第四十三回 敗李典趙雲入許都 灸華歆馬超掘疑冢
關燈
小
中
大
。
雲長令将黃屋左纛前行，自從玄德巡視葉城一周，士元翼德，同來谒見，軍聲大振。
葉縣張遼，聞知玄德自己來督師攻城，心中不由不懼，孤城援絕，危在旦夕，預備城存與存，城亡與亡而已！ 玄德回到大營，馬超兄弟領兵來見，上前參谒。
玄德連忙扶起道：“孟起東西馳騁，血戰中原，為國勤勞，名垂千古矣！”超頓首謝擅殺華歆之罪。
玄德道：“華歆逆賊，荼毒君親，死有餘辜，寸磔以報先将軍之仇，猶嫌其輕耳！”超謝過，玄德令坐雲長肩下，便問許昌現在情形，超一一奏知。
玄德道：“得子龍與孟起同心經營，許昌人民得沾王化矣！二弟三弟孟起，可協同攻取葉縣，士元元直，共抒智略，葉縣一破，司馬懿孤軍自不能立足也。
”雲長諸人，同聲領命。
玄德督軍隊徑入許昌，雲長令關平領兵五千護送，到了許昌即速回軍，不得有誤。
關平得令，護送漢中王大駕到了許昌，領兵回轉，助攻葉縣。
玄德進了許昌，趙雲迎接入居建始殿，殿中久經趙雲令人打掃潔淨，布置妥帖，宮娥太監，多系獻帝舊人，尚有認識皇叔者。
玄德入殿坐定，雲上前參拜，玄德親自下位，攜雲手道：“子龍以偏師轉戰千裡，孤軍橫轶，遂成大功，孤入許昌，市肆不改，非我子龍，誰能勝此！”随手取錦袍，加雲身上，即令雲行司隸校尉事，雲再拜謝恩。
正是： 常山健将，棱威九裡關前；漳水遊魂，可入二喬夢裡。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：徐公明大戰沔水，與雲長陣前道故，荦荦數語，想見其為人；若以演義有回顧衆将，厲聲大叫，若取得關公首級者，重賞千金，今日乃國家大事，某不敢以私廢公等數語；而今日大翻前案，乃竟寫關公如何如何，盡寫為報複之快筆，則真庸手不堪卒讀者，尚何足寫雲長耶？故人有萬不同，筆亦有萬不得一同也。
演義所寫者徐晃，能為此言，是徐晃也；設以寫雲長，則仍徐晃，非雲長矣。
是以華容道上，千古隻得一人；許田圍中，當時隻得一人；單刀會裡，西蜀隻得一人；白馬關前，三國隻得一人；若挂印封金，秉燭達旦，千裡單騎，五關斬将等，凡世俗所最美者，尚易及也；知重倫常，稍明義理，生禀材武，略惜羽毛者，均能勉強為之；而前四者，則非日月在天，江河行地，面目入聖，肝膽照人者，不可苟竊其絲毫，況寫以徐晃之筆乎！演義狀厲聲大叫不敢以私廢公等詞，可謂能寫徐晃；本書以募工镌碑，沐浴成殓，及隻準陳屍一日等翻案，是真能寫雲長。
又夾入馬超之心，馬岱之谏，元直之謀，雲長之書，曹仁之激，張遼之阻，各異面目，各有分寸，以賓以主，于是完全襯托出一個蓋天蓋地、此際亦沒奈何怅怅還營的雲長，此人自然是聖人，此筆亦要算聖筆。
則且見無一人可用徐晃之筆同寫之也。
自火器盛而攻守之道大異，戰術精而進退之宜不同，險阻不可盡恃，尺寸不足為功；于是有廢棄城池，輕守重攻，縮短戰線，以退作進者矣！因而與城存亡之義，一世掩耳，保全實力之計，萬衆娛心。
言進退則宣言一紙，無時不在下野之中；言戰守則負固一隅，無人不假弭兵之說；投機則曰主張，諱敗則曰放棄，劫掠則曰保護，歸降則曰反正。
蓋自軍毒中于政客，軍蠱醉于私門，軍風忠義，不存于行伍，軍紀廉恥，不信于士兵，國魂浸漓，武備盡失，則挾戰術以相驕文電，侈歐亞而高談海空，殆去軍事生命，真不可以道裡計！亦特餘糟粕而禅口頭耳！馬蒙虎皮，何堪一戰，羊頭狗肉，又誰與一戰？即此不堪不與之情，與去許下棄河南倉皇末日之曹彰曾何以異？而負守土，縮戰線，保實力，告下野之行動，何其狼狽，計劃又如一也？然曹彰見迫于外，兵連禍結，匪一日之燎原，以較倒戈于内，鬼哭神号，卒一朝而瓦解者，甯不視今軍伍，猶勝一籌耶？曹彰去而華歆輩迎拜馬前，則今工此道者尤衆，何所得覓馬超，一舉而盡炙之，豈不快哉！ 木牛被甲，撞車攻城，妙策也！孝馬鞭屍，掘盡疑冢，快事也！子魚鱗割，五味烤食，奇聞也！孔明造木牛，生前無此妙用，是孔明不如作者；阿瞞築疑冢，死時防到鞭屍，是阿瞞料及今朝。
子魚大名士，死後遇着大考，是作者不放子魚。
看來作者還是偏向孟德，欺負孟起，不使鞭屍快事可快！卻叫吃魚奇聞出奇！可算牛得意馬不樂魚吃虧。
加上孔明點頭，曹操拊掌，子龍說不得話，仲華做不得聲；但有作者一人，擲筆哈哈大笑耳！這篇文章，怪哉怪哉！
