第一三五回 郭璞屍解成仙去
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再說晉武昌郡公王敦恃強震主，兼并襄陽、長沙，害谯王、甘卓，全據荊楚，上流無礙，乃從沈充、錢鳳之謀，決意謀反。
自移兵鎮姑熟，奏請兄王含為武昌刺史，總江以西諸軍事，周慮為襄陽守，王廙為長沙守。
不知王舒首已盡忠于晉，保為荊州刺史。
又以王彬素拂于己，乃奉為江州刺史，欲勒其從己。
二人本不欲去，奈朝廷不敢拂王敦，從其所請。
憑敕已下，彬、舒隻得赴任。
經過姑熟，王敦乃撥付兵馬與二人，臨行，私謂彬曰：“上流重鎮，皆吾族人掌握，異日不勞力而入大位矣。
”王彬曰：“此豈人臣之言耶？兄何不圖流芳而甘遺臭以自污乎？”敦大怒曰：“汝欲辱兄，若還不念祖宗，隻好去汝！”彬曰：“兄今得勢，君主且不能奈何，何況弟乎？但難免議論耳。
”王舒密勸曰：“兄往歲殺兄王澄、王棱，人口未息。
今複又欲殺弟，是自枯其本也。
”敦乃止，二人别去。
沈充又謂王敦曰：“郭璞乃先知異士，今以母喪辭職在家，可召用之。
”敦乃使人去見郭璞。
璞以母喪未葬為辭，未複。
使奉資相助，璞受之，将母、舅柩蔔葬于暨湯河邊，與水止隔五十馀步。
其友人王用曰：“君素自明神術，胡乃葬母近水濱乎？他日洪波漂蕩，則母圹将為魚鼈之巢，而親靈無所歸附矣。
人子何安？”璞曰：“公何若此言也？吾已籌之，此處不久當為幹崖陸地。
公試觀之。
”用以為璞言迂蕩，哂而不然。
後過數載，果然沙漲河走，墳前十馀裡皆為桑田。
于是人皆服其術，始知其不獨神于蔔筮，而堪輿之名尤播，遠近求其扡葬者門無虛日矣。
王用乃令其子侄皆從郭璞習學其藝術。
王用見璞葬驗，喪父之日，即詣璞，懇為葬父。
璞乃為其擇一地，扡于邊上立穴。
用數從璞閑談地理，聊亦頗曉。
及見所點，不識其義，問于璞。
璞曰：“此為龍耳，穴葬三年，當緻有天子親臨，日後出貴，主為朝廷傳奏之官，居專聽之任。
”遂立石以記之曰：“立龍頭，葬龍耳。
不過三年，見天子。
”時人慕璞之術，鹹往觀之。
見題碑記，皆驚歎其徼顯。
四處傳遍，攘聞至京。
近臣以其言奏于晉帝，帝曰：“郭璞亦吾之臣，何敢與常人作天子地耶？”明帝又恐有錯，乃召陰陽生與近侍一二人，微服扮作民家行徑，自往察之，然後治其擅葬天子地之罪。
曆觀數處，郭璞所扡穴法，陰陽生皆莫能識。
至王用父冢之側，見有茅房，墳前立一碑，讀其辭畢，與随從疑不能解。
正在徘徊，用看有人觀墓，慌出相見。
帝曰：“你是何人，墳是誰家的？”對曰：“此内是吾老父。
因郭著作代扡此穴，立石征記。
恐人妒壞，命吾闾此。
過三年，事應則無妨矣，以此吾自常于此間看守。
先生等問他何為？”帝曰：“人言郭著作妙于堪輿，吾觀此穴過于高，故問耳。
”用曰：“彼言是龍耳，大宜在其處。
”陰陽生曰：“此高像是龍角，當主無人，君何信焉？”用曰：“郭著作曾言教吾勿為人破，三年後當緻天子，是其驗也。
”帝曰：“然則出天子地？”用曰：“非也。
但能使天子親臨至此墳上耳，乃見天子耶。
”帝心大駭，再乃細看而回。
