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好秀才。
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砒霜缽。
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茅寮訓子。
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好秀才 昆陽縣附城地方，有一人姓曾，名恭禹，家資數幹。
結發之妻顔氏，生一子，名叫亞成。
養至七八歲，值明朝天啟之時，地方盜起，不幸遭亂，妻子被賊捉去。
亂定之後，續娶一個填房孔氏，又娶妾楊氏，妻生三子。
妾又生三子。
論起層次，長子亞孝派第一，亞忠派第三，亞信派第四，此三個仔，俱系正妻所生。
亞悌派第二，亞仁派第五，亞義派第六，此三個仔，俱系妾氏所生。
六個仔，名為孝悌忠信仁義，六個字俱是好字眼，似乎一家都是好人矣。
（六個仔，其父時時叫。
六個字之好，其父未必時時講也。
可惜可惜！）六個仔之中，惟亞悌系秀才，果然好人品，依道理而行。
其餘五子，俱是惹是招非，而性情暴戾者也。
世有改其子之名叫做亞善，未有叫做亞惡者。
有叫做亞良，未有叫做亞匪者。
猶之乎改個堂名，有的叫做積善堂，有的叫做種福堂，諸如此類，不可勝計也。
既稱積善，自問一年積得幾多呢？既稱種福，自問一世種得幾多呢？若非積善而自認積善，并無種福而自認種福，則是欺人騙人，而并欲以自欺自騙也。
有時對人曰：“我一世啥好講大話。
”如此重，唔系講大話麼？或有寫積善堂，其實好積惡，寫積福堂，其實好種禍，即系挂家用招牌而專好賣假貨也。
其後，曾恭禹因病而死，衆子相聚守喪。
将入棺時，死者眼中淚如湧出，衆人看見個個皆驚，以為奇怪。
亞涕秀才曰：“父入棺而出淚，必有不祥。
父親知我兄弟平日好鬥，将來必俗話傾談二集??有禍患，故雖死不安而流淚，告我衆兄弟務宜一團和氣，忍事為佳，免父在九泉猶難閉目。
”各兄弟笑曰：“你勿講得咁廢，唔關個的事，總系喃魔先生擇時辰，唔得幹淨耳。
”殡葬既畢，兄弟分産異居。
亞孝自高自傲，以亞悌、亞仁、亞義系庶母所生，不以骨肉相待，作佢為低一格而卑賤之。
結理亞忠、亞信，作為一黨，話：“我三兄弟系大婆仔，佢三個系妾氏仔，就欺佢打佢，都唔奈得我乜何？”（果然好亞哥、好帶頭、好倡率，所謂一隻牛唔好，攪壞一欄）亞忠、亞信亦以為然，好似狐假虎威，狼跟豺尾。
有時客來探，到開筵飲酒，亞仁、亞義經過堂下，不叫一言。
仁、義忿告亞悌曰：“豈有此理！咁無情份，唔通兄弟不如外人，朋友尚且交杯，而細佬行過，竟然不恤。
佢不以我為弟，我亦不以佢為兄，不如我三兄弟，亦聯理結為一黨，共佢相抗。
況且我二哥系做秀才，斷唔輸得過佢。
”亞悌勸曰：“細佬，唔系咁講，佢做亞哥唔明，我忍讓下佢，世界事情有乜緊要呢？路上相逢，尚且讓人三步，何況自己兄弟，講乜冤仇呀！細佬之言，我不從你。
”（真正好秀才，曉得大道理，心内有主張，不愧讀書人本領）亞仁、亞義年紀尚輕，因亞悌之言其意亦止。
又說亞孝，有個女嫁縣城外姓周。
亞孝誣賴親家，話唔醫理佢女，以至于死。
