第一百四十七回 五百道賜符三男同降 七十國獻壽六寶齊歸
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水夫人止住道：“一切事慢講，隻問你曾否生有子女？妻子是否同來？” 文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了頭，然後禀道：“雲孫不孝，因景叔組有書力勸，雖于夢中禀承，未知果達各大人尊聽否？不告而娶，罪已莫贖；兼收兩妾，尤屬狂悖。
其中有無知誤犯苦情，另容細禀。
現在妻妾并生了五人，俱已在途，雲孫馬快，故得先到。
” 水夫人大喜道：“我與汝曾祖及汝父母，俱得有夢，亦但允許，可無嫌于不告矣！日京雲有六寶親獻，六是指你與五子了。
波而得瓦爾國王想亦來此矣？” 文施道：“不獨國王，國妃亦是同來。
因知本日是本家慶祝日期，故但令雲孫率妻子來叩祝，國王、國妃，俱于明日來祝也。
” 水夫人吩咐備正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦爾國王船上。
令文寤、文長，留使臣東宅門應筵宴。
将西宇收拾，暫頓國王、國妃及文施夫婦。
壽筵緩俟公主到府，與文施一同拜祝後再設。
令文施入見鸾吹，出見全身等尊長。
皇太孫驚喜道：“剛演到賢内侄的戲，恰好賢内侄回來。
你看那條青龍，不是剛下場，龍尾還在場上嗎？” 鸾吹因同日得了兩外孫，已極歡喜。
今文施從天而下，又知添了五個外孫，更是喜壞，隻管疑是做夢起來。
須臾，傳報公主到門，便顧不得家宴之期，慌忙迎出。
等輩、小輩無不迎接，連田氏、鳳組及長媳馬氏，不知不覺，也走下階除。
水夫人扶着千年靈杖，亦立出前檐，注目而待。
素臣、文龍、文甲雖俱垂手肅立，卻滿面歡顔，滿腔樂意。
其餘上下人等，無不驚喜，以為萬年難遇此等骨肉奇逢。
忽見宮女丫鬟慌張失色，趕進報道：“随公主來的兩上姨娘，十幾個宮女，俱暈在轎中，不能出轎。
公主更躺在斯外，暈死在地。
”水夫人等各吃大驚。
素臣忙令素娥出視，令丫鬟等速備醋炭，燒伏龍肝，煮參湯伺候。
台家大小，把大喜變為大憂，咨嗟錯谔。
鸾吹及鳳姐婆媳，更是驚慌。
文施魂不附體，一齊趕出看救。
正是：
憂喜循環無定數，死生分别在斯時。
總評：
寫堅行中外無所容身，以見佛、老之根株悉拔，其意淺；寫堅行細心研究，死心踏地信服聖訓，以見佛、老之根株悉拔，其意深。
深淺夾寫至盡，而死灰永無複燃之勢矣！此為透頂之法。
歐羅巴洲至萬曆時始通中國，何得于弘治時即預設各國名目？緣西人通貢自萬曆始，而其來則不自萬曆始也。
正嘉時即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是國，而不收入王會圖中，亦大一統者之所病也！故借日京以收之。
既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之禍也！故複借日京以補之。
日京為言志之友，交與素臣更笃。
爽性豪氣，複足擅場。
我讀是書，真有一日不可無此君之意。
而忽置之海島，不見面者五十年；不通問者二十年。
令我疑極、悶極、想極、急極。
不意于九萬裡外，忽出頭地，建國稱王。
一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？ 使日京但于九萬裡外忽出頭地，建國稱王，而于本書渺無幹涉，猶未足快也。
快在除滅佛、老；使自古不通之國皆如中朝之制。
即倔強如堅行者，亦且棄墨從儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西廂記·拷紅》一出為快文，真如腐鼠之見。
素臣出迎堅行，特為文施，而竟丢入東洋大海，更不提起一宇，寫得日京之信之喜，已到頂壁一層。
文氏榮封十代；水氏榮封三代，皆非常曠典。
而仿啟聖公意封啟賢候；仿曲阜縣例，世襲吳江縣，則尤曠古所無之恩典也！必如此，方足酬除滅佛、老之功。
素臣一身，内而母兄妻妾，外而親友故知，無一人不享遐齡，佳則佳矣，頗嫌不合事理。
得懷恩一論，便成鐵闆注疏。
文人之筆有化工，讵不信哉？ 日京一書豪邁不羁，讀之平長胸中志氣。
佛、老及長生等各教俱滅，而獨此耶稣一教，披猖于荒外，亦辟邪者之阙也！故并用日京以補之。
素臣事業日京斷不能為，日京事業素臣亦斷不肯為；外此無外或庶幾，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始達；此等莽想莽做，天地間不可無一，不能有二。
日京在島，屢有贈遺，現有七十二國共主，反與空書緻祝百齡上壽，奇人奇事，令讀者茫然不解。
