第一百三十六回 舌戰中朝除二氏 風聞西域動諸番
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僧道等分住各監，生死禍福，正在未定，不免憂疑揣測。
管監官役風聲秘密，一些信息都無從探聽。
遠處大半不知，隻有京城内外寺觀，這班沙彌小道，知道拿獲的緣由，又見了恩诏，也知乾綱獨斷，事難挽回，緣十九想要還俗。
一時方丈庫房中失竊卷逃之案，層見疊出。
管事的各顧幹系，具呈請緝，内中也有浮報贓數的。
無如各衙門都是不理，大、宛二縣批駁出來；到兵司投呈，也是如此。
不知勢頭的，又喊進刑部、都察院，均被吆喝出去，倘再糾纏，就拿下鎖禁。
數日之内，把京城從林古刹，有财産金銀的，自相攪亂，弄得殘破零落，盜竊争奪，趁火打劫，不約而同。
各住持僧道，平日有些勢力，此時卻無法可施。
西山妖道，當素臣誅藩時，已把大真人缪道殺卻，此時尚有其徒，能演龍虎蓮諸術，想出劫獄之法。
初二晚上，刑部監門邊忽然亂嚷起來，監内犯人應聲而出，攀栅扭鐐，齊心反獄。
正在鬧不可開交，提牢、司員、司獄宮忙禀堂上，飛簽知照九門，派兵彈壓。
霎時以神、雲北各率兵至，望着監門喊殺進來。
隻見遊龍夭矯，張牙舞爪，噓雲而衆目皆迷；猛虎咆哮，擺尾搖頭，呼風而不寒亦慄；橫飛烈焰，着處成灰；絢爛番蓮，開來幻色。
這些守監人役并衙中差役，哄攏觀看，不下百餘人，個個遠立，不敢近前逼視。
聽那三兩個道士，在熱鬧場中踏罡念咒，作些妖法。
二将本不信邪，又聞素臣戰敗喇嘛故事，按準念頭，揮兵直入。
以神掄起大斧，雲北掣出雙刀，望着龍虎便砍，初時猶作吞吐攫拿之狀，直撲二将。
恰被以神一斧劈去，把一龍頭劈下，那龍身飄飄忽忽，跌墜地上，看是青色紙繪出泥金鱗甲，綴以紅黃紙條，當作髺鬣。
兵士觑得清楚，奮力砍殺。
那道士見邪術已破，咒語不靈，一應青龍白虎，火焰蓮花，被五百名兵士刀槍攪亂，俱變作紙糊泥塊，紛紛落下。
三個道士被圍在内，登時繩捆索綁起來、監役等亦進監查視，檢點人犯，一個不少。
有幾名扭斷手铐的，重新整換刑具。
監牢官問過新獲三名姓氏，将他一齊收進内監。
自此京城僧道中，并無一個會弄法的，不敢再萌劫獄之念了。
過了初五日，各理刑衙門，将監禁僧道，分日推鞫，錄出口供，奏請辦理。
素臣連日入朝，與閣臣商議，将施行善後各條，斟酌妥當，頒發天下。
其京城内外專觀，由兵馬司、大、宛兩縣暫派兵役看守，候各省查覆寺觀僧道數目到日，降旨施行。
恭理處于正月二十日具奏，山陵使朱鎮報稱，茂陵寶城神路，石橋碑題，一律工竣，請天子行谒陵之禮。
禮部擇吉，閏正月初一啟銮，初三日行禮，特旨命素臣扈駕，其餘諸王、宗室、公、候、驸馬、伯、儀賓暨禮部、光祿、鴻胪、尚寶各衙門有執行事官員皆從。
召南部兵部尚書馬文升為左都禦史，文麟、文龍、東方旭、連城輪流入閣，随同洪、李、劉、謝四人留京辦事、禁衛各軍之外，五府九門兵将概免扈蹕，命以神、雲北二将巡察監獄，以備不虞。
素臣遂于是日拜辭水夫人，吩咐諸子及金硯、成全、代波三人，自已帶領文勤、文敏、文恭、文慎并男飛卒十人，輕騎素眼，先出厚載門，候駕同行。
數日之内，京城中十分安貼，單有背黃抄化的窮苦僧尼，急于謀食，依然沿街讨乞，城中百姓見了，都要執送司坊，未免羅唣。
後經五城派差，押赴粥廠暖房住着，不得在市中乞食，方始安靜、正是：
古寺曉沈傳粥鼓，沿街響絕化緣魚。
且說馬負圖當素臣譴戍之日，引為知已，而除滅二氏，更其素心，自素臣立功，己亦與受殊賞，以部曹特擢侍郎。
方計素臣必作《原道》一篇文字，崇正辟邪之功，亦得追随其後。
