妓女的賣笑生涯
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妓女的賣笑生涯具有兩重性，既有受娼鸨、領家虐待、迫害的一面，又有不擇手段地騙取錢财、為害社會的一面。
妓女作為被害者的命運，前一部分已作詳介，這裡側重披露妓女是如何撈取錢财的。
卸任官被拘光雪花銀妓女是娼鸨的搖錢樹，嫖客則是妓女的财神爺。
為了引誘有錢的嫖客上勾，妓女們千方百計，設下了多少圈套。
山陰人陸某，久在潮州做官，積了萬把塊錢，即将整裝離任，回歸故裡。
頗為自得地對人說：&ldquo潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。
但試問潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎？&rdquo 有個妓女名叫容憐的，才色雙絕，聽了這番話，就秘密地請來陸某的仆人李升，對他說：&ldquo你若有能耐使你家主人到我船上來，我就以百金酬謝你。
&rdquo 李應諾而去。
一日，陸方梳頭，李忽長跪不起，陸驚問其故，答道：&ldquo小人侍候主人多年，今主人歸去，小人連吃飯的地方都沒有了。
今有小小要求，望能恩準。
&rdquo 接着便把妓女容憐之言如實相告。
陸大為詫異，心想容憐究竟打什麼主意，竟肯以百金酬謝，不如姑且應允，以看個究竟。
于是叫李升到容憐處約了日期。
屆時陸乘車至容憐處，恰好潮水方漲，船易搖動，陸剛踏上跳闆，闆一晃動，陸忽失足落水，正惶恐間，容憐華妝豔服，躍入水中，把陸救上船來，衣妝盡毀。
陸某既驚異又感動，容憐又張羅着為陸某更換衣服，衣褲鞋襪袍褂無所不具，且稱身得體。
又命船上侍役溫酒與陸暖腹驅寒。
陸見容憐身上還是穿的濕衣，甚覺過意不去，便叫她趕快換衣。
容憐道：&ldquo我們卑賤之人，不比君子千金貴體，請别挂念。
&rdquo 便陪陸飲酒數杯，始徐徐而去更衣。
陸某見其媚态，不能無動于心，又感其厚遇，似難馬上離去，于是下令置酒，席半辭行。
禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿于船上。
是夜，容憐缱绻備至，陸某也不提回去的事了。
從此飲食起居，悉在舟中。
住了一月有餘，竟樂不思蜀。
一切費用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不問。
一日，會計呈給他一份帳單，上面列着酒資、舟資、夜度資、置備衣飾資，共計1萬餘元，已付7000，尚缺三四千。
陸某驚得瞠目結舌，而會計立于一旁待命。
尋覓容憐，已不知去向。
不得已回寓取錢，如數償還。
口袋告罄，狼狽歸浙。
妙尼&ldquo佛法無邊&rdquo 妓女勾引嫖客的伎倆，各地多有不同，而廣州有的尼姑庵尤為獨特。
尼庵應是清靜所在，舊時中國絕大多數尼庵也的确是這樣。
但不用諱言，确有極少數淫婦蕩婦混迹尼姑群中，使個别尼庵成為藏污納垢之地。
為那些秘密賣淫的妙尼，引誘嫖客有一種獨具的條件，就是趁做&ldquo功德&rdquo之機，勾通大戶的傭婦保姆，詢查大戶的人事、經濟狀況，選擇好引誘詐騙的對象。
比如，喪家的主人是個家财富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或者這個喪戶主人是個剛剛死了父親而未婚的花花公子，那麼，庵主就出謀定策，唆使女尼乘虛而入。
在做功德的過程中，着意親近，眉目傳情；在功德結束之後，借故多來訪候攀談，噓寒問暖。
一當時機成熟，便約他來庵燒香禮佛，追薦亡人。
若其惠然肯來，即成&ldquo甕中之鼈&rdquo了。
此時妙尼大展其&ldquo佛法無邊&rdquo的諸般解數，可使怒目金剛化為低眉菩薩。
于是乎放手施展&ldquo丁娘十索&rdquo，則珠寶、金飾、衣物之類，就會源源不斷地進入妙尼的囊中了。
尼姑中敗類勾引寡婦 尼之誘人，不但誘男人，且誘女人。
如喪戶的主人，是個富有财産或私蓄的小孤孀，這就成了&ldquo師姑鈎&rdquo的最好對象。
在舊禮教統治的社會，文君新寡，生活是凄涼寂寞的，一般要對死夫守孝三年。