雲長令将黃屋左纛前行，自從玄德巡視葉城一周，士元翼德，同來谒見，軍聲大振。
葉縣張遼，聞知玄德自己來督師攻城，心中不由不懼，孤城援絕，危在旦夕，預備城存與存，城亡與亡而已！ 玄德回到大營，馬超兄弟領兵來見，上前參谒。
玄德連忙扶起道：“孟起東西馳騁，血戰中原，為國勤勞，名垂千古矣！”超頓首謝擅殺華歆之罪。
玄德道：“華歆逆賊，荼毒君親，死有餘辜，寸磔以報先将軍之仇，猶嫌其輕耳！”超謝過，玄德令坐雲長肩下，便問許昌現在情形，超一一奏知。
玄德道：“得子龍與孟起同心經營，許昌人民得沾王化矣！二弟三弟孟起，可協同攻取葉縣，士元元直，共抒智略，葉縣一破，司馬懿孤軍自不能立足也。
”雲長諸人，同聲領命。
玄德督軍隊徑入許昌，雲長令關平領兵五千護送，到了許昌即速回軍，不得有誤。
關平得令，護送漢中王大駕到了許昌，領兵回轉，助攻葉縣。
玄德進了許昌，趙雲迎接入居建始殿，殿中久經趙雲令人打掃潔淨，布置妥帖，宮娥太監，多系獻帝舊人，尚有認識皇叔者。
玄德入殿坐定，雲上前參拜，玄德親自下位，攜雲手道：“子龍以偏師轉戰千裡，孤軍橫轶，遂成大功，孤入許昌，市肆不改，非我子龍，誰能勝此！”随手取錦袍，加雲身上，即令雲行司隸校尉事，雲再拜謝恩。
正是： 常山健将，棱威九裡關前；漳水遊魂，可入二喬夢裡。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：徐公明大戰沔水，與雲長陣前道故，荦荦數語，想見其為人；若以演義有回顧衆将，厲聲大叫，若取得關公首級者，重賞千金，今日乃國家大事，某不敢以私廢公等數語；而今日大翻前案，乃竟寫關公如何如何，盡寫為報複之快筆，則真庸手不堪卒讀者，尚何足寫雲長耶？故人有萬不同，筆亦有萬不得一同也。
演義所寫者徐晃，能為此言，是徐晃也；設以寫雲長，則仍徐晃，非雲長矣。
是以華容道上，千古隻得一人；許田圍中，當時隻得一人；單刀會裡，西蜀隻得一人；白馬關前，三國隻得一人；若挂印封金，秉燭達旦，千裡單騎，五關斬将等，凡世俗所最美者，尚易及也；知重倫常，稍明義理，生禀材武，略惜羽毛者，均能勉強為之；而前四者，則非日月在天，江河行地，面目入聖，肝膽照人者，不可苟竊其絲毫，況寫以徐晃之筆乎！演義狀厲聲大叫不敢以私廢公等詞，可謂能寫徐晃；本書以募工镌碑，沐浴成殓，及隻準陳屍一日等翻案，是真能寫雲長。
又夾入馬超之心，馬岱之谏，元直之謀，雲長之書，曹仁之激，張遼之阻，各異面目，各有分寸，以賓以主，于是完全襯托出一個蓋天蓋地、此際亦沒奈何怅怅還營的雲長，此人自然是聖人，此筆亦要算聖筆。
則且見無一人可用徐晃之筆同寫之也。
自火器盛而攻守之道大異，戰術精而進退之宜不同，險阻不可盡恃，尺寸不足為功；于是有廢棄城池，輕守重攻，縮短戰線，以退作進者矣！因而與城存亡之義，一世掩耳，保全實力之計，萬衆娛心。
言進退則宣言一紙，無時不在下野之中；言戰守則負固一隅，無人不假弭兵之說；投機則曰主張，諱敗則曰放棄，劫掠則曰保護，歸降則曰反正。
蓋自軍毒中于政客，軍蠱醉于私門，軍風忠義，不存于行伍，軍紀廉恥，不信于士兵，國魂浸漓，武備盡失，則挾戰術以相驕文電，侈歐亞而高談海空，殆去軍事生命，真不可以道裡計！亦特餘糟粕而禅口頭耳！馬蒙虎皮，何堪一戰，羊頭狗肉，又誰與一戰？即此不堪不與之情，與去許下棄河南倉皇末日之曹彰曾何以異？而負守土，縮戰線，保實力，告下野之行動，何其狼狽，計劃又如一也？然曹彰見迫于外，兵連禍結，匪一日之燎原，以較倒戈于内，鬼哭神号，卒一朝而瓦解者，甯不視今軍伍，猶勝一籌耶？曹彰去而華歆輩迎拜馬前，則今工此道者尤衆，何所得覓馬超，一舉而盡炙之，豈不快哉！ 木牛被甲，撞車攻城，妙策也！孝馬鞭屍，掘盡疑冢，快事也！子魚鱗割，五味烤食，奇聞也！孔明造木牛，生前無此妙用，是孔明不如作者；阿瞞築疑冢，死時防到鞭屍，是阿瞞料及今朝。
子魚大名士，死後遇着大考，是作者不放子魚。
看來作者還是偏向孟德，欺負孟起，不使鞭屍快事可快！卻叫吃魚奇聞出奇！可算牛得意馬不樂魚吃虧。
加上孔明點頭，曹操拊掌，子龍說不得話，仲華做不得聲；但有作者一人，擲筆哈哈大笑耳！這篇文章，怪哉怪哉！