喝起兄弟子侄及潑婦等，去捉親家婆，要打過以消此恨。
又話亞悌曰：“你做個秀才，份外有的膽色，你都要去，唔好延遲。
”亞悌谏曰：“佢做家婆，豈有唔愛新婦之理？請醫下效，難以挽回。
今糾率多人捉他淩辱，你做得出，難對鄉鄰，叫我同行，我斷不去。
”（唔系怕事，總系怕羞）亞孝曰：“細佬，你勿去咯，我估你做秀才，幫得下手，（幫你欺人麼）誰知唔做得料駛，在你三分責，一片講執滞，我話你系廢。
” 亞悌個的廢法，正是超群脫俗，高出庸衆之流。
豈同砧闆蟻、溝渠鴨、臘豬頭、烏龍尾，遇人有的小事，便想插身人内，挑三撥四，作浪生風，講周身本領，兜錢入荷包麼？ 由是不聽亞悌之言，叫齊忠、信、仁、義與子侄等，及族中無賴之徒，去捉周氏親家婆，拳打腳踢。
有的去打爛水缸，有的去打穿米塔，有的去打崩飯镬，有的拈斧頭砍破大門，有的執竹篙攏掃屋瓦，打得穿崩破爛，好處無存。
衆等歸來，盡情投告，亞孝拍掌跳起曰：“好呀！好呀！将佢家私什物散清，都系爽呀！” 将彼家私盡挫磨，不知爽法又如何？ 貪涼愛食生蘿蔔，隻怕他時肚痛多。
亞悌聞之，緊皺雙眉，搖頭歎曰：“你系爽咯，難為人苦得凄涼呀！” 鄉村間，或遇婦女投河吊頸，服毒身亡，其外家系好風俗、識情理者，可安然無事。
若遇恃蠻恃惡之村，一闖此事，便多糾率多人，叫齊個的強橫後生、撒潑婦人，疏者認為至親，遠者認為至近，有男有女，有老有少，如黃蜂出洞、猛虎下山，擦掌磨拳，呼天震地，大聲叫曰：“各人整定身勢，今日去擺人命呀！”（東蕪叫做食臘鴨飯）有肉食，有錢使，不論三七甘一，真假虛實，總之，要蠻可以做得。
其中又有一兩個攪屎棍、風爐扇，曉作幾句狀詞，識得幾個差役，自認有膽有識，村中稱佢做師爺，遂做主謀，從中撥弄，而一隊烏鴉黃雀飛去尋食矣。
去到死者之家，如雀鳥歸巢、鵝鴨到埠，墟咁嘈蝦咁跳，話逼死佢個女、逼死佢個妹、逼死炬亞姨，詐哭得嗚嗚含悲，似切切擠擠擁擁，風起塵飛，要捉死者之家婆抱屍，要捉死者之丈夫毆打，有的想牽牛，有的去捉豬，連雞仔雞母都煮俗話傾談二集??熟食，又嫌豉油鹹，又嫌燒酒淡，又嫌豬肉肥。
食完之後，各派封包，有的嫌輕，有的嫌少，認到至親至切，好多眼淚都無。
一言不合，一事不周，即抛棄家私，毀破物件，要旁人講許多好話，要苦主認許多不是，要自己兜許多錢銀，尚詐作忿忿不服，其實欣然想去矣。
腸肚飽矣，荷包重矣，随路行，随路講，随路笑矣。
平日與彼處衆相熟者，到此時亦不知醜焉，平日各稱為好相與者，到此時亦作反蠻焉。
吓吓，真奇怪也！婦女未死之先，或饑寒，或愁苦，為何無人來照顧？或死亡，或孤寡，未必咁多人哀憐。
一聞自盡輕生，你代不平，我更不服，虎威而至，蜂擁而來，如官差之來辦大案，似盜賊之搶劫民房，無法無天，成何世界！獨不思自盡輕生，就架起大題，話翁姑逼死、丈夫治死。
在翁姑豈有唔愛新婦？丈夫豈有唔愛老婆？不過因家庭細故，口角相争，衣食之需，勤懶碎事，遂至你言我語，各負不平，怨怒憎嫌，私懷己見。
為女子者，曉得身為婦道，應當孝順翁姑，内助之賢，必要無違夫子。
就是諸多屈抑，還須自解，愁懷極地艱難，都望後來好處，何必一時忿氣，斷送終身？試思父母生你以來，費盡多少心血，用盡多少錢财，而後長大成人，嫁你作安身之計。
