《近代俠義英雄傳》原序

不淆，赴人之急，死生存亡以之，使神奸臣憨聞之束手而不敢肆，則人又焉得不畏威懷德而思感哉！ 嗚呼！俠之為道，蓋貌異于聖賢而實抱己饑己溺之志者也，用雖不同，而所歸則一。

     所謂慕義強仁者，固不必限于出處之如何，以其行事證之，固已遠勝于貌為衣冠有學之流矣。

    繼讀水浒傳，見所謂一百單八人者，其言行志節，雖令人執鞭馬前而亦甘之，忘其為綠林草澤兒也。

    嗟乎！此皆天地間氣之所鐘，而發為豪俠尚義之氣，提攜末世，以見天之生人，非盡碌碌死牗下者；雖然，世有其人，而茍無司馬遷、施耐庵輩為之傳，以垂于後世，則亦寂寂無聞，與蝼蟻烏鸢同朽耳，又豈能曆千載而猶凜凜有生氣哉？ 太史公曰：&ldquo烈士殉名，夫名之久，要系乎文字之力也！&rdquo 平江不肖生者，今之振人也，為文善狀軒奇俠烈之事。

    近着近代俠義英雄傳，奇情壯采，栩栩紙上，書中所述者，雖未奇能謂之必有其人，然以寰宇之大，芸芸之衆，意者其間必有異人出乎？然則不肖生之書，為非向壁虛構矣。

    抑有言者，男兒處亂世，不幸與筆墨為伴，郁郁懷利器而莫能展，則區區文字之間，又安知非自寄其磊落不平之氣乎？非然者，抑何使人讀之而感奮騷屑有不能已者耶？是為序。