第二十六回 大阿哥入嗣宗祧 義和團旁拯畿輔
關燈
小
中
大
撫毓賢撤任。
總署接這照會，奏聞西太後。
太後命将毓賢調京，換了一個袁世凱。
袁到任，一意主剿，派兵數千名，分頭截擊。
那班義和團倒也耀武揚威，出來接仗，戰了一場，被官兵殺得七颠八倒，連首領朱紅燈，也由官兵拿去枭首示衆。
神技如何不用？剩了好幾百敗殘團民，抱頭鼠竄，都逃入直隸南境。
直督裕祿與端王向來要好，早接端王密函，有心招集團民，來一個收一個，來百個收百個，三五成群，四五結黨，自然越來越多。
究竟這義和團，是民是匪？作書人不得不追究來源。
這義和拳，就是八卦教的遺孽。
有乾字拳、坎字拳、震字拳、坤字拳諸名目，捏造符咒，練習拳棒，自稱受玉皇大帝差遺，除滅洋人。
他所持的咒語，約有數種，說将起來統是噴飯。
一種咒語是：快馬一鞭，西山老君，一指天門動，一指地門開。
要學武藝，請仙師來。
一種咒語是：天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈。
一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯聖，四請馬超黃漢升，五請濟颠我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛镖黃三太，八請前朝冷于冰，九請華佗來治病，十請托塔李天王。
金吒木吒哪吒三太子，帶領天上十萬神兵。
這兩種咒語，最是通行。
還有什麼天光老師、地光老師、日光老師、月光老師，及長棍老師、短棍老師等咒，述不勝述。
練技時，設案焚香，叩頭膜拜，拜後焚符念咒，念畢咒語，伏地不動，霎時間口吐白沫，跳躍而起，持刀飛舞，如瘋如狂。
或有用符佩帶身上，說是可避炮火。
符用黃紙一張，繪以朱砂，中有一像，非人非鬼，非神非妖，有頭無足，面尖削，但有眉眼，頂上有四光環，當胸寫小字一行，乃&ldquo我為冷雲佛，火神在前，太上老君在後&rdquo十餘字。
此外又有菩薩、龍、虎等字。
種種怪誕，不值一辯。
又有一種紅燈照，統是婦女演習，穿着紅衣紅褲，右手持紅燈，左手持紅折扇，年長的梳高髻，年幼的挽雙丫髻，在靜室中先習數日，術成後，持扇自煽，據說能升高蹑空，飛行自如，把燈擲下，便成烈焰。
先是，天津府北鄉開掘支河，挖起一方殘碑，上有二十字，模糊可認。
其文道&ldquo這苦不算苦，二四加一五，滿街紅燈照，那時才算苦&rdquo。
當時大家瞧者，無從索解。
至拳匪鬧事，聯軍入京，津民流離遷徙，備極慘狀，遂有人解釋碑文，謂：上兩句指甲午事，下兩句指庚子事。
甲午年有中日之役，京畿戒嚴，百姓也恐慌得很，後來馬關訂和，民心乃定。
庚子年便是光緒二十六年，拳匪擾亂，天津大擾，才算是真苦了。
小子詩興複發，又随筆湊成七絕道： 黃巾以後又紅巾，邪教由來盡匪人。
怪底朝臣甘庇縱，竟教小醜擾京津。
欲知拳亂如何結果？試看下回便知。
婦人最多偏愛，亦最忌偏愛，偏愛則種種嫌隙因之以起，家不能齊，遑問治國？西太後名為英明，乃偏信端王載漪，竟立其子。
試思光緒帝五齡入宮，自幼撫養，以至成人，尚有母子離心之患。
豈十四歲之溥儁，必能毋違慈命，始終如一耶？崇绮、徐桐輩，利令智昏，尤不足道。
甚至以荒誕支離之邪教，竟視作義民，妄思假彼術以排外。
愚眛如此，實古今曆史上之所罕觏者矣！故有古今罕觏之愚人，乃釀古今罕觏之奇禍。