詎獅吼一驚，忽發異疾，眼見此事不行，無複澄清之望。
惟天子聖明，姑待将來，或有可乘之勢而已。
天子自那年論功行賞之後，于朝日中特契二人，其一即三原，已授禮部待郎；因念南方兵制，承平日久，壞敗已極，倭人猖抓，職此之由。
自文龍整頓河西、漸、閩，燦然可觀，而南直尚無知兵之人，故升負圖為南京兵部尚書。
木秀複叛，沿海搶劫，江南戒備甚嚴，不能肆志，負圖之力也！此時知素臣病愈，不禁大喜過望！及聞内召之命，急不能待，次日即行。
天子初六日回銮，負圖到京，次日入進謝恩。
未及到任，忙至府中相訪。
素臣出見，各道饑渴，論述往事，慨歎了一回。
素臣取出條款請教，負圖展開看時，共是十二條： 一、裁革天下僧官、道官，自僧籙司左右善世，道籙司左右正一以下，一概革除；其僧道有泰勒封名号者、追回敕書，所賜紫衣寶朝繳銷貯庫。
一、番僧喇嘛，紅黃—教，自元朝由蒙古國俗尊奉封賞，始有按年輪流進京朝賀之例，本前相因未改；其自宏治元年為始，停止朝賀。
一、龍虎山真人世襲，自宏治元年為始，停止冊封，該真人亦無庸進京朝賀，聽候歸入善後辦理。
一、各直省凡有寺觀幾處，除城隍、土谷、文武廟，非二氏教者，各督撫分饬所屬府州廳縣衛查明數目，詳奏施行，應天、順天由府尹辦理。
一、城隍、土谷、文武廟，暨功德及民，列入祀典者，其後殿旁廡，如有住持僧道，供奉佛天尊塑像者，亦分饬查勘數目冊報。
一、僧寺道觀之處，女尼道姑焚修庵堂，暨帶發修行，托名教會，誦經募化，符咒醫病，凡涉釋、道二教者，無論廟宇、家堂、但供神佛像位者，亦一體由地方官查明冊報。
一、寺觀田産房屋，随同僧道尼姑人數，一律查明冊報。
一、向來剃度僧道，由僧綱、遵紀司禀縣立案，自宏治元年起，一概不準剃度。
其孤貧無依自願出家者，奉文之後，地方官出示曉谕，各寺觀均不準收留。
應暫歸各本處救濟孤老諸善堂收養，俟有善後章程，再行辦理。
一、自奉文之日為始，地方官即出示嚴禁，外來遊方僧道不得人境；各所屬城鄉寺觀僧道亦不得出境朝山幕化，以憑各就界限，确查人數；其已在境内沿街抄化者，分别押送寺觀，暫行安頓。
一、自奉文出示之日起，各專觀庵堂中人，除早晚出入兩次外，不準擅自出外，聽候稽查；民間喪事超亡，生日祝壽，均不準延請僧道禮忏；該地方官察得專觀向無存儲糧食，專籍經忏度日者，另冊登記，每日每口配給口糧米若幹，俟善後開辦，作正開銷，仍不得濫支冒給。
一、自本文出示之日起，無論軍民人家，如有供奉釋、道二教神佛者，均令毀廢；若愚民敬信，不敢焚棄，移送寺觀，亦聽其使；法器經卷．亦一律不準私藏。
一、自奉文出示之日起，各城鄉市鎮所賣寺觀所需、僧道所用之物，如衣服冠履、木魚鐃钹之類，以及印造經卷、雕塑佛像之店，一切已成之物，均繳送地方衙門，由官本前給資本，侯善後開辦，作正開銷。
素臣國指與負圖道：“此十二條，皆人手稽查之法，其節目較繁，總須各省查造數目，奏報進來，方可逐事施行。
惟京城内拿禁許多僧道，稽遲太久，恐有來便。
昨聞聖意，拟将前後章程一并發出，二月初一日，即先從京城辦起，以後各省報到，随時準行。
并密令邊省，于查造具奏之後，即照善後章程次第興辦，不必再俟諭旨。
如此，則遠近畫一，時候不甚參差，而邪僧妖道，亦無躲閃之法矣！”負圖連聲稱善。
因把那本展開再看： 一、僧寺道觀，分别等第，酌量改作。
其有田産花業者，仍随房屋充作善居；若房屋卑隘，并無産業者，地方官分别拆毀；系人家自造者，歸原主管業。
