十三回）這種用科學原理解析中外拳力之别，即在今日看來，仍有其一定的意義與價值。
描寫人物&ldquo七實三虛&rdquo 《近代俠義英雄傳》涉及的南北英豪、奇人異士甚多；除前述霍元甲、農勁荪、秦鶴岐、瞿鐵老等人外，另有獨行俠（盜）及各派武林名手不下數十位。
其事或實或虛，?娜娜の丁＝裉鼐偾迥┟癯跫薊髦?&ldquo鼻子李&rdquo及江湖鐵漢&ldquo單刀李&rdquo為例，以見作者刻劃人物筆法精細之一斑。
本書開宗名義便說：&ldquo從來江湖上的英雄、綠林中的好漢，無人不有一個綽号。
綽号的取義，有就其形相的，有就其性質的，有就其行為的，有就其身份的，有就其技藝的。
不問誰人的綽号，大概總難出這五種的範圍。
&rdquo 而&ldquo鼻子李&rdquo則取其形相，他那綽号全由其朝天鼻而得名。
作者因用工筆繪之： 他生得相貌奇醜，臉色如塗了鍋煙；一雙掃帚眉，又濃厚，又短促；兩隻圓鼓鼓的眼睛，平時倒不覺怎樣；若有事惱了他，發起怒來，兩顆烏珠登時暴出，兇光四射。
膽量小的人，見了他這兩隻眼睛，就要吓得打抖。
口大唇薄，齒牙疏落；更怕人的，就是那隻鼻子。
兩個鼻孔朝天翻起，彷佛山岩上的兩個石洞。
鼻毛叢生，露出半寸，就如石洞口邊長出來的茅草。
書中說：&ldquo鼻子李&rdquo原名李富東，天津人氏。
其師為清宮禁軍總教習王東林，武功之高，連嵩山少林寺主持海空大師亦甘拜下風，即可想而知。
李富東拳腳功夫（外家） 精絕當世，曾打遍北京七個&ldquo摔跤場&rdquo，幾于無人能敵。
後來繼任禁軍總教習，威名遠振。
某次與人交手，卻意外赢得一塊上刻&ldquo天下第一&rdquo的柳木牌，享譽垂一甲子之久。
惜臨老失腳，竟敗于霍元甲&ldquo彈腿&rdquo之下，一世英名付諸流水&hellip&hellip不肖生言之鑿鑿，似煞有介事。
（另按：不肖生《拳術》一書所附見聞錄中，謂李富東民初猶健在，為天津武德會長。
） 惟據近人李英昂所着《太極十三槍譜注》，謂&ldquo鼻子李&rdquo本名李瑞東，河北武清人氏。
其師王蘭亭乃楊派太極宗主楊露蟬得意高徒，同門無出其右者。
瑞東&ldquo因幼病鼻而缺&rdquo，故人稱&ldquo鼻子李&rdquo，名震一時。
相傳此老内家氣功絕頂，已臻隔空傷人之境；曾徒手搏瘋牛，将全身牛骨震成粉碎。
後中人暗算，殁于民國六年雲。
姑不論彼二說孰是孰非（也許當時有兩個&l
俟王子春第一腳踢中霍元甲的脊梁，便&ldquo彷佛是踢在一大包棉花上&rdquo，毫不受力；至第二腳踢中其頸項，登時&ldquo震得全身如被抛擲&rdquo，跌落地上；已然筋骨受傷，站不起來。
據書中霍元甲解釋說：&ldquo平日練拳用氣力的，在練的時候，氣力必專注一方；不是拳頭，便是腳尖，或肩或肘，或臂或膝&hellip&hellip我家迷蹤藝在練的時候不用氣力，便無所謂專注一方。
平時力不專注，用時才能随處都有，沒有氣力不能到的地方。
&rdquo 因此一旦遇敵，那受踢之處，便&ldquo臨時能發生力量來抵擋&rdquo，自可立于不敗之地。
其實，這段描寫決非外家技擊&ldquo迷蹤藝&rdquo所能為者；而是平江不肖生以自己研究内家功夫的心得，強加附會到霍元甲身上。
因為細觀全書，霍氏皆以天生神力及其外家絕頂功夫縱橫江湖；獨于内家氣功缺乏深造，最後且以此而受傷殒命。
