第四十一回 徐文響盡節死新蔡 曹孟德臨命涸漳河
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并宮眷人等，即日起程，令程昱曹休，領虎贲三千人護衛，向幽州進發。
曹彰将曹丕留下手書二封，暗差親信軍校，分投司馬懿張遼二處。
司馬懿接到手書，暗暗叫苦，事已至此，無可奈何，隻得按下心腸，盡心戰守，滿營将校，無一得知，連司馬昭都不知道，可見司馬懿深沉隐密。
許昌大小事件，俱由任城王假作轉奏父王，調度兵将，接濟糧食，都照曹操在日成規行事，到也不露風聲。
誰知馬超回到康公鎮，同雲長翼德商議，去襲襄陵，以搖葉縣後路，雲長極為贊成。
馬超兄弟引兵來到襄陵。
襄陵守将曹休，已随曹丕至幽州去了，換了徐晃，來守襄陵。
徐晃見馬超勢盛，嬰城自過，馬超遊騎四出，橫絕襄陵葉縣中間。
曹彰派心腹小校送書到葉縣，改換鄉民衣服，充作逃難模樣，被遊騎拿住，來見馬岱。
馬岱問他何處人氏？那小校毫無懼容，一一對答。
馬岱疑心道：“真是鄉民，那裡有這大膽？其中必有情弊。
”吩咐左右搜檢，登時将曹丕手書搜了出來。
馬岱看了大喜，令将小校綁了，即回馬來見馬超。
馬超一聽曹操身死，不由得頓足痛恨道：“老賊已死，我兄弟永無報仇之日矣！”言罷，不覺怒發沖冠，目眦盡裂。
馬岱谏道：“哥哥息怒！昔伍子胥報楚平王之仇，鞭屍三百，待破了許昌，尋着老賊骸骨，碎屍萬段，以報叔父之仇就是，何必激怒傷心！不如回見雲長君侯，再作道理。
”馬超恨不絕聲，同着馬岱，回見雲長，呈上書信。
雲長覽書大喜，馬上傳檄布告天下，分頭啟知漢中王，并轉知孔明翼德子龍前敵諸将。
又令書記照抄曹丕手書數千份，令軍士纏置箭頭，射入臨穎襄陵葉縣城内。
曹軍拾得箭書，偷開觀看，互相議論，沸沸蕩蕩，傳入張遼徐晃與臨穎守将耳内，自然萬分驚擾。
漢兵前敵軍士，聞知曹操已死，士氣百倍。
正是： 一世之雄，而今安在？三軍之衆，無主何歸。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：蜀魏昔者求吳，每以平分天下為餌，演義書不一書；而又鈎心鬥角，彼此不信，僅諸葛許割三郡，曾一踐其言，然吳暗取荊州，卒如故也。
今魏危亡已迫，既不惜外結鮮卑，則内以合肥餌吳，已較昔日口頭甘言，十分小氣；而吳竟死力援魏者，蓋非盡由唇亡齒寒之義，亦以此時天下隻有平分于蜀，再無天下能平分于魏之勢矣。
魏境日削，則所得者雖小，已無異舉魏土與吳平分，嘗鼎一脔，姑先自快，不圖分受其禍，轉喪長城，是合肥雖合而不肥，魏則日瘦；徐盛未徐而不盛，吳且日衰。
離合之情，得失之數，舉一一令食其報，故縱有于禁來降，可比黃權之投魏，而何堪文響身亡，不異雲長之殉蜀乎？然則魏以合肥割于吳，正同魏以襄陽失于蜀也！特有雲長之死，共過在吳，徐盛之亡，其過不在蜀。
君子論其成敗，世既以從賊忘漢分疆利土戎首歸吳，卒之地以人存，人因地死，今日大翻舊案，更興邦國殄瘁之悲，則三分無恙，哀蜀目亦在其中焉。
至以合肥歸吳，而蜀守新蔡如故，鮮卑不至，而超兵救應如飛；益見興亡全在人謀，不欲成敗妄稱天數，削平鼎足，尚何天下得以平分，則古來割據稱雄如孫曹，今日縱橫獻計如歆寵輩者，皆可以休矣。
吳有徐盛，魏有張遼，本如蜀漢之有雲長，人物材能，均稱匹敵。