早知你如此忘恩負義，不記父母劬勞，何不于你初生之時，投之河海，省了許多辛苦，免得今日眼水長流也。
你話屈氣難當，怨翁姑刻薄你，怨丈夫難為你似也，亦不過有時罵之，有時打之而已，安知自己盡合乎道理麼？其打罵也亦一時暴氣耳，過後可相忘，非真有用繩勒你頸，拖你推落塘，捧毒灌你口，如此逼法也。
若非如此，不得謂之逼你之死也。
非逼死也，自尋死耳，自賤而已。
既自己想死、愛死，又豈可以死累人麼？翁姑之娶媳，男子之娶妻，原望歸來孝順，掌理家庭，生子生孫，百年之計。
是以一場應鬧，不惜錢财。
若早知你如此撒潑，爛俗話傾談二集??命瘟屍，你即貼送大床，貼來花轎，人家亦不願娶你矣！你一死易，執拾你難，要棺材，要殡葬，一家暗泣，失禮于人。
你外家不知失教之羞，借女死作生财之計，逞威作勢，豈得為人？ 你之死也，生為潑婦之流，死作累人之鬼，九泉之下，罪實難容，而父母家為你添一重罪案矣。
此風一盛，大滅倫常，獨不思你有女嫁去人門，人亦有女嫁入你屋，你有女輕生，人女亦曉自盡，你去累人，人亦累你，冤冤相報，照樣而行，世界必至大壞。
或有為之解曰：“所以累人者，無非要為女報仇，代女出氣也。
”誰不知婦人水性，頭戴膏油，不識不知，原無遠慮，見慣外家惡氣，害得人多，有時因些小之事，忿恨不平，就生起死心，尋着死路，心内算曰：“我拚之一死，外家到來，要累你家散人亡，七零八落。
”而真真死矣，實則女子可不死。
而有外家累人之策，壯起個膽，割斷條腸，遂作催命符、勾魂票矣。
照計起來，似非夫家逼婦死，而實母家催女死也。
女想累人而死，外父母家又為女婿之對頭矣。
此一說也，做女婿者，起人馬去妻之外家羅人命，要但補回一個老婆亦無不可。
人平不語，水平不流，恃女死以累人，不平甚矣。
若論平情之道，凡婦女有大冤大屈之事，難冤難解之情，則宜投告外家，禀公論處。
在夫家之族，亦有老成明白之人，未嘗不可以調停，未嘗不可以排解，至于微嫌私怨，為父母者，亦須教女勸女，而消散之。
如若女性偏橫，竟尋短見，為外家者，隻可着三五親人，帶的寶燭，往去吊告，盡哭泣之情，不許多端生事。
此例一成，各鄉依樣而做，吾恐潑婦聞之，亦退縮，曰：“我有咁賤，就系死了，外家都唔共我出得氣，又唔累得乜出樣，我唔死咯。
”你唔死，我唔死，一年略計，天下救出一萬八千婦人。
亞孝縱子弟去姓周家，捉親家婆打後，自謂爽神。
親家公遠處歸來，見如此光景，勃然大怒，曰：“有咁樣惡法，我個俗話傾談二集??新婦既死，已經傷心不了，重來毀我房屋，散我家私，将我老婆咁樣淩辱，有咁大過兇橫！佢恃拳頭在近，官府在遠麼？我就駛官府來收拾佢。
”即時請人做一張狀，立刻告官。
官即發票，出差三班總頭，一齊到屋，重重圍住，捉了亞孝個班腳色。
個個用鐵鍊鎖住頸喉，好似拖狗咁拖，拖得亞孝面青青，一額汗口。
想喊亞悌細佬來救，（佢唔做得料駛，你不用叫佢）誰知差衆人多，呼聲震地，不由分說，亂打而行。
到了官門，開堂審訊，周親家即來對證，所告無差。
亞孝勉強支離，胡言亂說，話：“親家自己打爛屋宇，來誣賴我，實在冤枉難招。
” 官大怒，發起威來，将各人每個重打一百。
亞孝系喝令倡率，打二百闆，更掌多二百嘴巴。
審完，盡押入監房，後再定案。
爽神何似在公堂，打得皮開嘴又長。
