搜神記句道興本
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昔有樊寮至孝，内親早亡，繼事後母。
後母乃患惡腫，内結成癰，楚毒難忍，風（夙）夜不寐。
寮即愁煩，衣冠不解，一月餘日，刑（形）體羸瘦，人皆不識。
寮欲喚師針灸，恐痛，與口于母腫上吮之，即得小差。
以膿務數口流出，其母至夜，便得眠卧安穩。
夜中夢見兒（鬼）來語母曰："其瘡上複得鯉魚哺之，後得無病，壽命延長。
若不得鯉魚食之，即應死矣。
"寮聞此語，憂心恐懼，仰面向天而歎曰："我之不孝，今乃如此，十一月冬冰結凝之時，何由得此魚食？"即抱母頭而别，出入行哭，悲啼泣淚，仰天而歎曰："天若憐我，願魚感出，無神休也。
"寮乃脫衣覆冰之上，不得魚，遂赤體卧冰上。
天知至孝，當寮背下，感出鯉魚一雙，心生歡悅，将歸與母食之，及哺之于瘡上，即得差矣。
命得長遠，延年益壽，乃得一百一十而終也。
樊寮至孝，松柏終不改易。
昔有張嵩者，隴西人也，有至孝心。
年始八歲，母患卧在床，忽思堇菜而食之。
嵩聞此語，蒼（倉）忙而走，向地覓堇菜，全無所得，遂乃發聲大哭雲："哀哀父母，生我劬勞，今得患，何時得差？天若憐我，願堇菜化生。
"從旦至午，哭聲不絕。
天感至孝，非時為生堇菜。
遂将歸家，奉母食之。
因食堇菜，母得痊愈。
嵩後長大成人，母患命終，家中富貴。
所造棺椁墳墓，并自手作，不役奴仆之力。
葬送亦不用車牛人力，惟夫婦二人，身自負上母棺，已（以）力擎于車上推之，遣妻牽挽而向墓所。
其時日有卒風暴雨，泥塗沒膝，然葬送道上，清塵而（不）起。
嵩葬既訖，于墓所三年親自負土培墳，哭聲不絕，頭發落盡，哭聲不止。
天知至孝，于墓所直北起雷之聲，忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步，然始霹靂冢開，出其棺，棺額上雲："張嵩至孝，通于神明，今日孝感至誠，放母卻活延命，更得三十二年。
任将歸奶侍奉。
"聞者無不嗟歎斯事，自至今，未聞斯事。
天子遂拜嵩為今（金）城太守，後遷為尚左仆射。
事出《織終傳》。
昔有焦華［者］至孝，長安人也，漢末時［為］尚書左仆射。
其父身上患□，焦華甚有孝心，侍養父母，衣冠不解，晝夜憂心，恐懼所及。
其父困患，華歸家曰："兄弟二人，父若不差，身死地下，誰當事父？"父曰："當身長嬌能非輕，不可絕其後嗣，汝更勿言。
比來夢惡，定知不活，聞我精好之時，汝等即報内外諸親，在近者喚取，将與分别。
"華問父曰："患來夢惡何事？"父曰："吾夢見天人下來取我，語曰：&lsquo汝欲得活，時得瓜（苽）食之一頓，即活君也。
而不得瓜食之，不經旬日，終須死矣。
'今十二月非時，何由可得苽食？是故知死。
"華聞中氣咽含悲，食飲不下，聲塞頓絕，乃至十日，後始更蘇。
夢見神喚焦華："汝有孝心，上感于天，天使我送苽一雙與汝來，君宜領取，與父充藥。
"華逐夢中跪拜而受苽。
夢覺，即于手中有苽一雙，香氣滿室，而奉其父，父得苽食，其病得差。
故語雲："仲冬思苽告焦華，父得食之。
"凡人須有善心，孝者天自吉之。
事出《史記》。
昔皇（黃）帝時，有榆（俞）附者，善好良醫，能回喪車起死人。
榆附死後，更有良醫。
至六國之時，更有扁鵲。
漢末，開膓，洗五髒，劈腦出蟲，乃為魏武帝所殺。
昔有扁鵲，善好良醫，遊行于國。
聞虎（虢）君太子患病，死已經八日，扁鵲遂請入見之，還出語人曰："太子須（雖）死，猶故可活之。
"虢君聞之，遂喚扁鵲入活太子，遂還得活。