故而謂之&ldquo借力使力&rdquo（手法）則可，謂之全身皆能&ldquo發出力量來抵擋&rdquo（内功）則謬矣！ （按：若說王子春着腳之處&ldquo堅如鐵石&rdquo而非&ldquo彷佛棉花&rdquo就合理了。
） 比較内外功及中西武術 固然本書寫霍元甲的武功似乎有點兒内、外家不分，令人迷惑；實則兩者同樣要練&ldquo氣&rdquo、練&ldquo力&rdquo，絕無偏廢之理。
其别或僅在于内家功夫注重練氣，而外家功夫注重練力并兼及手法、腿法技巧，故此成就各異。
但深一層來看，則不盡然。
蓋外家功夫實有其&ldquo過剛即折&rdquo的根本性缺陷，若非内外兼修的大行家卻也說不明白。
平江不肖生早在《近代俠義英雄傳》第十三回中就曾剀切指出： &ldquo内家常以&lsquo鐵櫃盛玻璃&rsquo的譬喻，形容、挖苦做外家的。
（中略）這譬喻的用意，就是說做外家功夫的人，從皮膚上用功，髒腑是不過問的。
縱然練到絕頂，也不過将皮膚練得如鐵櫃一樣，而五髒六腑卻如玻璃一般脆弱；有時和人相打起來，皮膚雖能保得不破，但髒腑受傷是免不了的。
&rdquo 霍元甲的&ldquo迷蹤藝&rdquo以身法、手法雄視江湖，其&ldquo彈腿&rdquo功夫在當時人稱蓋世無雙；然而獨獨對内家氣功缺乏研究。
因此終其一生大小三千餘戰，與人交手越多，所受到的反震之力也越大；累積至相當程度便自然形成&ldquo内傷&rdquo，卒至不可收拾之局。
在原書第五十四回，平江不肖生更進而借一位精擅歧黃之術的内家高人秦鶴岐之口，說出霍元甲的&ldquo病因&rdquo所在： &ldquo他的毛病就在他的武藝──手上成功太快，内部相差太遠。
他右手之力，實在千斤以上；而細查他内部，恐怕還不夠四百斤，餘下的六、七百斤氣力，你看拿什麼東西去承受？&hellip&hellip譬如有一千斤力打在你身上，果然有千斤之重；隻是這一千斤的力量打出去，反震的力量也是有一千斤的。
假如我自己内部能承受一千斤的反震力，這一千斤力便完全着落在敵人身上，自己不會受傷；若内部功夫未做成，手上打出去有一千多斤，敵人固受不起，自己内部也受了傷，這不是大毛病嗎？&rdquo 這段引文看來啰嗦，卻極為真切可信，且合乎科學上的&ldquo反作用力&rdquo原理。
試看原書第七十八回，日本醫生秋野用X光為霍元甲檢查身體所發現的&ldquo異狀&rdquo，便知究竟。
當時秋野從X光片上看到霍元甲在皮膚以内，&ldquo竟比普通人多了一種似膜非膜，似氣體又非氣體的物質&rdquo，大感驚異；随又發覺霍氏的&ldquo胸脯比尋常人寬，而肺活量倒比尋常人窄&rdquo──此即霍元甲重&ldquo力&rdquo不重&ldquo氣&rdquo，以緻日後受到内傷的明證。
既然練外家功夫的&ldquo毛病&rdquo如此之大，那麼内家功夫又如何呢？一般武俠作家均知内家運氣之說，開口閉口&ldquo先天真氣無堅不摧&rdquo；卻鮮有人能把個中道理講清楚的。
惟不肖生是&ldquo練家子&rdquo，對内家所謂先、後天真力亦有極為透辟之論。
在原書第四十八回叙内家高人瞿鐵老&ldquo攬雀尾&rdquo一折，便藉由瞿鐵老和其徒吳振楚的對話中，将&ldquo先天力無窮&rdquo的精義深入淺出地表白出來。
先是瞿鐵老騰身張臂，攬了一隻麻雀在手。