其第一等叢林洞府，改建書院、義塾及先覺、正氣、遺愛各祠堂，或作育嬰、養老諸院、各視房屋大小，産業多寡，分别辦理；第二等寺觀，改建工藝公局，及冬夏之月施舍衣粥村藥善堂，亦視大小多寡辦理；第三等寺觀，各以坐落地方所宜增置善舉之處，
管監官役風聲秘密，一些信息都無從探聽。
遠處大半不知，隻有京城内外寺觀，這班沙彌小道，知道拿獲的緣由，又見了恩诏，也知乾綱獨斷，事難挽回，緣十九想要還俗。
一時方丈庫房中失竊卷逃之案，層見疊出。
管事的各顧幹系，具呈請緝，内中也有浮報贓數的。
無如各衙門都是不理，大、宛二縣批駁出來；到兵司投呈，也是如此。
不知勢頭的，又喊進刑部、都察院，均被吆喝出去，倘再糾纏，就拿下鎖禁。
數日之内，把京城從林古刹，有财産金銀的，自相攪亂，弄得殘破零落，盜竊争奪，趁火打劫，不約而同。
各住持僧道，平日有些勢力，此時卻無法可施。
西山妖道，當素臣誅藩時，已把大真人缪道殺卻，此時尚有其徒，能演龍虎蓮諸術，想出劫獄之法。
初二晚上，刑部監門邊忽然亂嚷起來，監内犯人應聲而出，攀栅扭鐐，齊心反獄。
正在鬧不可開交，提牢、司員、司獄宮忙禀堂上，飛簽知照九門，派兵彈壓。
霎時以神、雲北各率兵至，望着監門喊殺進來。
隻見遊龍夭矯，張牙舞爪，噓雲而衆目皆迷；猛虎咆哮，擺尾搖頭，呼風而不寒亦慄；橫飛烈焰，着處成灰；絢爛番蓮，開來幻色。
這些守監人役并衙中差役，哄攏觀看，不下百餘人，個個遠立，不敢近前逼視。
聽那三兩個道士，在熱鬧場中踏罡念咒，作些妖法。
二将本不信邪，又聞素臣戰敗喇嘛故事，按準念頭，揮兵直入。
以神掄起大斧，雲北掣出雙刀，望着龍虎便砍，初時猶作吞吐攫拿之狀，直撲二将。
恰被以神一斧劈去，把一龍頭劈下，那龍身飄飄忽忽，跌墜地上，看是青色紙繪出泥金鱗甲，綴以紅黃紙條，當作髺鬣。
兵士觑得清楚，奮力砍殺。
那道士見邪術已破，咒語不靈，一應青龍白虎，火焰蓮花，被五百名兵士刀槍攪亂，俱變作紙糊泥塊，紛紛落下。
三個道士被圍在内，登時繩捆索綁起來、監役等亦進監查視，檢點人犯，一個不少。
有幾名扭斷手铐的，重新整換刑具。
監牢官問過新獲三名姓氏，将他一齊收進内監。
自此京城僧道中，并無一個會弄法的，不敢再萌劫獄之念了。
過了初五日，各理刑衙門，将監禁僧道，分日推鞫，錄出口供，奏請辦理。
素臣連日入朝，與閣臣商議，将施行善後各條，斟酌妥當，頒發天下。
其京城内外專觀，由兵馬司、大、宛兩縣暫派兵役看守，候各省查覆寺觀僧道數目到日，降旨施行。
恭理處于正月二十日具奏，山陵使朱鎮報稱，茂陵寶城神路，石橋碑題，一律工竣，請天子行谒陵之禮。
禮部擇吉，閏正月初一啟銮，初三日行禮，特旨命素臣扈駕，其餘諸王、宗室、公、候、驸馬、伯、儀賓暨禮部、光祿、鴻胪、尚寶各衙門有執行事官員皆從。
召南部兵部尚書馬文升為左都禦史，文麟、文龍、東方旭、連城輪流入閣，随同洪、李、劉、謝四人留京辦事、禁衛各軍之外，五府九門兵将概免扈蹕，命以神、雲北二将巡察監獄，以備不虞。
素臣遂于是日拜辭水夫人，吩咐諸子及金硯、成全、代波三人，自已帶領文勤、文敏、文恭、文慎并男飛卒十人，輕騎素眼，先出厚載門，候駕同行。
數日之内，京城中十分安貼，單有背黃抄化的窮苦僧尼，急于謀食，依然沿街讨乞，城中百姓見了，都要執送司坊，未免羅唣。
後經五城派差，押赴粥廠暖房住着，不得在市中乞食，方始安靜、正是：
且說馬負圖當素臣譴戍之日，引為知已，而除滅二氏，更其素心，自素臣立功，己亦與受殊賞，以部曹特擢侍郎。
方計素臣必作《原道》一篇文字，崇正辟邪之功，亦得追随其後。
詎獅吼一驚，忽發異疾，眼見此事不行，無複澄清之望。
惟天子聖明，姑待将來，或有可乘之勢而已。