此時尼姑最易乘虛而入，可以出賣自己的色相，與她契結金蘭，搞同性戀。
同時，尼姑對上了鈎的寡婦，還可以聽其言而察其欲，如了解
妓女作為被害者的命運，前一部分已作詳介，這裡側重披露妓女是如何撈取錢财的。
卸任官被拘光雪花銀妓女是娼鸨的搖錢樹，嫖客則是妓女的财神爺。
為了引誘有錢的嫖客上勾，妓女們千方百計，設下了多少圈套。
山陰人陸某，久在潮州做官，積了萬把塊錢，即将整裝離任，回歸故裡。
頗為自得地對人說：&ldquo潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。
但試問潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎？&rdquo 有個妓女名叫容憐的，才色雙絕，聽了這番話，就秘密地請來陸某的仆人李升，對他說：&ldquo你若有能耐使你家主人到我船上來，我就以百金酬謝你。
&rdquo 李應諾而去。
一日，陸方梳頭，李忽長跪不起，陸驚問其故，答道：&ldquo小人侍候主人多年，今主人歸去，小人連吃飯的地方都沒有了。
今有小小要求，望能恩準。
&rdquo 接着便把妓女容憐之言如實相告。
陸大為詫異，心想容憐究竟打什麼主意，竟肯以百金酬謝，不如姑且應允，以看個究竟。
于是叫李升到容憐處約了日期。
屆時陸乘車至容憐處，恰好潮水方漲，船易搖動，陸剛踏上跳闆，闆一晃動，陸忽失足落水，正惶恐間，容憐華妝豔服，躍入水中，把陸救上船來，衣妝盡毀。
陸某既驚異又感動，容憐又張羅着為陸某更換衣服，衣褲鞋襪袍褂無所不具，且稱身得體。
又命船上侍役溫酒與陸暖腹驅寒。
陸見容憐身上還是穿的濕衣，甚覺過意不去，便叫她趕快換衣。
容憐道：&ldquo我們卑賤之人，不比君子千金貴體，請别挂念。
&rdquo 便陪陸飲酒數杯，始徐徐而去更衣。
陸某見其媚态，不能無動于心，又感其厚遇，似難馬上離去，于是下令置酒，席半辭行。
禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿于船上。
是夜，容憐缱绻備至，陸某也不提回去的事了。
從此飲食起居，悉在舟中。
住了一月有餘，竟樂不思蜀。
一切費用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不問。
一日，會計呈給他一份帳單，上面列着酒資、舟資、夜度資、置備衣飾資，共計1萬餘元，已付7000，尚缺三四千。
陸某驚得瞠目結舌，而會計立于一旁待命。
尋覓容憐，已不知去向。
不得已回寓取錢，如數償還。
口袋告罄，狼狽歸浙。
妙尼&ldquo佛法無邊&rdquo 妓女勾引嫖客的伎倆，各地多有不同，而廣州有的尼姑庵尤為獨特。
尼庵應是清靜所在，舊時中國絕大多數尼庵也的确是這樣。
但不用諱言，确有極少數淫婦蕩婦混迹尼姑群中，使個别尼庵成為藏污納垢之地。
為那些秘密賣淫的妙尼，引誘嫖客有一種獨具的條件，就是趁做&ldquo功德&rdquo之機，勾通大戶的傭婦保姆，詢查大戶的人事、經濟狀況，選擇好引誘詐騙的對象。
比如，喪家的主人是個家财富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或者這個喪戶主人是個剛剛死了父親而未婚的花花公子，那麼，庵主就出謀定策，唆使女尼乘虛而入。
在做功德的過程中，着意親近，眉目傳情；在功德結束之後，借故多來訪候攀談，噓寒問暖。
一當時機成熟，便約他來庵燒香禮佛，追薦亡人。
若其惠然肯來，即成&ldquo甕中之鼈&rdquo了。
此時妙尼大展其&ldquo佛法無邊&rdquo的諸般解數，可使怒目金剛化為低眉菩薩。
于是乎放手施展&ldquo丁娘十索&rdquo，則珠寶、金飾、衣物之類，就會源源不斷地進入妙尼的囊中了。
尼姑中敗類勾引寡婦 尼之誘人，不但誘男人，且誘女人。
如喪戶的主人，是個富有财産或私蓄的小孤孀，這就成了&ldquo師姑鈎&rdquo的最好對象。
在舊禮教統治的社會，文君新寡，生活是凄涼寂寞的，一般要對死夫守孝三年。
此時尼姑最易乘虛而入，可以出賣自己的色相，與她契結金蘭，搞同性戀。
同時，尼姑對上了鈎的寡婦，還可以聽其言而察其欲，如了解