吳振楚看那麻雀不曾受傷，&ldquo蹲在瞿鐵老掌心中，彷佛作勢要飛的樣子；隻見瞿鐵老的手不住地微微顫動，麻雀竟飛不起來&rdquo。
随後又将麻雀放在背上，&ldquo隻見那背也和手掌一樣微微顫動&rdquo，麻雀仍然飛不起來。
吳振楚以為這是&ldquo法術&rdquo，瞿鐵老卻說是&ldquo功夫&rdquo，而且有先、後天的區别。
他指着掌中的麻雀道： &ldquo你看它不是時時刻刻斂住翅膀，做出要飛的樣子嗎？它不能就這麼飛上去，兩腳必須借着後天的力一縱，兩個翅膀才展得開來。
它腳沒有力的時候，我掌心在它腳下，它隻一用力，我的掌心就虛了。
掌心一虛，要它從何處着力呢？所借的這一點力，便謂之後天的力。
何以謂之後天的力呢？因它先用力，然後才有力，所以是後天的力。
這後天的力是沒有止境的，是練不到絕頂的&hellip&hellip惟有先天&lsquo無力&rsquo，卻是無窮之力。
&rdquo 這一段描寫與析理頗精，明眼人一望即知是作者在開講太極拳&ldquo推手&rdquo運勁之妙。
其中涉及&ldquo沾黏勁&rdquo、&ldquo聽勁&rdquo、&ldquo懂勁&rdquo及&ldquo化勁&rdquo，故麻雀有翅難飛。
惟其&ldquo先天&lsquo無力&rsquo力無窮&rdquo之說，則高度發揮老子&ldquo無&rdquo為&ldquo有&rdquo之用奧義。
是以内家功夫所練乃先天之力（氣功），外家功夫所練乃後天之力（技擊）。
前者練至上乘境界，亦可&ldquo運勁若鋼&rdquo，且無後遺症。
如前述杏林奇人秦鶴岐&ldquo能随意用嘴唇将茶杯的邊緣舐下來，和用鋼剪子剪下來的一般無二&rdquo（見原書第五十三回）。
實是駭人聽聞！此則非&ldquo鐵櫃盛玻璃&rdquo或&ldquo硬碰硬&rdquo的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，始能剛柔并濟，無入而不自得。
雖說中國外家功夫有其缺點，但因雜以手法技巧，遂能化死力為活力；與外國拳術家徒仗一身蠻力者，大相徑庭。
平江不肖生在書中有三處叙此，從中外練武者的目的不同到運用力道的方式迥異，層層剖析，探微抉隐，頗值得重點引述如下： （一）中外練武者的目的不同──書中說，英國大力士奧比音在與霍元甲定約比武之前，其經紀人要求必須&ldquo賭賽銀兩，不能憑空分勝負&rdquo。
後來少年豪俠彭庶白（即城固縣令彭紀洲之侄）道出其中原委說：&ldquo&hellip&hellip外國大力士拳鬥家略有聲名的，無不受幾個大富豪的豢養；就是到處賣藝，也是受有錢人的指揮，完全自動的絕少。
日本人雖不敢公開的賭博，然大力士與柔道家受富豪貴族的豢養，也和西洋人一樣。
&rdquo（見原書第五十二回）因此霍元甲憤然道：&ldquo原來外國會武藝的人，是這般的人格、這般的身份！我若不是因他們太欺負我國人了，不服這口氣，否則無端找他們這種受人豢養、供人驅使的大力士比武，實不值得！&rdquo此緣中國練武者為己、為行俠，而外國則為人、為賭錢之故。
（二）中外練武者的方法不同──書中借霍元甲之口指出兩者優劣所在：&ldquo外國的武藝，可以說是笨拙異常；完全練氣力的居多，越練越笨。
結果力量是可以練得不小，但是得着一身死力，動手的方法都很平常。
不過外國的大力士和拳鬥家卻有一件長處，是中國拳術家所不及的。
