第四十回 賢母豈忘情發皆中節 淑媛能悟道色總根心
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哥應诏極言，傷了國師，皇上本欲寬容，因礙國師臉面，将二哥暫時安置遼東，不日仍要召回複用。
”水夫人道：“崇正辟邪，本玉佳素志，這是不消說了。
但他因靳直擅權，陰蓄異志，常抱憂憤，怎此番獨論國師，把這切近之災竟不提起？隻怕此信還有未确。
” 鸾吹見水夫人并不驚惶，毫無愁苦；田氏雖有愁容，亦少哀痛迫切之意，便大着膽實說道：“還聞說二哥劾了國師及司禮許多款迹，皇上大怒，竟要加二哥極刑。
虧得一個七歲女神童在禦前極力保救，方得釋放，安置遼東的。
”水夫人道：“這便是了。
玉佳之禍，輕則谪戍，重則誅戮，今但安置遼東，深感皇恩解網矣。
曾否幹連家屬，大小姐必知其詳！”鸾吹、素娥同聲說是并未涉及家屬。
水夫人因向田氏道：“你夫婿僥幸生全，我與你均無連涉，此天幸也。
我不是常和你說來，我之避難，非恐玉佳賈禍，罪及家屬，實慮督學下石，辱及妻孥。
倘因直谏觸怒朝廷，既戮其身，複連及家屬，自當投身有司，或刑或戍，順受國法，豈敢逃避山澤以幸免乎？今蒙皇上天恩，祖宗福庇，得免西市刑誅，遐荒竄逐，我與你禮當叩謝。
”田氏含淚應道：“婆婆所見極是。
”叫冰弦拿出紅氈，随着水夫人望北拜謝皇恩，又望南拜謝了祖先，然後留鸾吹、素娥坐着吃茶。
鸾吹、素娥滿眼含着涕淚，滿肚懷着怨憤，見水夫人這一番舉動，不覺爽然若失，卻又念老年愛子，何以漠然至此？心中又未甚貼然，因問道：“孩兒心有所疑，不敢不直陳于母親之前。
孩兒一得此信，痛不欲生，而母親處之若素，幾于太上忘情。
竊以母子天性，恐不宜漠然；若此，自必别有權衡，求母親明訓以開茅塞。
”水夫人愀然道：“天下豈有不愛子之母哉！喜怒哀樂四者，情也，而有裁制此情者，是以發皆中節；若詢私情，忘大理，則不中其節矣。
玉佳以戆直之性，應極谏之科，自必痛哭流涕，直陳時政。
當今宦寺擅權，奸僧炀竈，投鼠犯器，撄龍批鱗，豈有不敗之理？然事君有犯無隐，居官急病讓夷，若依阿取容，宗社民生，安所仰賴？為父母者，與其有子為奸臣、為佞臣，何如有子為忠臣、為直臣？既欲其忠與直，而又懼其受忠直之禍，天下無此兩全之術矣。
老身所慮者，玉佳見理未精，臨事而眩，因老身之故，以私廢公，詢小遺大，不能明目張膽盡所欲言，上愧祖父之家聲，下負嫠母之期望耳。
若谏而得禍，是意中事也。
特以老牛舐犢之私，慮其蹈不測之罪，身撄斧铖，未免有情，能無慨然乎？至谪竄之事，則固月餘來所禱祀而求者，豈求而得之，反有可哀乎？昔謝安得淝水捷報，對客夷然，人戶不覺屐齒之折，世皆知其矯情而不知其矯之非。
夫以宗社安危系于一戰，戰捷而喜，情之正也；矯而不喜，情之賊也！勝不當喜，豈敗乃可喜乎？彼不知其當喜而矯為不喜，後人亦但責其不能不喜，而不責其不當不喜，此大謬也。
老身今日，大小姐視之似乎當哀，而實并無可哀；又似乎矯為不哀，而實并無所矯。
書傳所載王陵、範滂諸母，處倉卒之時，得哀樂之正，皆由理明，是以識定，老身前日原說，此番喜信即是禍根，大小姐不以為然，反有奢望，故驟得此信，為可哀耳。
