第一百四十五回 毗羅袈裟見者驚為怪物 荷包珠帕拾即獻入官司
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細，當此喜日，乃複介意耶？”貴妃道：“那荷包是妾當日親手繡的，未便落于人手，非專為元寶也！”素臣道：“此時道不拾遺。
如在行宮及此宅中所失，早晚自必尋着獻上。
若在路上所失，隻消回鸾時，令人留心尋訪，亦可必得也。
” 初八日回鸾，從萬松亭西水牆門下船。
古心、素臣、文鶴、文骕在禦舟扈送，水夫人率諸媳陪侍後妃舟中，皇後、貴妃俱不敢當，卻因此别不知後會何期，而水夫人精神，更比自己矍铄，遂不阻止。
送至鎮江，方苦苦辭住。
各人流淚，不能為别。
貴妃與璇站相好，更自執手泫然道：“皇上雖有十年之期，太君壽正無涯。
獨愚姊不知能複随來，與賢妹再見否？”璇姑道：“昔舜三十征用，堯已将二女下降，則娥皇、女英之年，大的少帝舜十歲上下耳。
而舜之南巡，二女未從，則其時亦皆将百歲。
今皇上至仁大孝，同符虞舜。
娘娘與皇後，恩同手足，媲美娥、英。
時值貞元之會，即臣妾一門，亦俱邀福庇，得享長齡，況皇上與後妃，有不并登上壽者乎？屆期臣妾當預購陽羨之茗，慧山之泉，複與娘娘白戰談心也！”貴妃破涕為笑道：“賢妹不符善言德行，亦善于說辭者矣！”大家握手叮咛而别。
天子因小公主新産，在蘇州即打發文骕先回。
至鎮江，又止住古心、文鵬、惟與素臣渡江，至揚州關泊船，令對面設榻，如清甯宮，在枕上談說往事，曰：“昔人雲‘談虎色變’，蔽此時覺烈火寒冷，亘穢寂官讕怪異，加剝肌膚也！”船過沐安關，始餞素臣别，諄約癸未年親祝。
素臣道：“倘臣母與臣邀皇上福庇，複有十年之壽，再見天顔，恩寵已極！至微臣犬馬之日，何足勞皇上玉趾。
臣斷不敢奉诏！”天子隻得允辭道：“屆期當遣太子代祝。
至己醜年，則先遣賢子孫眷屬，于此月回家慶祝，朕于八月正誕親祝可也！”說畢，回顧陪宴之劉健、謝遷道：“年當耄老而約至十年，人壽幾何？兩先生得毋笑其貪且愚乎？”劉健、謝遷回奏：“昔黃帝、堯、舜之壽，皆通百歲，今時之盛，邁于唐、虞。
臣等有以決皇上之必膺上壽也！素父精神，與皇上相似，宜與周尚父、召公同壽。
宣成太君則童顔黃發，視聽不衰，步履如昔，其壽殆無可涯量！聖駕往來慶祝，正未有艾，甯止已醜年之一度耶？獨臣等薄柳之質，屆期恐未能複随皇上，躬逢盛事耳！”天子道：“兩先生精神雖稍遜于素父，而過于朕多矣！已醜之行，更與兩先生定約，屆期同來可也。
” 天子别過素臣，與後妃由水路進京。
差兩名内監，從南京、鳳陽往東山一帶原來路上，尋訪荷包。
内監走至鳳陽縣地方，見許多人圍着一座山腳下，稱奇道怪，疑是荷包，拍馬上前。
見數十鄉民，圍着一項花花綠綠，又像冠、又不像冠，一件又像衣、又不像衣的東西。
問那鄉民，說是這山坡塌下，倒出木匣一個，内藏此物，大家都不認得。
内監下馬，提撩起來，反複細看．俱不知是何物，仍放在地。