天子自那年論功行賞之後，于朝日中特契二人，其一即三原，已授禮部待郎；因念南方兵制，承平日久，壞敗已極，倭人猖抓，職此之由。
自文龍整頓河西、漸、閩，燦然可觀，而南直尚無知兵之人，故升負圖為南京兵部尚書。
木秀複叛，沿海搶劫，江南戒備甚嚴，不能肆志，負圖之力也！此時知素臣病愈，不禁大喜過望！及聞内召之命，急不能待，次日即行。
天子初六日回銮，負圖到京，次日入進謝恩。
未及到任，忙至府中相訪。
素臣出見，各道饑渴，論述往事，慨歎了一回。
素臣取出條款請教，負圖展開看時，共是十二條： 一、裁革天下僧官、道官，自僧籙司左右善世，道籙司左右正一以下，一概革除；其僧道有泰勒封名号者、追回敕書，所賜紫衣寶朝繳銷貯庫。
一、番僧喇嘛，紅黃—教，自元朝由蒙古國俗尊奉封賞，始有按年輪流進京朝賀之例，本前相因未改；其自宏治元年為始，停止朝賀。
一、龍虎山真人世襲，自宏治元年為始，停止冊封，該真人亦無庸進京朝賀，聽候歸入善後辦理。
一、各直省凡有寺觀幾處，除城隍、土谷、文武廟，非二氏教者，各督撫分饬所屬府州廳縣衛查明數目，詳奏施行，應天、順天由府尹辦理。
一、城隍、土谷、文武廟，暨功德及民，列入祀典者，其後殿旁廡，如有住持僧道，供奉佛天尊塑像者，亦分饬查勘數目冊報。
一、僧寺道觀之處，女尼道姑焚修庵堂，暨帶發修行，托名教會，誦經募化，符咒醫病，凡涉釋、道二教者，無論廟宇、家堂、但供神佛像位者，亦一體由地方官查明冊報。
一、寺觀田産房屋，随同僧道尼姑人數，一律查明冊報。
一、向來剃度僧道，由僧綱、遵紀司禀縣立案，自宏治元年起，一概不準剃度。
其孤貧無依自願出家者，奉文之後，地方官出示曉谕，各寺觀均不準收留。
應暫歸各本處救濟孤老諸善堂收養，俟有善後章程，再行辦理。
一、自奉文之日為始，地方官即出示嚴禁，外來遊方僧道不得人境；各所屬城鄉寺觀僧道亦不得出境朝山幕化，以憑各就界限，确查人數；其已在境内沿街抄化者，分别押送寺觀，暫行安頓。
一、自奉文出示之日起，各專觀庵堂中人，除早晚出入兩次外，不準擅自出外，聽候稽查；民間喪事超亡，生日祝壽，均不準延請僧道禮忏；該地方官察得專觀向無存儲糧食，專籍經忏度日者，另冊登記，每日每口配給口糧米若幹，俟善後開辦，作正開銷，仍不得濫支冒給。
一、自本文出示之日起，無論軍民人家，如有供奉釋、道二教神佛者，均令毀廢；若愚民敬信，不敢焚棄，移送寺觀，亦聽其使；法器經卷．亦一律不準私藏。
一、自奉文出示之日起，各城鄉市鎮所賣寺觀所需、僧道所用之物，如衣服冠履、木魚鐃钹之類，以及印造經卷、雕塑佛像之店，一切已成之物，均繳送地方衙門，由官本前給資本，侯善後開辦，作正開銷。
素臣國指與負圖道：“此十二條，皆人手稽查之法，其節目較繁，總須各省查造數目，奏報進來，方可逐事施行。
惟京城内拿禁許多僧道，稽遲太久，恐有來便。
昨聞聖意，拟将前後章程一并發出，二月初一日，即先從京城辦起，以後各省報到，随時準行。
并密令邊省，于查造具奏之後，即照善後章程次第興辦，不必再俟諭旨。
如此，則遠近畫一，時候不甚參差，而邪僧妖道，亦無躲閃之法矣！”負圖連聲稱善。
因把那本展開再看： 一、僧寺道觀，分别等第，酌量改作。
其有田産花業者，仍随房屋充作善居；若房屋卑隘，并無産業者，地方官分别拆毀；系人家自造者，歸原主管業。
其第一等叢林洞府，改建書院、義塾及先覺、正氣、遺愛各祠堂，或作育嬰、養老諸院、各視房屋大小，産業多寡，分别辦理；第二等寺觀，改建工藝公局，及冬夏之月施舍衣粥村藥善堂，亦視大小多寡辦理；第三等寺觀，各以坐落地方所宜增置善舉之處，
