第五回 祭亡父叙述遺德 訪良友偶宿禅房
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的假的，竟分不出來，你道不是活孫行者出世了嗎？這是我親眼看見過的，老和尚也可以去看一看。
照科學的話說，将來天地一定是沒有權的，晴雨寒暖，都可以人力做到。
隻有到那月球上、金星上、木星上去，目下還做不到，也許後日或竟有做到之日。
恐怕不止如那個《封神》、《西遊》一派荒唐話所言的了。
&rdquo那僧道：&ldquo據施主的話，難怪于今的人都怕了洋人。
但是佛法無邊，洋人怎麼到得佛地？你說英國要從五印度修鐵路接到中國，好像五印度也有了洋人，這話又怎麼講的？&rdquo 念祖未及回答，肖祖忍不住笑道：&ldquo你們當真以為佛菩薩果有靈驗，能救苦救難嗎？哪知那苦菩薩，現在倒沒有人救了呢。
你說五印度還是佛地不成嗎？那是千年以前的事了。
我講給你聽聽。
那五印度的地方，當初隻有婆羅門教，自釋伽如來佛出世之後，才多半奉了佛教。
到了佛教大行中國的時候，那五印度的佛教又漸漸的衰下去，婆羅門教又漸漸的盛起來。
到了元朝之時，回回教又侵入五印度。
清朝乾隆年間，五印度全為英國所滅，放了一個總督，七個巡撫，分治其地。
那天主教耶稣教等，五印度也遂有了。
于今五印度的人口，将近三萬萬，一半是婆羅門教，一半是回回教。
天主教耶稣教也有了數百萬，佛教倒總共隻有一十二萬人。
所謂舍衛國，所謂大雷音寺，現在都零落不堪，連基址都不曉得了。
那處的僧人也受苦不過。
老和尚日日想到西天，恐怕他們倒日日想到東天來哩。
這是我問那親從五印度回來的人所說如此。
老和尚倘不信，現在走過五印度的人很多很多，可去問一問。
坊間還有新出的地理書，可買來看一看，便知道我的話不是扯謊了。
&rdquo那僧道：&ldquo有這些事嗎？我實在不知道，想是洋人正在得時，佛亦無可如之何了。
将來佛運轉時，一切自有重興的日子的。
&rdquo念祖道：&ldquo老和尚倘要想佛法重興，即應從老和尚做起。
有什麼佛運不佛運！人家都是由人力做出來的，不是一切聽天安排的。
你若靠天，那就一定靠不住了。
&rdquo那僧還要有言，肖祖不耐煩了，忙道：&ldquo咱們今日辛苦了，請老和尚叫人帶咱們去睡覺吧。
明天再說。
&rdquo即有兩個小僧，帶他二人出來，仍到那間禅房歇宿。
到了次日，又留了吃了早餐。
那客知便把緣簿拿了出來請他們寫。
念祖把他十塊洋錢，他還要争多，又添了十塊，才送二人出門，念了幾聲&ldquo阿彌陀佛&rdquo。
二人上馬，到了路上，肖祖道：&ldquo可惡的是僧道！勾引人家，如妓女一般。
需索錢文，如惡丐一樣。
将來定要把這些狗娘養的殺盡！&rdquo念祖道：&ldquo也不須如此，隻要學日本的法子，許他們讨親，國家的義務要他一樣擔任，就是化無用為有用的善策了。
&rdquo二人行不多時，到了一個小小口岸，問知離必攘家隻有五裡路程。
念祖道：&ldquo必攘的家，諒不寬廣，咱們把這些人馬，一齊到他家去，殊覺不便。
不如叫李二在此，住在一家客棧裡，看守兩匹馬，隻叫張寶帶了禮物，同咱們去。
&rdquo肖祖道：&ldquo很是！&rdquo即将馬匹交與李二，尋了一家客棧，留寓在内。
他二人卻帶了張寶，向必攘家中行來。
約行了三裡多路，有一小溪，溪上有一條闆橋。
卻有三條大路道，不知到必攘家過橋不過橋，又沒有人可問。
正在為難之間，忽見遠遠地有一個穿白衣的人向此而來。