鎖住頸喉拖你去，一群羊犬入監房。
官怒亞悌身居秀才，唔彈壓兄弟，任其放肆，恃惡欺人，欲将他詳革功名，将作文書，想詳上台督撫。
悌聞得，心内驚慌，親身去到官門，求情乞免。
縣官訪查其品度，果系品行端方，容情賞面。
亞悌歸來，去拜候親家，千認不該，萬認不是，周親家體貼亞悌情面，是以不為催紙，此案丢開，縣官遂釋放亞孝等回家矣。
亞孝不知怨悔，惡氣猶存，對人曰：“奈得我乜何？好之又唔辦得我乜出樣，又要放我歸來。
” 人能知錯福非輕，亞孝而今禍未清。
不肯回頭思忍讓，一家從此起刀兵。
亞悌聞之，歎曰：“禍未了也，尚有甚焉，此後更難勸矣。
” 未幾而亞悌之母死，亞孝約亞忠、亞信唔來守喪，唔來着服。
及送棺出葬，亞孝攔住，不許庶母葬于先父之旁，罵亞悌曰：“你老母系何等樣人呀？而敢葬在我父墳旁之右，唔做得！ 唔做得！快的搬遷，不許葬此！” 俗話傾談二集?? 嫡母死，為庶母之子者，着三年服；庶母死，為嫡母之子者，應着一年服，此通行禮也。
今亞孝不為庶母守喪，是無禮矣。
詩經曰：人而無禮，不死何為？ 亞孝又以庶母卑賤，不能葬父之旁，何以你父生時，能與庶母同床共枕也？亞孝不識人，非止眼盲，而且心盲矣。
亞悌另尋一處地方，埋葬結冢。
又一年，而亞孝之妻死，亞悌招亞仁、亞義同去盡禮，仁、義曰：“我前者老母死，佢都唔來着服，今佢老婆死，我要共佢守喪，我有咁蠢才咁下作麼？” 亞悌再勸之，兩人不答而去。
亞悌見細佬不從自己，到喪家堂俯伏而哭，哭到極哀。
（不是哭大嫂之死，實系哭兄弟之不賢也。
）亞仁、亞義在隔牆飲酒吹蕭，（亦未免太過）亞孝聞之，怒曰：“大嫂死，為叔不來守孝，已不成人，又飲酒吹蕭，整成咁快活！”即喝起亞忠、亞信，各執棍去打他。
老婆死去淚交流，庶母因何作對頭。
隻曉罵人唔罵己，弟兄原是一群牛。
亞悌先行，亞孝等跟随而去。
亞悌入仁義之家，以眼角斜丢一下，露出個意，亞仁醒覺得快，急從橫門走出。
亞義走不及，想跳過牆頭，亞孝在背後，以棍打其腰，亞義翻跳落地，亞忠、亞信拳棍交加，好似亂捶大鼓。
亞悌以身遮掩，攔住亞孝等，曰：“亞哥，唔好打咯，打咁多好咯！”亞孝喝罵曰：“亞悌，你幫住細佬嗎？”亞悌曰：“我不掩弟之過，亦不助兄之暴，吹蕭飲酒，于禮不宜，然罪不至死，輕輕薄責，足以做戒前非。
若以細佬作肉上之砧，我心實見不忍。
若要再打一番，我情願将身抵罪。
”亞孝曰：“就打你，奈乜何？”遂向亞悌亂捶亂打，好似彈花。
亞悌斂手低頭，由他洩恨，驚動左鄰右裡來勸，紛紛各自散去。
亞悌扶住條棍，到亞哥處請罪，亞孝曰：“你俗話傾談二集??的都系唔好腳色，同個一流人，勿來混賬，快的走去，不許在此居喪。
”亞悌歸家，垂頭而歎。
好人難做好人難，難處之中忍一番。
要做神仙先受劫，幾經磨練脫塵凡。
亞義既受重傷，不能飲食，眠在床上，叫痛難當。
亞仁代禀告官，又告其不為庶母着服，官即出差，去捉亞孝兄弟，又要亞悌到案秉公。
亞孝等慌起來，避藏密處，縮在房間閣上，隐伏缸中。
恃惡何須密隐藏，隻因曾打在公堂。
雖然口硬心猶軟，不若藏身在甕缸。
亞悌因被毆之故，頭面損傷，眼痕腫黑，難以到官門對答。
因作一張狀詞，禀覆太爺，哀求止息，免受吊審牽連。
官順其情，遂消此案。
亞孝等出來村前，又洋洋得意矣。