讀是回，為之憤然。
總署接這照會，奏聞西太後。
太後命将毓賢調京，換了一個袁世凱。
袁到任，一意主剿，派兵數千名，分頭截擊。
那班義和團倒也耀武揚威，出來接仗，戰了一場，被官兵殺得七颠八倒，連首領朱紅燈，也由官兵拿去枭首示衆。
神技如何不用？剩了好幾百敗殘團民，抱頭鼠竄，都逃入直隸南境。
直督裕祿與端王向來要好，早接端王密函，有心招集團民，來一個收一個，來百個收百個，三五成群，四五結黨，自然越來越多。
究竟這義和團，是民是匪？作書人不得不追究來源。
這義和拳，就是八卦教的遺孽。
有乾字拳、坎字拳、震字拳、坤字拳諸名目，捏造符咒，練習拳棒，自稱受玉皇大帝差遺，除滅洋人。
他所持的咒語，約有數種，說将起來統是噴飯。
一種咒語是：快馬一鞭，西山老君，一指天門動，一指地門開。
要學武藝，請仙師來。
一種咒語是：天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈。
一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯聖，四請馬超黃漢升，五請濟颠我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛镖黃三太，八請前朝冷于冰，九請華佗來治病，十請托塔李天王。
金吒木吒哪吒三太子，帶領天上十萬神兵。
這兩種咒語，最是通行。
還有什麼天光老師、地光老師、日光老師、月光老師，及長棍老師、短棍老師等咒，述不勝述。
練技時，設案焚香，叩頭膜拜，拜後焚符念咒，念畢咒語，伏地不動，霎時間口吐白沫，跳躍而起，持刀飛舞，如瘋如狂。
或有用符佩帶身上，說是可避炮火。
符用黃紙一張，繪以朱砂，中有一像，非人非鬼，非神非妖，有頭無足，面尖削，但有眉眼，頂上有四光環，當胸寫小字一行，乃&ldquo我為冷雲佛，火神在前，太上老君在後&rdquo十餘字。
此外又有菩薩、龍、虎等字。
種種怪誕，不值一辯。
又有一種紅燈照，統是婦女演習，穿着紅衣紅褲，右手持紅燈，左手持紅折扇，年長的梳高髻，年幼的挽雙丫髻，在靜室中先習數日，術成後，持扇自煽，據說能升高蹑空，飛行自如，把燈擲下，便成烈焰。
先是，天津府北鄉開掘支河，挖起一方殘碑，上有二十字，模糊可認。
其文道&ldquo這苦不算苦，二四加一五，滿街紅燈照，那時才算苦&rdquo。
當時大家瞧者，無從索解。
至拳匪鬧事，聯軍入京，津民流離遷徙，備極慘狀，遂有人解釋碑文，謂：上兩句指甲午事，下兩句指庚子事。
甲午年有中日之役，京畿戒嚴，百姓也恐慌得很，後來馬關訂和，民心乃定。
庚子年便是光緒二十六年，拳匪擾亂，天津大擾，才算是真苦了。
小子詩興複發，又随筆湊成七絕道： 黃巾以後又紅巾，邪教由來盡匪人。
怪底朝臣甘庇縱，竟教小醜擾京津。
欲知拳亂如何結果？試看下回便知。
婦人最多偏愛，亦最忌偏愛，偏愛則種種嫌隙因之以起，家不能齊，遑問治國？西太後名為英明，乃偏信端王載漪，竟立其子。
試思光緒帝五齡入宮，自幼撫養，以至成人，尚有母子離心之患。
豈十四歲之溥儁，必能毋違慈命，始終如一耶？崇绮、徐桐輩，利令智昏，尤不足道。
甚至以荒誕支離之邪教，竟視作義民，妄思假彼術以排外。
愚眛如此，實古今曆史上之所罕觏者矣！故有古今罕觏之愚人，乃釀古今罕觏之奇禍。
讀是回，為之憤然。