三人正注目望着，張寶忽然喊道：&ldquo那不是狄少爺嗎？&rdquo二人着意看時，果真是必攘，不勝大喜，向前迎去。
要知道他三人相見如何，且待下分解。
照科學的話說，将來天地一定是沒有權的，晴雨寒暖，都可以人力做到。
隻有到那月球上、金星上、木星上去，目下還做不到，也許後日或竟有做到之日。
恐怕不止如那個《封神》、《西遊》一派荒唐話所言的了。
&rdquo那僧道：&ldquo據施主的話，難怪于今的人都怕了洋人。
但是佛法無邊，洋人怎麼到得佛地？你說英國要從五印度修鐵路接到中國，好像五印度也有了洋人，這話又怎麼講的？&rdquo 念祖未及回答，肖祖忍不住笑道：&ldquo你們當真以為佛菩薩果有靈驗，能救苦救難嗎？哪知那苦菩薩，現在倒沒有人救了呢。
你說五印度還是佛地不成嗎？那是千年以前的事了。
我講給你聽聽。
那五印度的地方，當初隻有婆羅門教，自釋伽如來佛出世之後，才多半奉了佛教。
到了佛教大行中國的時候，那五印度的佛教又漸漸的衰下去，婆羅門教又漸漸的盛起來。
到了元朝之時，回回教又侵入五印度。
清朝乾隆年間，五印度全為英國所滅，放了一個總督，七個巡撫，分治其地。
那天主教耶稣教等，五印度也遂有了。
于今五印度的人口，将近三萬萬，一半是婆羅門教，一半是回回教。
天主教耶稣教也有了數百萬，佛教倒總共隻有一十二萬人。
所謂舍衛國，所謂大雷音寺，現在都零落不堪，連基址都不曉得了。
那處的僧人也受苦不過。
老和尚日日想到西天，恐怕他們倒日日想到東天來哩。
這是我問那親從五印度回來的人所說如此。
老和尚倘不信，現在走過五印度的人很多很多，可去問一問。
坊間還有新出的地理書，可買來看一看，便知道我的話不是扯謊了。
&rdquo那僧道：&ldquo有這些事嗎？我實在不知道，想是洋人正在得時，佛亦無可如之何了。
将來佛運轉時，一切自有重興的日子的。
&rdquo念祖道：&ldquo老和尚倘要想佛法重興，即應從老和尚做起。
有什麼佛運不佛運！人家都是由人力做出來的，不是一切聽天安排的。
你若靠天，那就一定靠不住了。
&rdquo那僧還要有言，肖祖不耐煩了，忙道：&ldquo咱們今日辛苦了，請老和尚叫人帶咱們去睡覺吧。
明天再說。
&rdquo即有兩個小僧，帶他二人出來，仍到那間禅房歇宿。
到了次日，又留了吃了早餐。
那客知便把緣簿拿了出來請他們寫。
念祖把他十塊洋錢，他還要争多，又添了十塊，才送二人出門，念了幾聲&ldquo阿彌陀佛&rdquo。
二人上馬，到了路上，肖祖道：&ldquo可惡的是僧道！勾引人家，如妓女一般。
需索錢文，如惡丐一樣。
将來定要把這些狗娘養的殺盡！&rdquo念祖道：&ldquo也不須如此，隻要學日本的法子，許他們讨親，國家的義務要他一樣擔任，就是化無用為有用的善策了。
&rdquo二人行不多時，到了一個小小口岸，問知離必攘家隻有五裡路程。
念祖道：&ldquo必攘的家，諒不寬廣，咱們把這些人馬，一齊到他家去，殊覺不便。
不如叫李二在此，住在一家客棧裡，看守兩匹馬，隻叫張寶帶了禮物，同咱們去。
&rdquo肖祖道：&ldquo很是！&rdquo即将馬匹交與李二，尋了一家客棧，留寓在内。
他二人卻帶了張寶，向必攘家中行來。
約行了三裡多路，有一小溪，溪上有一條闆橋。
卻有三條大路道，不知到必攘家過橋不過橋，又沒有人可問。
正在為難之間，忽見遠遠地有一個穿白衣的人向此而來。
三人正注目望着，張寶忽然喊道：&ldquo那不是狄少爺嗎？&rdquo二人着意看時，果真是必攘，不勝大喜，向前迎去。
要知道他三人相見如何，且待下分解。