亞悌埋的跌打丸散瘀藥、木耳、煮酒，送與亞義飲之、食之、搽之、敷之。
一日之間，傷痕好了。
因此一告也，亞孝因之與仁、義仇恨更深。
仁、義皆幼弱，常時要受亞孝兄弟欺淩，遭其毒打，仁、義怨亞
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結發之妻顔氏，生一子，名叫亞成。
養至七八歲，值明朝天啟之時，地方盜起，不幸遭亂，妻子被賊捉去。
亂定之後，續娶一個填房孔氏，又娶妾楊氏，妻生三子。
妾又生三子。
論起層次，長子亞孝派第一，亞忠派第三，亞信派第四，此三個仔，俱系正妻所生。
亞悌派第二，亞仁派第五，亞義派第六，此三個仔，俱系妾氏所生。
六個仔，名為孝悌忠信仁義，六個字俱是好字眼，似乎一家都是好人矣。
（六個仔，其父時時叫。
六個字之好，其父未必時時講也。
可惜可惜！）六個仔之中，惟亞悌系秀才，果然好人品，依道理而行。
其餘五子，俱是惹是招非，而性情暴戾者也。
世有改其子之名叫做亞善，未有叫做亞惡者。
有叫做亞良，未有叫做亞匪者。
猶之乎改個堂名，有的叫做積善堂，有的叫做種福堂，諸如此類，不可勝計也。
既稱積善，自問一年積得幾多呢？既稱種福，自問一世種得幾多呢？若非積善而自認積善，并無種福而自認種福，則是欺人騙人，而并欲以自欺自騙也。
有時對人曰：“我一世啥好講大話。
”如此重，唔系講大話麼？或有寫積善堂，其實好積惡，寫積福堂，其實好種禍，即系挂家用招牌而專好賣假貨也。
其後，曾恭禹因病而死，衆子相聚守喪。
将入棺時，死者眼中淚如湧出，衆人看見個個皆驚，以為奇怪。
亞涕秀才曰：“父入棺而出淚，必有不祥。
父親知我兄弟平日好鬥，将來必俗話傾談二集??有禍患，故雖死不安而流淚，告我衆兄弟務宜一團和氣，忍事為佳，免父在九泉猶難閉目。
”各兄弟笑曰：“你勿講得咁廢，唔關個的事，總系喃魔先生擇時辰，唔得幹淨耳。
”殡葬既畢，兄弟分産異居。
亞孝自高自傲，以亞悌、亞仁、亞義系庶母所生，不以骨肉相待，作佢為低一格而卑賤之。
結理亞忠、亞信，作為一黨，話：“我三兄弟系大婆仔，佢三個系妾氏仔，就欺佢打佢，都唔奈得我乜何？”（果然好亞哥、好帶頭、好倡率，所謂一隻牛唔好，攪壞一欄）亞忠、亞信亦以為然，好似狐假虎威，狼跟豺尾。
有時客來探，到開筵飲酒，亞仁、亞義經過堂下，不叫一言。
仁、義忿告亞悌曰：“豈有此理！咁無情份，唔通兄弟不如外人，朋友尚且交杯，而細佬行過，竟然不恤。
佢不以我為弟，我亦不以佢為兄，不如我三兄弟，亦聯理結為一黨，共佢相抗。
況且我二哥系做秀才，斷唔輸得過佢。
”亞悌勸曰：“細佬，唔系咁講，佢做亞哥唔明，我忍讓下佢，世界事情有乜緊要呢？路上相逢，尚且讓人三步，何況自己兄弟，講乜冤仇呀！細佬之言，我不從你。
”（真正好秀才，曉得大道理，心内有主張，不愧讀書人本領）亞仁、亞義年紀尚輕，因亞悌之言其意亦止。
又說亞孝，有個女嫁縣城外姓周。
亞孝誣賴親家，話唔醫理佢女，以至于死。
喝起兄弟子侄及潑婦等，去捉親家婆，要打過以消此恨。
又話亞悌曰：“你做個秀才，份外有的膽色，你都要去，唔好延遲。
”亞悌谏曰：“佢做家婆，豈有唔愛新婦之理？請醫下效，難以挽回。