隻見遠遠的，有兩個老人扶仗而來，口裡說道：“這樣太平之世，有甚怪物，待我看來。
”及走近前一看，便笑将起來道：“這是和尚戴的毗羅帽，怎沒一人認得？”因四面一看，說道：“也怪你們不得，你們都隻二三十歲的人，故此認不得了。
”舉起手中拐杖，連打那毗羅帽道：“利地，利市，且打掉些海氣！” 衆人齊問：“和尚是什麼東西？怎麼穿一此物？又是怎樣晦氣？”老人道：“你們鑽出娘肚皮來，就過着利市日子，不曾經着這晦氣物事，那知道從前的苦處？”把手指着道：“那遠遠的，不是皇陵？皇陵這邊，有一座大寺。
寺裡有數百和尚，在内看經忏拜，說是替皇陵忏悔超度的。
”衆人道：“怎樣叫做寺？怎樣叫看經拜忏？怎樣叫忏悔超度？和尚到底是甚東西？”老人道：“一會子和你說不清。
兄弟，你接着說說罷。
”那一個老人便道：“寺，是木頭磚瓦砌造起來的大房屋。
經忏，是佛造下來的。
說是念誦着他，就替人把彌天大罪都忏悔掉了，超度到西方極樂世界去逍遙快活。
其實影子也沒有的事！和尚本是個人，隻把頭發胡須剃掉了，便叫做和尚。
有的光着頭，不戴帽子；有的戴着帽子，卻不是毗羅帽。
這毗羅帽，是大和尚才戴哩。
”衆人俱詫異道：“這樣說起來，和尚原是個人了！身體發膚，受之父母，不敢毀傷，怎頭發胡須，都好剃掉的？又怎樣叫做大和尚？和尚是男人，是女人呢？” 老人道：“佛，是古來的和尚，住在西方，造出經忏，騙人家錢财的。
假說有道德，有法力，能替人消災作福，其實是惡不過的東西！無父無君，與禽獸一般的！大和尚，就是和尚裡面假說有道德，有法力，七七八八，就要成佛的，才戴這毗羅帽，披着這袈裟。
大和尚、和尚俱是男人。
尼姑才是女人，也與和尚一樣，剃掉頭發，放開了
如在行宮及此宅中所失，早晚自必尋着獻上。
若在路上所失，隻消回鸾時，令人留心尋訪，亦可必得也。
” 初八日回鸾，從萬松亭西水牆門下船。
古心、素臣、文鶴、文骕在禦舟扈送，水夫人率諸媳陪侍後妃舟中，皇後、貴妃俱不敢當，卻因此别不知後會何期，而水夫人精神，更比自己矍铄，遂不阻止。
送至鎮江，方苦苦辭住。
各人流淚，不能為别。
貴妃與璇站相好，更自執手泫然道：“皇上雖有十年之期，太君壽正無涯。
獨愚姊不知能複随來，與賢妹再見否？”璇姑道：“昔舜三十征用，堯已将二女下降，則娥皇、女英之年，大的少帝舜十歲上下耳。
而舜之南巡，二女未從，則其時亦皆将百歲。
今皇上至仁大孝，同符虞舜。
娘娘與皇後，恩同手足，媲美娥、英。
時值貞元之會，即臣妾一門，亦俱邀福庇，得享長齡，況皇上與後妃，有不并登上壽者乎？屆期臣妾當預購陽羨之茗，慧山之泉，複與娘娘白戰談心也！”貴妃破涕為笑道：“賢妹不符善言德行，亦善于說辭者矣！”大家握手叮咛而别。
天子因小公主新産，在蘇州即打發文骕先回。
至鎮江，又止住古心、文鵬、惟與素臣渡江，至揚州關泊船，令對面設榻，如清甯宮，在枕上談說往事，曰：“昔人雲‘談虎色變’，蔽此時覺烈火寒冷，亘穢寂官讕怪異，加剝肌膚也！”船過沐安關，始餞素臣别，諄約癸未年親祝。