虢君大悅，即賜金銀寶璧與鵲，鵲辭而不受，虢君曰："今活吾子，即事不違，乃不取受者，何也？"鵲曰："太子命故未盡，非臣卒能活得。
"遂不受之去也。
昔有管辂，字公明，善好良才。
爾時六時中旬，行過平原，見一年少始可十八九矣，在道南刈麥然，管辂嗟歎而過。
其年少問老人曰："何以嗟歎？"管辂複問年少曰："汝何字誰？"年少對曰："姓趙，名顔子。
"[公明]曰："向者更無餘事，直以憐卿好年少，明日午時忽然猝死，是故嗟歎也。
"顔子問曰："丈人豈非管辂？"曰："我是。
"顔子即叩頭，随逐乞命，管辂曰："命在于天，非我能活。
[卿且去]，宜急告父母知，莫令忩忩（匆匆）。
"顔子于是歸家，速告父母，父母得此語已，遂即乘馬奔趁，行至十裡趁及，遂拜管辂，谘請之曰："[小]兒明日午時将死，[管聖如]何憂憐，方可救命。
"管辂曰："君但且還家，備覓麋鹿脯一合，清酒一，明日午時克（刻）到君家，方始救之，未知得否？"其父遂即還，備覓酒脯而待之。
管辂明日于期即至，語顔子曰："卿昨日刈麥地南頭大（桑）樹下，有二人樗蒲博戲，今[卿]将酒脯往其處，酌合裡置酒脯，往其處酌，他自取之。
若借問于卿，嗔怒，[但向拜之，慎鐵勿言，其中有一人救卿]，吾在此專待卿消息。
"顔子行管辂之言，即将酒脯到大桑樹下，乃見二人博戲，前後欲休，侍從非常。
顔子遂酌酒與之，其人得酒即飲，貪博戲不看。
飲酒欲盡，博戲欲休，北邊坐人舉頭見顔子，忽然大恕（怒）曰："小人，我遣你早去，因何違他期日？如午時不去，何由态（能）仍酌我酒來。
"顔子再拜，不敢更言。
南邊坐人語北邊坐人曰："凡吃人一食，慚人一色，吃人兩食，與人着力。
朝來飲他酒脯，豈可能活取此人？"北邊坐人曰："文案已定，何由可改！"南邊坐人曰："暫借文書看之。
......[此年始十九，易可改之]。
"把筆颠倒句着，語顔子曰："你合壽十九即死，今放你九十合終也。
"[自爾已來，世間有行文書颠倒者，即乙複]，因斯而起。
回到家，見管辂，始語顔子曰："北邊坐人是北鬥，南邊坐人是南鬥，凡人受胎皆從南鬥過，見一人生，無量歡喜。
北鬥注殺，見一人死，皆大歡喜，此之是也。
"[事出《異勿（物）志》]。
昔齊景公夜夢見病鬼二蟲（豎）得病，着人遂向外國請醫人秦瑗（緩）至齊國境内。
景公夜夢，見病鬼作二枚蟲，（豎）從景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，（-巾）相言語："秦緩者，大好良醫，今來入齊境内，必殺我二人，共作逃避之計。
"有一童子不肯，[曰]："天遣我等取景公，如何走去？你居膏（肓）之上，我居膏肓之下，針灸所不能及，醫藥所不能至，此是禁穴，縱秦緩至，能奈我何！"其二童子，還化作二蟲，從景公口入腸中。
夢覺，即知死矣。
不經旬日，秦緩到來，遂與景公體（候）脈，良久，語景公曰："病不可治也。
""何為？""緣病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，針灸所不能及，醫藥所不能至，必死矣，無知（可）奈何。
"景公曰："一如朕夢。
"遂不治之。
後加重贈，以禮發遣。
秦緩去後，經三日便死。
事出《史記》。
昔有劉安者，河間人也，年少時得病死，經七日而乃複蘇。
帝命然得歸，遂能善蔔，與人占之，上（尚）猶（尤）知未來之事，萬不失一。
河間有一家，姓趙名廣，枥上有一白馬，忽然變作人面，其家大驚怕，往問先生劉安。
安曰："此怪大惡，君須急速還家，去舍三裡，披發大哭。