謂其近侍曰：“天子至此地，璞亦能知，豈非術能通神而然？”乃召璞命蔔王敦之事。
璞曰：“臣知國家旺氣正盛，但不能一統耳。
王敦無能為也，若
自移兵鎮姑熟，奏請兄王含為武昌刺史，總江以西諸軍事，周慮為襄陽守，王廙為長沙守。
不知王舒首已盡忠于晉，保為荊州刺史。
又以王彬素拂于己，乃奉為江州刺史，欲勒其從己。
二人本不欲去，奈朝廷不敢拂王敦，從其所請。
憑敕已下，彬、舒隻得赴任。
經過姑熟，王敦乃撥付兵馬與二人，臨行，私謂彬曰：“上流重鎮，皆吾族人掌握，異日不勞力而入大位矣。
”王彬曰：“此豈人臣之言耶？兄何不圖流芳而甘遺臭以自污乎？”敦大怒曰：“汝欲辱兄，若還不念祖宗，隻好去汝！”彬曰：“兄今得勢，君主且不能奈何，何況弟乎？但難免議論耳。
”王舒密勸曰：“兄往歲殺兄王澄、王棱，人口未息。
今複又欲殺弟，是自枯其本也。
”敦乃止，二人别去。
沈充又謂王敦曰：“郭璞乃先知異士，今以母喪辭職在家，可召用之。
”敦乃使人去見郭璞。
璞以母喪未葬為辭，未複。
使奉資相助，璞受之，将母、舅柩蔔葬于暨湯河邊，與水止隔五十馀步。
其友人王用曰：“君素自明神術，胡乃葬母近水濱乎？他日洪波漂蕩，則母圹将為魚鼈之巢，而親靈無所歸附矣。
人子何安？”璞曰：“公何若此言也？吾已籌之，此處不久當為幹崖陸地。
公試觀之。
”用以為璞言迂蕩，哂而不然。
後過數載，果然沙漲河走，墳前十馀裡皆為桑田。
于是人皆服其術，始知其不獨神于蔔筮，而堪輿之名尤播，遠近求其扡葬者門無虛日矣。
王用乃令其子侄皆從郭璞習學其藝術。
王用見璞葬驗，喪父之日，即詣璞，懇為葬父。
璞乃為其擇一地，扡于邊上立穴。
用數從璞閑談地理，聊亦頗曉。
及見所點，不識其義，問于璞。
璞曰：“此為龍耳，穴葬三年，當緻有天子親臨，日後出貴，主為朝廷傳奏之官，居專聽之任。
”遂立石以記之曰：“立龍頭，葬龍耳。
不過三年，見天子。
”時人慕璞之術，鹹往觀之。
見題碑記，皆驚歎其徼顯。
四處傳遍，攘聞至京。
近臣以其言奏于晉帝，帝曰：“郭璞亦吾之臣，何敢與常人作天子地耶？”明帝又恐有錯，乃召陰陽生與近侍一二人，微服扮作民家行徑，自往察之，然後治其擅葬天子地之罪。
曆觀數處，郭璞所扡穴法，陰陽生皆莫能識。
至王用父冢之側，見有茅房，墳前立一碑，讀其辭畢，與随從疑不能解。
正在徘徊，用看有人觀墓，慌出相見。
帝曰：“你是何人，墳是誰家的？”對曰：“此内是吾老父。
因郭著作代扡此穴，立石征記。
恐人妒壞，命吾闾此。
過三年，事應則無妨矣，以此吾自常于此間看守。
先生等問他何為？”帝曰：“人言郭著作妙于堪輿，吾觀此穴過于高，故問耳。
”用曰：“彼言是龍耳，大宜在其處。
”陰陽生曰：“此高像是龍角，當主無人，君何信焉？”用曰：“郭著作曾言教吾勿為人破，三年後當緻天子，是其驗也。
”帝曰：“然則出天子地？”用曰：“非也。
但能使天子親臨至此墳上耳，乃見天子耶。
”帝心大駭，再乃細看而回。
謂其近侍曰：“天子至此地，璞亦能知，豈非術能通神而然？”乃召璞命蔔王敦之事。
璞曰：“臣知國家旺氣正盛，但不能一統耳。
王敦無能為也，若