素臣道：“倘臣母與臣邀皇上福庇，複有十年之壽，再見天顔，恩寵已極！至微臣犬馬之日，何足勞皇上玉趾。
臣斷不敢奉诏！”天子隻得允辭道：“屆期當遣太子代祝。
至己醜年，則先遣賢子孫眷屬，于此月回家慶祝，朕于八月正誕親祝可也！”說畢，回顧陪宴之劉健、謝遷道：“年當耄老而約至十年，人壽幾何？兩先生得毋笑其貪且愚乎？”劉健、謝遷回奏：“昔黃帝、堯、舜之壽，皆通百歲，今時之盛，邁于唐、虞。
臣等有以決皇上之必膺上壽也！素父精神，與皇上相似，宜與周尚父、召公同壽。
宣成太君則童顔黃發，視聽不衰，步履如昔，其壽殆無可涯量！聖駕往來慶祝，正未有艾，甯止已醜年之一度耶？獨臣等薄柳之質，屆期恐未能複随皇上，躬逢盛事耳！”天子道：“兩先生精神雖稍遜于素父，而過于朕多矣！已醜之行，更與兩先生定約，屆期同來可也。
” 天子别過素臣，與後妃由水路進京。
差兩名内監，從南京、鳳陽往東山一帶原來路上，尋訪荷包。
内監走至鳳陽縣地方，見許多人圍着一座山腳下，稱奇道怪，疑是荷包，拍馬上前。
見數十鄉民，圍着一項花花綠綠，又像冠、又不像冠，一件又像衣、又不像衣的東西。
問那鄉民，說是這山坡塌下，倒出木匣一個，内藏此物，大家都不認得。
内監下馬，提撩起來，反複細看．俱不知是何物，仍放在地。
隻見遠遠的，有兩個老人扶仗而來，口裡說道：“這樣太平之世，有甚怪物，待我看來。
”及走近前一看，便笑将起來道：“這是和尚戴的毗羅帽，怎沒一人認得？”因四面一看，說道：“也怪你們不得，你們都隻二三十歲的人，故此認不得了。
”舉起手中拐杖，連打那毗羅帽道：“利地，利市，且打掉些海氣！” 衆人齊問：“和尚是什麼東西？怎麼穿一此物？又是怎樣晦氣？”老人道：“你們鑽出娘肚皮來，就過着利市日子，不曾經着這晦氣物事，那知道從前的苦處？”把手指着道：“那遠遠的，不是皇陵？皇陵這邊，有一座大寺。
寺裡有數百和尚，在内看經忏拜，說是替皇陵忏悔超度的。
”衆人道：“怎樣叫做寺？怎樣叫看經拜忏？怎樣叫忏悔超度？和尚到底是甚東西？”老人道：“一會子和你說不清。
兄弟，你接着說說罷。
”那一個老人便道：“寺，是木頭磚瓦砌造起來的大房屋。
經忏，是佛造下來的。
說是念誦着他，就替人把彌天大罪都忏悔掉了，超度到西方極樂世界去逍遙快活。
其實影子也沒有的事！和尚本是個人，隻把頭發胡須剃掉了，便叫做和尚。
有的光着頭，不戴帽子；有的戴着帽子，卻不是毗羅帽。
這毗羅帽，是大和尚才戴哩。
”衆人俱詫異道：“這樣說起來，和尚原是個人了！身體發膚，受之父母，不敢毀傷，怎頭發胡須，都好剃掉的？又怎樣叫做大和尚？和尚是男人，是女人呢？” 老人道：“佛，是古來的和尚，住在西方，造出經忏，騙人家錢财的。
假說有道德，有法力，能替人消災作福，其實是惡不過的東西！無父無君，與禽獸一般的！大和尚，就是和尚裡面假說有道德，有法力，七七八八，就要成佛的，才戴這毗羅帽，披着這袈裟。
大和尚、和尚俱是男人。
尼姑才是女人，也與和尚一樣，剃掉頭發，放開了