世俗隻重雲長，意有所偏也。
作者鑒定衡平，铢兩不失，故于張遼徐盛，皆異地以寫雲長；若以故意翻案，随心報複用筆目之，則不免隘視作者，抑真輕視雲長矣。
曹丕封王之使至吳，車後放聲大哭，謂不能舍身奮命，為吾主并魏吞蜀，乃令受人封爵者，非盛也乎？是雲長心漢，與文響心吳，固同為日月之昭昭者耳。
因漢而特重雲長為莫返君臣之陋見，在吳而同褒文響，為永存忠義之遺風，傷古有時，覺今及世，雲長文響，端宜并拜，以共為不朽之傳！于是時勢雖绌三分，而英雄仍尊鼎足；以見蒼黃反覆，最為不得統一之原，而至朝暮楚秦，早且不為三國所齒，則寫張遼徐盛以匹雲長也。
夫豈有意翻案，而忽為吳魏快吐不平也哉。
曹操七十二疑冢，史傳之，演義傳之，世俗亦争傳之，而古迹尚存，自許昌至于彰德，臨洛磁州之交，高茔巍峨，如陵如阜者，士人相指以告，皆疑冢也。
而真冢史書葬高陵，乃注未詳所在，是操子孫欲求如世人祭掃，焚陌上一提紙錢之地，以追祀于不忘，且不可得；而世間轉以疑冢長存，獨不能忘夫老賊，每從指點以痛詈阿瞞之奸，詭奇千古，一世之雄果安在也？若文人學士，則又以賣履分香，瓷供側豔，如潮之筆，豪華寂寞，動譜調笑于銅台，冢底多情，又不枯村骨何方，果可起而問之否也！今作者置疑冢于西陵通隧道于北岸，黃泉可見，自地中行，如此一傳，恐不待馬超發掘，操之窀穸，未易安矣！清陵慈禧之禍，為鑒不遠，況有斯文赫定之流，四出考古于東方，鍬鋤所及，更不止國之人士耶。
涉思至此，為阿瞞一具骷髅，不寒而栗！演義寫操之亡，閉目見雲長，開目見伏後，此誠不如司馬師死，雙目失明者為妙。
而本書不搜神鬼，乃令耳不聞于禁消息，手不接東吳軍訊，心不知司馬布置，偏隻聽到一片趙雲馬超關公張飛聲浪，兩目猛見許昌城外火光燭天，就此一翻，無鬼勝于有鬼，豈不更妙！
曹彰将曹丕留下手書二封，暗差親信軍校，分投司馬懿張遼二處。
司馬懿接到手書，暗暗叫苦，事已至此，無可奈何，隻得按下心腸，盡心戰守，滿營将校，無一得知，連司馬昭都不知道，可見司馬懿深沉隐密。
許昌大小事件，俱由任城王假作轉奏父王，調度兵将，接濟糧食，都照曹操在日成規行事，到也不露風聲。
誰知馬超回到康公鎮，同雲長翼德商議，去襲襄陵，以搖葉縣後路，雲長極為贊成。
馬超兄弟引兵來到襄陵。
襄陵守将曹休，已随曹丕至幽州去了，換了徐晃，來守襄陵。
徐晃見馬超勢盛，嬰城自過，馬超遊騎四出，橫絕襄陵葉縣中間。
曹彰派心腹小校送書到葉縣，改換鄉民衣服，充作逃難模樣，被遊騎拿住，來見馬岱。
馬岱問他何處人氏？那小校毫無懼容，一一對答。
馬岱疑心道：“真是鄉民，那裡有這大膽？其中必有情弊。
”吩咐左右搜檢，登時将曹丕手書搜了出來。
馬岱看了大喜，令将小校綁了，即回馬來見馬超。
馬超一聽曹操身死，不由得頓足痛恨道：“老賊已死，我兄弟永無報仇之日矣！”言罷，不覺怒發沖冠，目眦盡裂。
馬岱谏道：“哥哥息怒！昔伍子胥報楚平王之仇，鞭屍三百，待破了許昌，尋着老賊骸骨，碎屍萬段，以報叔父之仇就是，何必激怒傷心！不如回見雲長君侯，再作道理。
”馬超恨不絕聲，同着馬岱，回見雲長，呈上書信。
雲長覽書大喜，馬上傳檄布告天下，分頭啟知漢中王，并轉知孔明翼德子龍前敵諸将。
又令書記照抄曹丕手書數千份，令軍士纏置箭頭，射入臨穎襄陵葉縣城内。
