第一百零八回 文白大名驅惡鬼 七妃小戲惹冤魂
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素臣複聽自己房裡哭聲漸息，便先奔太後房來。
太後聽見足聲，忙傳旨請進。
素臣進房，滿屋跑避的宮人，方才蹲倒在地。
素臣見兩條被單，一條空着，一條仍擠立着數十宮人。
太子道：“說也惶恐，連日兩條被單，摺立一處，寡人明先生之光，竟認是亦可禦邪；到今日一分開來，優劣立見矣！先生送來被褥，若是寡人榻上的，即不中用；若是先生的，宮人快鋪在地，宮人取看喜道：‘這兩條被褥，都是文爺榻上的！’慌忙鋪放，争先搶立。
剛把滿房宮人緊緊擠站，不須抱負。
”素臣回房問起，也是這個緣故，是素臣睡過的褥單氈毯，便沒尖刀戳起；是太子的，便要戳将起來。
因令衆婦女擠緊站立，騰出四五條被褥氈毯，捆作牛腰大包，如飛而至文恩房内，令内侍們鋪放擠站。
看着各内侍，比宮人更加狼狽，個個鞋穿腳破，更有滿身流血之人，甚是可憐。
因向文恩道：“今日太後房中及你這裡，是個個不能動擡的了，覃監年高，飲食之事，須要你一人遞送。
我回房收拾飯食，你可盡意安歇，約俟飯好時進來。
”文恩應諾。
素臣回房，替出婦女，收拾早膳。
是日自卯至申，俱沒動靜。
隻苦了擠立之人，腳酸腿軟，漸至麻木，便不敢走動一步。
偶然舒放被褥之外，即有刀尖戳起，收縮不疊。
又苦是二便緊急，不能解手，苦苦哀告。
太子與真妃兩腿亦俱麻木，因令文恩再求素臣。
素臣令房内婦女仍向被褥站擠，自進太後房中，替下宮女。
太子因留素臣在房叙話，遊衍其時。
一面令宮人捶捏兩腿，一面贊歎素臣德器，勝己百倍，即此被單一事，灼然可見。
素臣道：“殿下言重，臣何敢當！以臣揣之，皆由疑信不同之故也。
人心如日，疑如雲霧，邪如陰翳之氣；心如一毫無疑，即如赤日當空，無纖微雲霧遮蔽，一切陰翳之氣，當之即滅。
臣嘗于島中見海市，城郭隐見，宮阙參差，人馬紛馳，兵戈雜沓，一切怪異之狀，亦如日來邪術，種種變幻，不可方物。
一經日輪推起，精光照射，立時消滅，若一有疑，便如雲中之日，不能消除陰氣矣。
心本屬火，人心中之正氣，便如烈火一般，赫然難犯，百物投之即燼；若為疑所障，便如布隔甕藏，百物交侮其前，不能毀滅矣！先臣父及臣母俱不信邪，臣在母腹，受母胎教，所得之氣，即已無邪。
出胎以後，幼聞義方，長讀經傳，崇正辟邪之志，愈堅愈定，時以滅除老、佛為念。
旋知灼見，确然無疑，此心如赤日當空，心之正氣，如烈火燎原，此邪術之所由不能幹犯也。
若殿下則自幼尚喜看佛書，屢經覃太監谏阻，可見入邪已深，後見其說荒唐，始歸于正。
然前年蒙殿下召見，尚以老氏為不謬于聖道，而佛教數千年不滅，古今自天子至于庶人，仆仆亟拜之故，尚垂問及臣，可見殿下之心，不能無疑若臣矣。
疑有淺深，如雲之有厚薄，火之有藏隔；殿下之疑雖淺，不似雲之蔽日，纖布之隔火，然已不能消陰翳之氣，毀百物之形。
太後等信邪者深，固乃如日掩層雲，火藏深甕，此驅邪之效不如臣者，乃在疑信不同之故，豈由于德之厚薄哉？”太子爽然道：“先生特不自居盛德耳；然所言疑信之故，則已如黑白之判然！寡人此後，惟謹識先生今日之言，使疑去信生，以求堅定其崇正辟邪之志而已。
”太後道：“東宮所雲‘佛教數千年不滅，自天子至于庶人，仆仆亟拜之故’，先生前年是怎樣解說，老身願聞其略。
”素臣因把奏對太子之言，複述一遍。
後把老、佛之認心為性，滅絕仁義，無父無君，惑世誣民，害道傷化，淫邪遁，背謬支離之處，細細剖說，說到明白透快，剀切确鑿之時，不特太子極口贊揚，真妃心悅誠服，太後驚喜領會，即正妃及合房宮人，俱津津娓娓，聽之不厭。
太後慨然道：“老身女流，身處宮闱，不聞正論。
先姑、太後等，又多崇信二氏，以緻溺其邪說，至老不悟。
雖常經覃吉勸谏，因其言略而不詳，兼以宦寺忽之；遂認定佛理精微，非其見識所及。
今承先生委曲開示，此心一旦豁然。
聖人雲：‘朝聞道，夕死可矣！’老身得聞道于先生，先生不特為東宮之師，亦老身之師也！事平之後，即當焚滅經典，拆毀佛堂，放遣剃度女僧，不複為愚人邀福之計矣！”素臣俯伏于地，贊頌勉勵道：“太後真女中堯、舜，撤如反掌，納谏若轉圜