"其家人大小聞哭聲，并悉驚怖，一時走出往看。
合家出後，四合瓦舍忽然大崩落。
其不出者，合家總死。
廣于後更問[劉安曰："是何災異也？"安曰："無他]，公堂舍西頭壁下深入三尺，有三個石龍，今日災禍已過，慎莫發看，發看必令人貧矣。
若不發看，後克富貴，此是神龍[也。
"而]廣不用劉安之言，遂發看之，有一赤物大如屋椽，沖突出去上天。
其後廣家大貧困，終日常行乞食而活生命。
事出《地理志》。
昔有辛道度者，隴西人也。
在外遊學，來至雍州城西五裡，望見四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在門外而行。
道度糧食乏盡，饑渴不濟，遂至門前乞食，語女郎曰："我是隴西辛道度，遊學他方，糧食乏盡，希望娘子為道度向主人傳語，乞覓一餐。
"女子遂入告女郎，且說度語，報知女郎。
女郎曰："此人既遠方學問，必是賢才，語客入來，我須見之。
"女子還出迎來，然道度趨蹡而入，已至合門外，覺非生人，辭欲卻出，遂不敢還，即卻入見秦女。
女郎相拜訖，度遂令西床上坐，女即東床上坐，遂即供給食飲。
女郎即谘度曰："我是[秦]文王女，小遭不幸，無夫獨居，經今廿三年，在此棺圹之中。
今乃與君相逢，希為夫婦，情意如何？"度遂乃數辭相問，即為夫婦之禮。
宿經三日，女郎語度曰："君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早歸去，不能久住。
"度曰："再宿一夜而稠（綢）缪，今日以何分别？将何憑為信記？"女郎遂于後床上，取九子鹿（簏）中開取繡花枕，價值千金，與度為信。
其簏中更有一金枕，[度是生人，貪心金枕，乃不肯取繡枕，欲得金枕]。
女郎曰："金枕是我母遺贈之物，不忍與君。
"度再三從乞金枕，女郎遂不能違，
後母乃患惡腫，内結成癰，楚毒難忍，風（夙）夜不寐。
寮即愁煩，衣冠不解，一月餘日，刑（形）體羸瘦，人皆不識。
寮欲喚師針灸，恐痛，與口于母腫上吮之，即得小差。
以膿務數口流出，其母至夜，便得眠卧安穩。
夜中夢見兒（鬼）來語母曰："其瘡上複得鯉魚哺之，後得無病，壽命延長。
若不得鯉魚食之，即應死矣。
"寮聞此語，憂心恐懼，仰面向天而歎曰："我之不孝，今乃如此，十一月冬冰結凝之時，何由得此魚食？"即抱母頭而别，出入行哭，悲啼泣淚，仰天而歎曰："天若憐我，願魚感出，無神休也。
"寮乃脫衣覆冰之上，不得魚，遂赤體卧冰上。
天知至孝，當寮背下，感出鯉魚一雙，心生歡悅，将歸與母食之，及哺之于瘡上，即得差矣。
命得長遠，延年益壽，乃得一百一十而終也。
樊寮至孝，松柏終不改易。
昔有張嵩者，隴西人也，有至孝心。
年始八歲，母患卧在床，忽思堇菜而食之。
嵩聞此語，蒼（倉）忙而走，向地覓堇菜，全無所得，遂乃發聲大哭雲："哀哀父母，生我劬勞，今得患，何時得差？天若憐我，願堇菜化生。
"從旦至午，哭聲不絕。
天感至孝，非時為生堇菜。
遂将歸家，奉母食之。
因食堇菜，母得痊愈。
嵩後長大成人，母患命終，家中富貴。
所造棺椁墳墓，并自手作，不役奴仆之力。
葬送亦不用車牛人力，惟夫婦二人，身自負上母棺，已（以）力擎于車上推之，遣妻牽挽而向墓所。
其時日有卒風暴雨，泥塗沒膝，然葬送道上，清塵而（不）起。
嵩葬既訖，于墓所三年親自負土培墳，哭聲不絕，頭發落盡，哭聲不止。
天知至孝，于墓所直北起雷之聲，忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步，然始霹靂冢開，出其棺，棺額上雲："張嵩至孝，通于神明，今日孝感至誠，放母卻活延命，更得三十二年。