曹軍拾得箭書，偷開觀看，互相議論，沸沸蕩蕩，傳入張遼徐晃與臨穎守将耳内，自然萬分驚擾。
漢兵前敵軍士，聞知曹操已死，士氣百倍。
正是： 一世之雄，而今安在？三軍之衆，無主何歸。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：蜀魏昔者求吳，每以平分天下為餌，演義書不一書；而又鈎心鬥角，彼此不信，僅諸葛許割三郡，曾一踐其言，然吳暗取荊州，卒如故也。
今魏危亡已迫，既不惜外結鮮卑，則内以合肥餌吳，已較昔日口頭甘言，十分小氣；而吳竟死力援魏者，蓋非盡由唇亡齒寒之義，亦以此時天下隻有平分于蜀，再無天下能平分于魏之勢矣。
魏境日削，則所得者雖小，已無異舉魏土與吳平分，嘗鼎一脔，姑先自快，不圖分受其禍，轉喪長城，是合肥雖合而不肥，魏則日瘦；徐盛未徐而不盛，吳且日衰。
離合之情，得失之數，舉一一令食其報，故縱有于禁來降，可比黃權之投魏，而何堪文響身亡，不異雲長之殉蜀乎？然則魏以合肥割于吳，正同魏以襄陽失于蜀也！特有雲長之死，共過在吳，徐盛之亡，其過不在蜀。
君子論其成敗，世既以從賊忘漢分疆利土戎首歸吳，卒之地以人存，人因地死，今日大翻舊案，更興邦國殄瘁之悲，則三分無恙，哀蜀目亦在其中焉。
至以合肥歸吳，而蜀守新蔡如故，鮮卑不至，而超兵救應如飛；益見興亡全在人謀，不欲成敗妄稱天數，削平鼎足，尚何天下得以平分，則古來割據稱雄如孫曹，今日縱橫獻計如歆寵輩者，皆可以休矣。
吳有徐盛，魏有張遼，本如蜀漢之有雲長，人物材能，均稱匹敵。
世俗隻重雲長，意有所偏也。
作者鑒定衡平，铢兩不失，故于張遼徐盛，皆異地以寫雲長；若以故意翻案，随心報複用筆目之，則不免隘視作者，抑真輕視雲長矣。
曹丕封王之使至吳，車後放聲大哭，謂不能舍身奮命，為吾主并魏吞蜀，乃令受人封爵者，非盛也乎？是雲長心漢，與文響心吳，固同為日月之昭昭者耳。
因漢而特重雲長為莫返君臣之陋見，在吳而同褒文響，為永存忠義之遺風，傷古有時，覺今及世，雲長文響，端宜并拜，以共為不朽之傳！于是時勢雖绌三分，而英雄仍尊鼎足；以見蒼黃反覆，最為不得統一之原，而至朝暮楚秦，早且不為三國所齒，則寫張遼徐盛以匹雲長也。
夫豈有意翻案，而忽為吳魏快吐不平也哉。
曹操七十二疑冢，史傳之，演義傳之，世俗亦争傳之，而古迹尚存，自許昌至于彰德，臨洛磁州之交，高茔巍峨，如陵如阜者，士人相指以告，皆疑冢也。
而真冢史書葬高陵，乃注未詳所在，是操子孫欲求如世人祭掃，焚陌上一提紙錢之地，以追祀于不忘，且不可得；而世間轉以疑冢長存，獨不能忘夫老賊，每從指點以痛詈阿瞞之奸，詭奇千古，一世之雄果安在也？若文人學士，則又以賣履分香，瓷供側豔，如潮之筆，豪華寂寞，動譜調笑于銅台，冢底多情，又不枯村骨何方，果可起而問之否也！今作者置疑冢于西陵通隧道于北岸，黃泉可見，自地中行，如此一傳，恐不待馬超發掘，操之窀穸，未易安矣！清陵慈禧之禍，為鑒不遠，況有斯文赫定之流，四出考古于東方，鍬鋤所及，更不止國之人士耶。
涉思至此，為阿瞞一具骷髅，不寒而栗！演義寫操之亡，閉目見雲長，開目見伏後，此誠不如司馬師死，雙目失明者為妙。
而本書不搜神鬼，乃令耳不聞于禁消息，手不接東吳軍訊，心不知司馬布置，偏隻聽到一片趙雲馬超關公張飛聲浪，兩目猛見許昌城外火光燭天，就此一翻，無鬼勝于有鬼，豈不更妙！