若意中之事，惟恐失之意外，則更何可哀耶？” 這一席話，說得鸾吹、素娥二人透骨生涼，滿心發亮，覺兒女私情與聖賢學問相懸不啻天壤，齊說道：“夏蟲不可語冰，不聞正
”水夫人道：“崇正辟邪，本玉佳素志，這是不消說了。
但他因靳直擅權，陰蓄異志，常抱憂憤，怎此番獨論國師，把這切近之災竟不提起？隻怕此信還有未确。
” 鸾吹見水夫人并不驚惶，毫無愁苦；田氏雖有愁容，亦少哀痛迫切之意，便大着膽實說道：“還聞說二哥劾了國師及司禮許多款迹，皇上大怒，竟要加二哥極刑。
虧得一個七歲女神童在禦前極力保救，方得釋放，安置遼東的。
”水夫人道：“這便是了。
玉佳之禍，輕則谪戍，重則誅戮，今但安置遼東，深感皇恩解網矣。
曾否幹連家屬，大小姐必知其詳！”鸾吹、素娥同聲說是并未涉及家屬。
水夫人因向田氏道：“你夫婿僥幸生全，我與你均無連涉，此天幸也。
我不是常和你說來，我之避難，非恐玉佳賈禍，罪及家屬，實慮督學下石，辱及妻孥。
倘因直谏觸怒朝廷，既戮其身，複連及家屬，自當投身有司，或刑或戍，順受國法，豈敢逃避山澤以幸免乎？今蒙皇上天恩，祖宗福庇，得免西市刑誅，遐荒竄逐，我與你禮當叩謝。
”田氏含淚應道：“婆婆所見極是。
”叫冰弦拿出紅氈，随着水夫人望北拜謝皇恩，又望南拜謝了祖先，然後留鸾吹、素娥坐着吃茶。
鸾吹、素娥滿眼含着涕淚，滿肚懷着怨憤，見水夫人這一番舉動，不覺爽然若失，卻又念老年愛子，何以漠然至此？心中又未甚貼然，因問道：“孩兒心有所疑，不敢不直陳于母親之前。
孩兒一得此信，痛不欲生，而母親處之若素，幾于太上忘情。
竊以母子天性，恐不宜漠然；若此，自必别有權衡，求母親明訓以開茅塞。
”水夫人愀然道：“天下豈有不愛子之母哉！喜怒哀樂四者，情也，而有裁制此情者，是以發皆中節；若詢私情，忘大理，則不中其節矣。
玉佳以戆直之性，應極谏之科，自必痛哭流涕，直陳時政。
當今宦寺擅權，奸僧炀竈，投鼠犯器，撄龍批鱗，豈有不敗之理？然事君有犯無隐，居官急病讓夷，若依阿取容，宗社民生，安所仰賴？為父母者，與其有子為奸臣、為佞臣，何如有子為忠臣、為直臣？既欲其忠與直，而又懼其受忠直之禍，天下無此兩全之術矣。
老身所慮者，玉佳見理未精，臨事而眩，因老身之故，以私廢公，詢小遺大，不能明目張膽盡所欲言，上愧祖父之家聲，下負嫠母之期望耳。
若谏而得禍，是意中事也。
特以老牛舐犢之私，慮其蹈不測之罪，身撄斧铖，未免有情，能無慨然乎？至谪竄之事，則固月餘來所禱祀而求者，豈求而得之，反有可哀乎？昔謝安得淝水捷報，對客夷然，人戶不覺屐齒之折，世皆知其矯情而不知其矯之非。
夫以宗社安危系于一戰，戰捷而喜，情之正也；矯而不喜，情之賊也！勝不當喜，豈敗乃可喜乎？彼不知其當喜而矯為不喜，後人亦但責其不能不喜，而不責其不當不喜，此大謬也。
老身今日，大小姐視之似乎當哀，而實并無可哀；又似乎矯為不哀，而實并無所矯。
書傳所載王陵、範滂諸母，處倉卒之時，得哀樂之正，皆由理明，是以識定，老身前日原說，此番喜信即是禍根，大小姐不以為然，反有奢望，故驟得此信，為可哀耳。
若意中之事，惟恐失之意外，則更何可哀耶？” 這一席話，說得鸾吹、素娥二人透骨生涼，滿心發亮，覺兒女私情與聖賢學問相懸不啻天壤，齊說道：“夏蟲不可語冰，不聞正