任将歸奶侍奉。
"聞者無不嗟歎斯事，自至今，未聞斯事。
天子遂拜嵩為今（金）城太守，後遷為尚左仆射。
事出《織終傳》。
昔有焦華［者］至孝，長安人也，漢末時［為］尚書左仆射。
其父身上患□，焦華甚有孝心，侍養父母，衣冠不解，晝夜憂心，恐懼所及。
其父困患，華歸家曰："兄弟二人，父若不差，身死地下，誰當事父？"父曰："當身長嬌能非輕，不可絕其後嗣，汝更勿言。
比來夢惡，定知不活，聞我精好之時，汝等即報内外諸親，在近者喚取，将與分别。
"華問父曰："患來夢惡何事？"父曰："吾夢見天人下來取我，語曰：&lsquo汝欲得活，時得瓜（苽）食之一頓，即活君也。
而不得瓜食之，不經旬日，終須死矣。
'今十二月非時，何由可得苽食？是故知死。
"華聞中氣咽含悲，食飲不下，聲塞頓絕，乃至十日，後始更蘇。
夢見神喚焦華："汝有孝心，上感于天，天使我送苽一雙與汝來，君宜領取，與父充藥。
"華逐夢中跪拜而受苽。
夢覺，即于手中有苽一雙，香氣滿室，而奉其父，父得苽食，其病得差。
故語雲："仲冬思苽告焦華，父得食之。
"凡人須有善心，孝者天自吉之。
事出《史記》。
昔皇（黃）帝時，有榆（俞）附者，善好良醫，能回喪車起死人。
榆附死後，更有良醫。
至六國之時，更有扁鵲。
漢末，開膓，洗五髒，劈腦出蟲，乃為魏武帝所殺。
昔有扁鵲，善好良醫，遊行于國。
聞虎（虢）君太子患病，死已經八日，扁鵲遂請入見之，還出語人曰："太子須（雖）死，猶故可活之。
"虢君聞之，遂喚扁鵲入活太子，遂還得活。
虢君大悅，即賜金銀寶璧與鵲，鵲辭而不受，虢君曰："今活吾子，即事不違，乃不取受者，何也？"鵲曰："太子命故未盡，非臣卒能活得。
"遂不受之去也。
昔有管辂，字公明，善好良才。
爾時六時中旬，行過平原，見一年少始可十八九矣，在道南刈麥然，管辂嗟歎而過。
其年少問老人曰："何以嗟歎？"管辂複問年少曰："汝何字誰？"年少對曰："姓趙，名顔子。
"[公明]曰："向者更無餘事，直以憐卿好年少，明日午時忽然猝死，是故嗟歎也。
"顔子問曰："丈人豈非管辂？"曰："我是。
"顔子即叩頭，随逐乞命，管辂曰："命在于天，非我能活。
[卿且去]，宜急告父母知，莫令忩忩（匆匆）。
"顔子于是歸家，速告父母，父母得此語已，遂即乘馬奔趁，行至十裡趁及，遂拜管辂，谘請之曰："[小]兒明日午時将死，[管聖如]何憂憐，方可救命。
"管辂曰："君但且還家，備覓麋鹿脯一合，清酒一，明日午時克（刻）到君家，方始救之，未知得否？"其父遂即還，備覓酒脯而待之。
管辂明日于期即至，語顔子曰："卿昨日刈麥地南頭大（桑）樹下，有二人樗蒲博戲，今[卿]将酒脯往其處，酌合裡置酒脯，往其處酌，他自取之。
若借問于卿，嗔怒，[但向拜之，慎鐵勿言，其中有一人救卿]，吾在此專待卿消息。
"顔子行管辂之言，即将酒脯到大桑樹下，乃見二人博戲，前後欲休，侍從非常。
顔子遂酌酒與之，其人得酒即飲，貪博戲不看。
飲酒欲盡，博戲欲休，北邊坐人舉頭見顔子，忽然大恕（怒）曰："小人，我遣你早去，因何違他期日？如午時不去，何由态（能）仍酌我酒來。
"顔子再拜，不敢更言。
南邊坐人語北邊坐人曰："凡吃人一食，慚人一色，吃人兩食，與人着力。
朝來飲他酒脯，豈可能活取此人？"北邊坐人曰："文案已定，何由可改！"南邊坐人曰："暫借文書看之。
......[此年始十九，易可改之]。