中國練拳棒的人，多有做一生一世的功夫，卻一次也不曾認真和人較量過的；盡有極巧妙的方法，隻因不曾和人較量過，便沒有實在的經驗&hellip&hellip至于外國大力士和拳鬥家，就絕對沒有這種毛病。
這人的聲名越大，經過比賽的次數必越多，功夫十中有九是由實驗得來的。
&rdquo（見原書第六十回）因此霍元甲（實為不肖生）下結論說：&ldquo如果有中國拳術的方法，給外國人那般苦練出來，我敢斷定中國的拳術家決不是他們的對手！&rdquo （三）中外拳術用力不同──書中借農勁荪之口分析兩者所用的&ldquo力&rdquo時說：&ldquo我中國拳術家與外國拳術家不同的地方，不盡在方式；最關重要的還在這所用的氣力。
（中略）外國拳術家、大力士及普通人的力都是直力。
中國拳術家是彈力，四肢百骸都是力的發射器具。
譬如打人用手，實在不是用手；不過将手做力的發射管，傳達這力到敵人身上而已。
&rdquo（見原書第七十三回）這種用科學原理解析中外拳力之别，即在今日看來，仍有其一定的意義與價值。
描寫人物&ldquo七實三虛&rdquo 《近代俠義英雄傳》涉及的南北英豪、奇人異士甚多；除前述霍元甲、農勁荪、秦鶴岐、瞿鐵老等人外，另有獨行俠（盜）及各派武林名手不下數十位。
其事或實或虛，?娜娜の丁＝裉鼐偾迥┟癯跫薊髦?&ldquo鼻子李&rdquo及江湖鐵漢&ldquo單刀李&rdquo為例，以見作者刻劃人物筆法精細之一斑。
本書開宗名義便說：&ldquo從來江湖上的英雄、綠林中的好漢，無人不有一個綽号。
綽号的取義，有就其形相的，有就其性質的，有就其行為的，有就其身份的，有就其技藝的。
不問誰人的綽号，大概總難出這五種的範圍。
&rdquo 而&ldquo鼻子李&rdquo則取其形相，他那綽号全由其朝天鼻而得名。
作者因用工筆繪之： 他生得相貌奇醜，臉色如塗了鍋煙；一雙掃帚眉，又濃厚，又短促；兩隻圓鼓鼓的眼睛，平時倒不覺怎樣；若有事惱了他，發起怒來，兩顆烏珠登時暴出，兇光四射。
膽量小的人，見了他這兩隻眼睛，就要吓得打抖。
口大唇薄，齒牙疏落；更怕人的，就是那隻鼻子。
兩個鼻孔朝天翻起，彷佛山岩上的兩個石洞。
鼻毛叢生，露出半寸，就如石洞口邊長出來的茅草。
書中說：&ldquo鼻子李&rdquo原名李富東，天津人氏。
其師為清宮禁軍總教習王東林，武功之高，連嵩山少林寺主持海空大師亦甘拜下風，即可想而知。
李富東拳腳功夫（外家） 精絕當世，曾打遍北京七個&ldquo摔跤場&rdquo，幾于無人能敵。
後來繼任禁軍總教習，威名遠振。
某次與人交手，卻意外赢得一塊上刻&ldquo天下第一&rdquo的柳木牌，享譽垂一甲子之久。
惜臨老失腳，竟敗于霍元甲&ldquo彈腿&rdquo之下，一世英名付諸流水&hellip&hellip不肖生言之鑿鑿，似煞有介事。
（另按：不肖生《拳術》一書所附見聞錄中，謂李富東民初猶健在，為天津武德會長。
） 惟據近人李英昂所着《太極十三槍譜注》，謂&ldquo鼻子李&rdquo本名李瑞東，河北武清人氏。
其師王蘭亭乃楊派太極宗主楊露蟬得意高徒，同門無出其右者。
瑞東&ldquo因幼病鼻而缺&rdquo，故人稱&ldquo鼻子李&rdquo，名震一時。
相傳此老内家氣功絕頂，已臻隔空傷人之境；曾徒手搏瘋牛，将全身牛骨震成粉碎。
後中人暗算，殁于民國六年雲。
姑不論彼二說孰是孰非（也許當時有兩個&l