細意體之，乃為預期之故。
奇文妙文！ 文施忽歸，寫合門之喜。
筆筆添豪，尤妙在結末一波，使大喜變為大憂，令讀者七情亦頃刻轉換，至起波之故，則茫不可得，豈非奇文？
水夫人止住道：“一切事慢講，隻問你曾否生有子女？妻子是否同來？” 文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了頭，然後禀道：“雲孫不孝，因景叔組有書力勸，雖于夢中禀承，未知果達各大人尊聽否？不告而娶，罪已莫贖；兼收兩妾，尤屬狂悖。
其中有無知誤犯苦情，另容細禀。
現在妻妾并生了五人，俱已在途，雲孫馬快，故得先到。
” 水夫人大喜道：“我與汝曾祖及汝父母，俱得有夢，亦但允許，可無嫌于不告矣！日京雲有六寶親獻，六是指你與五子了。
波而得瓦爾國王想亦來此矣？” 文施道：“不獨國王，國妃亦是同來。
因知本日是本家慶祝日期，故但令雲孫率妻子來叩祝，國王、國妃，俱于明日來祝也。
” 水夫人吩咐備正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦爾國王船上。
令文寤、文長，留使臣東宅門應筵宴。
将西宇收拾，暫頓國王、國妃及文施夫婦。
壽筵緩俟公主到府，與文施一同拜祝後再設。
令文施入見鸾吹，出見全身等尊長。
皇太孫驚喜道：“剛演到賢内侄的戲，恰好賢内侄回來。
你看那條青龍，不是剛下場，龍尾還在場上嗎？” 鸾吹因同日得了兩外孫，已極歡喜。
今文施從天而下，又知添了五個外孫，更是喜壞，隻管疑是做夢起來。
須臾，傳報公主到門，便顧不得家宴之期，慌忙迎出。
等輩、小輩無不迎接，連田氏、鳳組及長媳馬氏，不知不覺，也走下階除。
水夫人扶着千年靈杖，亦立出前檐，注目而待。
素臣、文龍、文甲雖俱垂手肅立，卻滿面歡顔，滿腔樂意。
其餘上下人等，無不驚喜，以為萬年難遇此等骨肉奇逢。
忽見宮女丫鬟慌張失色，趕進報道：“随公主來的兩上姨娘，十幾個宮女，俱暈在轎中，不能出轎。
公主更躺在斯外，暈死在地。
”水夫人等各吃大驚。
素臣忙令素娥出視，令丫鬟等速備醋炭，燒伏龍肝，煮參湯伺候。
台家大小，把大喜變為大憂，咨嗟錯谔。
鸾吹及鳳姐婆媳，更是驚慌。
文施魂不附體，一齊趕出看救。
正是：
深淺夾寫至盡，而死灰永無複燃之勢矣！此為透頂之法。
歐羅巴洲至萬曆時始通中國，何得于弘治時即預設各國名目？緣西人通貢自萬曆始，而其來則不自萬曆始也。
正嘉時即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是國，而不收入王會圖中，亦大一統者之所病也！故借日京以收之。
既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之禍也！故複借日京以補之。
日京為言志之友，交與素臣更笃。
爽性豪氣，複足擅場。
我讀是書，真有一日不可無此君之意。
而忽置之海島，不見面者五十年；不通問者二十年。
令我疑極、悶極、想極、急極。
不意于九萬裡外，忽出頭地，建國稱王。
一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？ 使日京但于九萬裡外忽出頭地，建國稱王，而于本書渺無幹涉，猶未足快也。
快在除滅佛、老；使自古不通之國皆如中朝之制。
即倔強如堅行者，亦且棄墨從儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西廂記·拷紅》一出為快文，真如腐鼠之見。
素臣出迎堅行，特為文施，而竟丢入東洋大海，更不提起一宇，寫得日京之信之喜，已到頂壁一層。
文氏榮封十代；水氏榮封三代，皆非常曠典。
而仿啟聖公意封啟賢候；仿曲阜縣例，世襲吳江縣，則尤曠古所無之恩典也！必如此，方足酬除滅佛、老之功。
素臣一身，内而母兄妻妾，外而親友故知，無一人不享遐齡，佳則佳矣，頗嫌不合事理。
得懷恩一論，便成鐵闆注疏。
文人之筆有化工，讵不信哉？ 日京一書豪邁不羁，讀之平長胸中志氣。
佛、老及長生等各教俱滅，而獨此耶稣一教，披猖于荒外，亦辟邪者之阙也！故并用日京以補之。
素臣事業日京斷不能為，日京事業素臣亦斷不肯為；外此無外或庶幾，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始達；此等莽想莽做，天地間不可無一，不能有二。
日京在島，屢有贈遺，現有七十二國共主，反與空書緻祝百齡上壽，奇人奇事，令讀者茫然不解。
細意體之，乃為預期之故。
奇文妙文！ 文施忽歸，寫合門之喜。
筆筆添豪，尤妙在結末一波，使大喜變為大憂，令讀者七情亦頃刻轉換，至起波之故，則茫不可得，豈非奇文？