太後聽見足聲，忙傳旨請進。
素臣進房，滿屋跑避的宮人，方才蹲倒在地。
素臣見兩條被單，一條空着，一條仍擠立着數十宮人。
太子道：“說也惶恐，連日兩條被單，摺立一處，寡人明先生之光，竟認是亦可禦邪；到今日一分開來，優劣立見矣！先生送來被褥，若是寡人榻上的，即不中用；若是先生的，宮人快鋪在地，宮人取看喜道：‘這兩條被褥，都是文爺榻上的！’慌忙鋪放，争先搶立。
剛把滿房宮人緊緊擠站，不須抱負。
”素臣回房問起，也是這個緣故，是素臣睡過的褥單氈毯，便沒尖刀戳起；是太子的，便要戳将起來。
因令衆婦女擠緊站立，騰出四五條被褥氈毯，捆作牛腰大包，如飛而至文恩房内，令内侍們鋪放擠站。
看着各内侍，比宮人更加狼狽，個個鞋穿腳破，更有滿身流血之人，甚是可憐。
因向文恩道：“今日太後房中及你這裡，是個個不能動擡的了，覃監年高，飲食之事，須要你一人遞送。
我回房收拾飯食，你可盡意安歇，約俟飯好時進來。
”文恩應諾。
素臣回房，替出婦女，收拾早膳。
是日自卯至申，俱沒動靜。
隻苦了擠立之人，腳酸腿軟，漸至麻木，便不敢走動一步。
偶然舒放被褥之外，即有刀尖戳起，收縮不疊。
又苦是二便緊急，不能解手，苦苦哀告。
太子與真妃兩腿亦俱麻木，因令文恩再求素臣。
素臣令房内婦女仍向被褥站擠，自進太後房中，替下宮女。
太子因留素臣在房叙話，遊衍其時。
一面令宮人捶捏兩腿，一面贊歎素臣德器，勝己百倍，即此被單一事，灼然可見。
素臣道：“殿下言重，臣何敢當！以臣揣之，皆由疑信不同之故也。
人心如日，疑如雲霧，邪如陰翳之氣；心如一毫無疑，即如赤日當空，無纖微雲霧遮蔽，一切陰翳之氣，當之即滅。
臣嘗于島中見海市，城郭隐見，宮阙參差，人馬紛馳，兵戈雜沓，一切怪異之狀，亦如日來邪術，種種變幻，不可方物。
一經日輪推起，精光照射，立時消滅，若一有疑，便如雲中之日，不能消除陰氣矣。
心本屬火，人心中之正氣，便如烈火一般，赫然難犯，百物投之即燼；若為疑所障，便如布隔甕藏，百物交侮其前，不能毀滅矣！先臣父及臣母俱不信邪，臣在母腹，受母胎教，所得之氣，即已無邪。
出胎以後，幼聞義方，長讀經傳，崇正辟邪之志，愈堅愈定，時以滅除老、佛為念。
旋知灼見，确然無疑，此心如赤日當空，心之正氣，如烈火燎原，此邪術之所由不能幹犯也。
若殿下則自幼尚喜看佛書，屢經覃太監谏阻，可見入邪已深，後見其說荒唐，始歸于正。
然前年蒙殿下召見，尚以老氏為不謬于聖道，而佛教數千年不滅，古今自天子至于庶人，仆仆亟拜之故，尚垂問及臣，可見殿下之心，不能無疑若臣矣。
疑有淺深，如雲之有厚薄，火之有藏隔；殿下之疑雖淺，不似雲之蔽日，纖布之隔火，然已不能消陰翳之氣，毀百物之形。
太後等信邪者深，固乃如日掩層雲，火藏深甕，此驅邪之效不如臣者，乃在疑信不同之故，豈由于德之厚薄哉？”太子爽然道：“先生特不自居盛德耳；然所言疑信之故，則已如黑白之判然！寡人此後，惟謹識先生今日之言，使疑去信生，以求堅定其崇正辟邪之志而已。
”太後道：“東宮所雲‘佛教數千年不滅，自天子至于庶人，仆仆亟拜之故’，先生前年是怎樣解說，老身願聞其略。
”素臣因把奏對太子之言，複述一遍。
後把老、佛之認心為性，滅絕仁義，無父無君，惑世誣民，害道傷化，淫邪遁，背謬支離之處，細細剖說，說到明白透快，剀切确鑿之時，不特太子極口贊揚，真妃心悅誠服，太後驚喜領會，即正妃及合房宮人，俱津津娓娓，聽之不厭。
太後慨然道：“老身女流，身處宮闱，不聞正論。
先姑、太後等，又多崇信二氏，以緻溺其邪說，至老不悟。
雖常經覃吉勸谏，因其言略而不詳，兼以宦寺忽之；遂認定佛理精微，非其見識所及。
今承先生委曲開示，此心一旦豁然。
聖人雲：‘朝聞道，夕死可矣！’老身得聞道于先生，先生不特為東宮之師，亦老身之師也！事平之後，即當焚滅經典，拆毀佛堂，放遣剃度女僧，不複為愚人邀福之計矣！”素臣俯伏于地，贊頌勉勵道：“太後真女中堯、舜，撤如反掌，納谏若轉圜