今糾率多人捉他淩辱，你做得出，難對鄉鄰，叫我同行，我斷不去。
”（唔系怕事，總系怕羞）亞孝曰：“細佬，你勿去咯，我估你做秀才，幫得下手，（幫你欺人麼）誰知唔做得料駛，在你三分責，一片講執滞，我話你系廢。
” 亞悌個的廢法，正是超群脫俗，高出庸衆之流。
豈同砧闆蟻、溝渠鴨、臘豬頭、烏龍尾，遇人有的小事，便想插身人内，挑三撥四，作浪生風，講周身本領，兜錢入荷包麼？ 由是不聽亞悌之言，叫齊忠、信、仁、義與子侄等，及族中無賴之徒，去捉周氏親家婆，拳打腳踢。
有的去打爛水缸，有的去打穿米塔，有的去打崩飯镬，有的拈斧頭砍破大門，有的執竹篙攏掃屋瓦，打得穿崩破爛，好處無存。
衆等歸來，盡情投告，亞孝拍掌跳起曰：“好呀！好呀！将佢家私什物散清，都系爽呀！” 将彼家私盡挫磨，不知爽法又如何？ 貪涼愛食生蘿蔔，隻怕他時肚痛多。
亞悌聞之，緊皺雙眉，搖頭歎曰：“你系爽咯，難為人苦得凄涼呀！” 鄉村間，或遇婦女投河吊頸，服毒身亡，其外家系好風俗、識情理者，可安然無事。
若遇恃蠻恃惡之村，一闖此事，便多糾率多人，叫齊個的強橫後生、撒潑婦人，疏者認為至親，遠者認為至近，有男有女，有老有少，如黃蜂出洞、猛虎下山，擦掌磨拳，呼天震地，大聲叫曰：“各人整定身勢，今日去擺人命呀！”（東蕪叫做食臘鴨飯）有肉食，有錢使，不論三七甘一，真假虛實，總之，要蠻可以做得。
其中又有一兩個攪屎棍、風爐扇，曉作幾句狀詞，識得幾個差役，自認有膽有識，村中稱佢做師爺，遂做主謀，從中撥弄，而一隊烏鴉黃雀飛去尋食矣。
去到死者之家，如雀鳥歸巢、鵝鴨到埠，墟咁嘈蝦咁跳，話逼死佢個女、逼死佢個妹、逼死炬亞姨，詐哭得嗚嗚含悲，似切切擠擠擁擁，風起塵飛，要捉死者之家婆抱屍，要捉死者之丈夫毆打，有的想牽牛，有的去捉豬，連雞仔雞母都煮俗話傾談二集??熟食，又嫌豉油鹹，又嫌燒酒淡，又嫌豬肉肥。
食完之後，各派封包，有的嫌輕，有的嫌少，認到至親至切，好多眼淚都無。
一言不合，一事不周，即抛棄家私，毀破物件，要旁人講許多好話，要苦主認許多不是，要自己兜許多錢銀，尚詐作忿忿不服，其實欣然想去矣。
腸肚飽矣，荷包重矣，随路行，随路講，随路笑矣。
平日與彼處衆相熟者，到此時亦不知醜焉，平日各稱為好相與者，到此時亦作反蠻焉。
吓吓，真奇怪也！婦女未死之先，或饑寒，或愁苦，為何無人來照顧？或死亡，或孤寡，未必咁多人哀憐。
一聞自盡輕生，你代不平，我更不服，虎威而至，蜂擁而來，如官差之來辦大案，似盜賊之搶劫民房，無法無天，成何世界！獨不思自盡輕生，就架起大題，話翁姑逼死、丈夫治死。
在翁姑豈有唔愛新婦？丈夫豈有唔愛老婆？不過因家庭細故，口角相争，衣食之需，勤懶碎事，遂至你言我語，各負不平，怨怒憎嫌，私懷己見。
為女子者，曉得身為婦道，應當孝順翁姑，内助之賢，必要無違夫子。
就是諸多屈抑，還須自解，愁懷極地艱難，都望後來好處，何必一時忿氣，斷送終身？試思父母生你以來，費盡多少心血，用盡多少錢财，而後長大成人，嫁你作安身之計。
早知你如此忘恩負義，不記父母劬勞，何不于你初生之時，投之河海，省了許多辛苦，免得今日眼水長流也。
你話屈氣難當，怨翁姑刻薄你，怨丈夫難為你似也，亦不過有時罵之，有時打之而已，安知自己盡合乎道理麼？其打罵也亦一時暴氣耳，過後可相忘，非真有用繩勒你頸，拖你推落塘，捧毒灌你口，如此逼法也。
