第十回 法雨有緣遇真儒回頭是岸 了因無命逢介士撒手歸空

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見沒挽回,同了緣跨上床去,睡在一起,緊緊摟抱,各把香腮揾住。

    将下體亂研亂擦,弄出一身極汗,方才睡去。

     次日,雙人早起,叫船家進艙,指說:“此窗雖有氈條遮着,但天氣暑熱,我們出身露體,到底不便。

    你可有木闆,将來隔斷方好。

    ”船家笑道:“那有木闆?況且裡面女師父們并不說起,反是相公們這樣着急。

    ”幾句話,說得了因、了緣在内,脹紅了臉,半晌沒趣。

    素臣道:“我有道理在此。

    ”叫船家将竹片夾了蘆席,周圍用細釘釘起,竟像闆壁一般,正收拾得完,法雨已來請吃面,素臣辭謝。

    法雨道:“揚州知府送的幾斤口麻目筍,小僧未曾嘗動,并非殘物,燒了些自然汁,下幾條素面,也是鈔關上主事所送,都是現成的,不須費鈔,胡亂請相公們吃些,還要請文相公講詩哩。

    ”素臣、雙人隻得同去擾了。

    雙人就坐在二艙聽講。

     素臣因把作詩之法,開示出來,說道:“八句律詩,就如一個人模樣:頭兩句是頭,次二句是頸,次二句是腹,末二句是足。

    古人命為首聯、頸聯、腹聯、足聯,其意可知。

    或稱頸聯為項聯者,項即頸也。

    或稱腹聯為腰聯者,腹取其無所不包,腰取其旋轉如意。

    故頸聯之下,非擴充,即展變,腰腹雖有異名,部位不可移易也。

    一人止有一頭,斷不可頭上裝頭。

    有頭必須有頸,斷不可頭下裝腹。

    推之腹足,其理可知。

    今爾之詩,或兩頭而一頸,或兩頸而一頭,腹内時時鑽出頭來,頸下往往接将足去,豈得為人?又豈得為詩?至于絕句,則或截首足二聯,或截首項二聯,或截項腹二聯,或截腹足二聯,皆就律詩起承轉合之法,随其所截而用之。

    如截首足二聯者,一起一合,便為如法。

    截首項二聯者,一起一承,已無餘事。

    截項腹二聯者,不可有起合。

    截腹足二聯者,不可有起承。

    今爾之截詩,都不合法,失古人之意矣!至若古詩,則純乎古文之法,比賦興不拘一體,必與古俱化,來不知其所自來,去不知其所自去。

    草蛇灰線,斷崖回溜,迅雷急雨,陣馬風樯,無定勢亦無定情。

    要在奇正相生,主賓間出,反正虛實,參伍錯綜,無一句平鋪,無一筆直叙,而細意熨貼,反不得正,賓不淩主,仍是一絲不走,斯可與入古人之室矣!合而言之,詩者,思也;律者,法也;非法無以限思,非思無以妙法。

    故一詩有一詩之意,無意則淺,有意則深,意顯則淺,意藏則深。

    古人用意,惟恐人知;今人用意,惟恐人不知。

    此詩這所由升降也。

    一詩有一詩之法,無法則意淺,有法則意深,法疏則意淺,法密則意深。

    古人以法運意,匠心經營;今人止知推求字句,不将全局爐錘,縱有好意,淺而亂矣,是又律之所由升降也。

    初學既不知用意用法,好高者複不受羁勒,以緻髭須撚斷,終身面牆,疊砌叢堆,亂如茅草,不特爾詩為然,世上這些名公巨卿、文人墨士,能有幾個不犯此病?不知詩律,而冒昧吟哦,是猶避影而就日,入戶而閉門也,豈不妄哉?”法雨如夢方醒,如病忽瘳,如勞得息,如盲複明,把自己詩集細細檢閱,歎息了幾聲,說道:“與君一夕話,勝讀十年書!這兩句成話,向來不肯甚信。

    如今看來,豈止十年?若不遇相公,不經指示,就讀他一千年,也不中用!” 素臣未及回答,忽見船頭上紛紛的跳下人來,不知何故,問着船家,方知已到淮關,船已停泊,船家去請了關上人役,下船來查看稅物的。

    法雨懊悔沒有讨關。

    素臣、雙人上岸,到關前閑步一回,走下船來。

    隻見老尼靜悟,手裡拿着一貼藥兒,正待進艙。

    素臣問:“是誰吃?”靜悟道:“是了因師父,不知怎麼,忽然生起病來,口渴心煩,渾身潮熱。

    叫我到藥鋪裡去,說了病源取來的。

    ”素臣悄向雙人說道:“這病是因你而起的了。

    ”雙人道:“天氣暑熱,小弟也覺煩躁。

    或者受暑緻病,亦未可知。

    ”那知隔了幾日,了緣将席挖一小孔,還在偷看雙人。

    那了因竟自卧床不起了。

    正是: 絲盡春蠶空有殼,淚幹銀蠟已成灰。

    
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