"把筆颠倒句着，語顔子曰："你合壽十九即死，今放你九十合終也。
"[自爾已來，世間有行文書颠倒者，即乙複]，因斯而起。
回到家，見管辂，始語顔子曰："北邊坐人是北鬥，南邊坐人是南鬥，凡人受胎皆從南鬥過，見一人生，無量歡喜。
北鬥注殺，見一人死，皆大歡喜，此之是也。
"[事出《異勿（物）志》]。
昔齊景公夜夢見病鬼二蟲（豎）得病，着人遂向外國請醫人秦瑗（緩）至齊國境内。
景公夜夢，見病鬼作二枚蟲，（豎）從景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，（-巾）相言語："秦緩者，大好良醫，今來入齊境内，必殺我二人，共作逃避之計。
"有一童子不肯，[曰]："天遣我等取景公，如何走去？你居膏（肓）之上，我居膏肓之下，針灸所不能及，醫藥所不能至，此是禁穴，縱秦緩至，能奈我何！"其二童子，還化作二蟲，從景公口入腸中。
夢覺，即知死矣。
不經旬日，秦緩到來，遂與景公體（候）脈，良久，語景公曰："病不可治也。
""何為？""緣病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，針灸所不能及，醫藥所不能至，必死矣，無知（可）奈何。
"景公曰："一如朕夢。
"遂不治之。
後加重贈，以禮發遣。
秦緩去後，經三日便死。
事出《史記》。
昔有劉安者，河間人也，年少時得病死，經七日而乃複蘇。
帝命然得歸，遂能善蔔，與人占之，上（尚）猶（尤）知未來之事，萬不失一。
河間有一家，姓趙名廣，枥上有一白馬，忽然變作人面，其家大驚怕，往問先生劉安。
安曰："此怪大惡，君須急速還家，去舍三裡，披發大哭。
"其家人大小聞哭聲，并悉驚怖，一時走出往看。
合家出後，四合瓦舍忽然大崩落。
其不出者，合家總死。
廣于後更問[劉安曰："是何災異也？"安曰："無他]，公堂舍西頭壁下深入三尺，有三個石龍，今日災禍已過，慎莫發看，發看必令人貧矣。
若不發看，後克富貴，此是神龍[也。
"而]廣不用劉安之言，遂發看之，有一赤物大如屋椽，沖突出去上天。
其後廣家大貧困，終日常行乞食而活生命。
事出《地理志》。
昔有辛道度者，隴西人也。
在外遊學，來至雍州城西五裡，望見四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在門外而行。
道度糧食乏盡，饑渴不濟，遂至門前乞食，語女郎曰："我是隴西辛道度，遊學他方，糧食乏盡，希望娘子為道度向主人傳語，乞覓一餐。
"女子遂入告女郎，且說度語，報知女郎。
女郎曰："此人既遠方學問，必是賢才，語客入來，我須見之。
"女子還出迎來，然道度趨蹡而入，已至合門外，覺非生人，辭欲卻出，遂不敢還，即卻入見秦女。
女郎相拜訖，度遂令西床上坐，女即東床上坐，遂即供給食飲。
女郎即谘度曰："我是[秦]文王女，小遭不幸，無夫獨居，經今廿三年，在此棺圹之中。
今乃與君相逢，希為夫婦，情意如何？"度遂乃數辭相問，即為夫婦之禮。
宿經三日，女郎語度曰："君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早歸去，不能久住。
"度曰："再宿一夜而稠（綢）缪，今日以何分别？将何憑為信記？"女郎遂于後床上，取九子鹿（簏）中開取繡花枕，價值千金，與度為信。
其簏中更有一金枕，[度是生人，貪心金枕，乃不肯取繡枕，欲得金枕]。
女郎曰："金枕是我母遺贈之物，不忍與君。
"度再三從乞金枕，女郎遂不能違，