若非如此，不得謂之逼你之死也。
非逼死也，自尋死耳，自賤而已。
既自己想死、愛死，又豈可以死累人麼？翁姑之娶媳，男子之娶妻，原望歸來孝順，掌理家庭，生子生孫，百年之計。
是以一場應鬧，不惜錢财。
若早知你如此撒潑，爛俗話傾談二集??命瘟屍，你即貼送大床，貼來花轎，人家亦不願娶你矣！你一死易，執拾你難，要棺材，要殡葬，一家暗泣，失禮于人。
你外家不知失教之羞，借女死作生财之計，逞威作勢，豈得為人？ 你之死也，生為潑婦之流，死作累人之鬼，九泉之下，罪實難容，而父母家為你添一重罪案矣。
此風一盛，大滅倫常，獨不思你有女嫁去人門，人亦有女嫁入你屋，你有女輕生，人女亦曉自盡，你去累人，人亦累你，冤冤相報，照樣而行，世界必至大壞。
或有為之解曰：“所以累人者，無非要為女報仇，代女出氣也。
”誰不知婦人水性，頭戴膏油，不識不知，原無遠慮，見慣外家惡氣，害得人多，有時因些小之事，忿恨不平，就生起死心，尋着死路，心内算曰：“我拚之一死，外家到來，要累你家散人亡，七零八落。
”而真真死矣，實則女子可不死。
而有外家累人之策，壯起個膽，割斷條腸，遂作催命符、勾魂票矣。
照計起來，似非夫家逼婦死，而實母家催女死也。
女想累人而死，外父母家又為女婿之對頭矣。
此一說也，做女婿者，起人馬去妻之外家羅人命，要但補回一個老婆亦無不可。
人平不語，水平不流，恃女死以累人，不平甚矣。
若論平情之道，凡婦女有大冤大屈之事，難冤難解之情，則宜投告外家，禀公論處。
在夫家之族，亦有老成明白之人，未嘗不可以調停，未嘗不可以排解，至于微嫌私怨，為父母者，亦須教女勸女，而消散之。
如若女性偏橫，竟尋短見，為外家者，隻可着三五親人，帶的寶燭，往去吊告，盡哭泣之情，不許多端生事。
此例一成，各鄉依樣而做，吾恐潑婦聞之，亦退縮，曰：“我有咁賤，就系死了，外家都唔共我出得氣，又唔累得乜出樣，我唔死咯。
”你唔死，我唔死，一年略計，天下救出一萬八千婦人。
亞孝縱子弟去姓周家，捉親家婆打後，自謂爽神。
親家公遠處歸來，見如此光景，勃然大怒，曰：“有咁樣惡法，我個俗話傾談二集??新婦既死，已經傷心不了，重來毀我房屋，散我家私，将我老婆咁樣淩辱，有咁大過兇橫！佢恃拳頭在近，官府在遠麼？我就駛官府來收拾佢。
”即時請人做一張狀，立刻告官。
官即發票，出差三班總頭，一齊到屋，重重圍住，捉了亞孝個班腳色。
個個用鐵鍊鎖住頸喉，好似拖狗咁拖，拖得亞孝面青青，一額汗口。
想喊亞悌細佬來救，（佢唔做得料駛，你不用叫佢）誰知差衆人多，呼聲震地，不由分說，亂打而行。
到了官門，開堂審訊，周親家即來對證，所告無差。
亞孝勉強支離，胡言亂說，話：“親家自己打爛屋宇，來誣賴我，實在冤枉難招。
” 官大怒，發起威來，将各人每個重打一百。
亞孝系喝令倡率，打二百闆，更掌多二百嘴巴。
審完，盡押入監房，後再定案。
爽神何似在公堂，打得皮開嘴又長。
鎖住頸喉拖你去，一群羊犬入監房。
官怒亞悌身居秀才，唔彈壓兄弟，任其放肆，恃惡欺人，欲将他詳革功名，将作文書，想詳上台督撫。
悌聞得，心内驚慌，親身去到官門，求情乞免。
縣官訪查其品度，果系品行端方，容情賞面。
亞悌歸來，去拜候親家，千認不該，萬認不是，周親家體貼亞悌情面，是以不為催紙，此案丢開，縣官遂釋放亞孝等回家矣。
亞孝不知怨悔，惡氣猶存，對人曰：“奈得我乜何？好之又唔辦得我乜出樣，又要放我歸來。
” 人能知錯福非輕，亞孝而今禍未清。
不肯回頭思忍讓，一家從此起刀兵。
亞悌聞之，歎曰：“禍未了也，尚有甚焉，此後更難勸矣。
” 未幾而亞悌之母死，亞孝約亞忠、亞信唔來守喪，唔來着服。
及送棺出葬，亞孝攔住，不許庶母葬于先父之旁，罵亞悌曰：“你老母系何等樣人呀？而敢葬在我父墳旁之右，唔做得！ 唔做得！快的搬遷，不許葬此！” 俗話傾談二集?? 嫡母死，為庶母之子者，着三年服；庶母死，為嫡母之子者，應着一年服，此通行禮也。
今亞孝不為庶母守喪，是無禮矣。
詩經曰：人而無禮，不死何為？ 亞孝又以庶母卑賤，不能葬父之旁，何以你父生時，能與庶母同床共枕也？亞孝不識人，非止眼盲，而且心盲矣。
亞悌另尋一處地方，埋葬結冢。
又一年，而亞孝之妻死，亞悌招亞仁、亞義同去盡禮，仁、義曰：“我前者老母死，佢都唔來着服，今佢老婆死，我要共佢守喪，我有咁蠢才咁下作麼？” 亞悌再勸之，兩人不答而去。
亞悌見細佬不從自己，到喪家堂俯伏而哭，哭到極哀。
（不是哭大嫂之死，實系哭兄弟之不賢也。
）亞仁、亞義在隔牆飲酒吹蕭，（亦未免太過）亞孝聞之，怒曰：“大嫂死，為叔不來守孝，已不成人，又飲酒吹蕭，整成咁快活！”即喝起亞忠、亞信，各執棍去打他。
老婆死去淚交流，庶母因何作對頭。
隻曉罵人唔罵己，弟兄原是一群牛。
亞悌先行，亞孝等跟随而去。
亞悌入仁義之家，以眼角斜丢一下，露出個意，亞仁醒覺得快，急從橫門走出。
亞義走不及，想跳過牆頭，亞孝在背後，以棍打其腰，亞義翻跳落地，亞忠、亞信拳棍交加，好似亂捶大鼓。
亞悌以身遮掩，攔住亞孝等，曰：“亞哥，唔好打咯，打咁多好咯！”亞孝喝罵曰：“亞悌，你幫住細佬嗎？”亞悌曰：“我不掩弟之過，亦不助兄之暴，吹蕭飲酒，于禮不宜，然罪不至死，輕輕薄責，足以做戒前非。
若以細佬作肉上之砧，我心實見不忍。
若要再打一番，我情願将身抵罪。
”亞孝曰：“就打你，奈乜何？”遂向亞悌亂捶亂打，好似彈花。
亞悌斂手低頭，由他洩恨，驚動左鄰右裡來勸，紛紛各自散去。
亞悌扶住條棍，到亞哥處請罪，亞孝曰：“你俗話傾談二集??的都系唔好腳色，同個一流人，勿來混賬，快的走去，不許在此居喪。
”亞悌歸家，垂頭而歎。
好人難做好人難，難處之中忍一番。
要做神仙先受劫，幾經磨練脫塵凡。
亞義既受重傷，不能飲食，眠在床上，叫痛難當。
亞仁代禀告官，又告其不為庶母着服，官即出差，去捉亞孝兄弟，又要亞悌到案秉公。
亞孝等慌起來，避藏密處，縮在房間閣上，隐伏缸中。
恃惡何須密隐藏，隻因曾打在公堂。
雖然口硬心猶軟，不若藏身在甕缸。
亞悌因被毆之故，頭面損傷，眼痕腫黑，難以到官門對答。
因作一張狀詞，禀覆太爺，哀求止息，免受吊審牽連。
官順其情，遂消此案。
亞孝等出來村前，又洋洋得意矣。
亞悌埋的跌打丸散瘀藥、木耳、煮酒，送與亞義飲之、食之、搽之、敷之。
一日之間，傷痕好了。
因此一告也，亞孝因之與仁、義仇恨更深。
仁、義皆幼弱，常時要受亞孝兄弟欺淩，遭其毒打，仁、義怨亞
