幫會組織之膨脹
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幫會本是在明末清初民族鬥争尖銳之時應運而生，卻并未在民國時期随着民族鬥争目标的喪失應運而亡。
它在政治上已經結束了其曆史使命，在組織上反而惡性膨脹起來。
許多幫會頭目招收門徒時越收越多，越收越濫，動辄成千上萬人。
比如上海青幫&ldquo大&rdquo字輩幫首張仁奎，曾任江蘇通海鎮守使，先後收徒3萬餘人，包括士農工商學各色人等。
張的徒弟、上海第一号&ldquo聞人&rdquo杜月笙，共收南北門徒數萬人。
聞名上海的殺人魔王、号稱&ldquo江北大亨&rdquo的顧竹軒，曾拜黃金榮為師，他自己也收徒一下餘人，包括上海兩租界的便衣探員和黃包車老闆。
上海專販男孩的後台尚武曾任海甯路彙司虹口捕房刑事股探長，此人身在青、紅兩幫，有徒弟2000餘人。
專販女孩的後台尤阿根，曾任當時公共租界老閘捕房刑事股探長，也身在青、紅兩幫，收徒5000餘人。
在北方活動猖獗的一貫道頭子，同樣是遍地&ldquo開荒&rdquo（到沒有一貫道的地區去吸收道徒立佛堂），廣收道徒。
一貫道大頭子張天然在&ldquo七·七&rdquo事變以後，在日寇支持下，在華北各大都市擴大組織，僅在天津市就設立了18個&ldquo壇&rdquo，并設立了一個&ldquo總壇&rdquo。
此後，又派了很多&ldquo點傳師&rdquo到東北、西北、華北等地&ldquo開荒&rdquo。
如&ldquo點傳師&rdquo齊國瑞、郭長福等到塘沽及連雲港等地&ldquo開荒辦道&rdquo，就先後騙入3000多道徒，建立了30多處佛堂。
據說，從抗日戰争以來，通過這樣的&ldquo開荒下種&rdquo所騙入的道徒足有數十萬人。
民國時期的幫會，上與達官要人勾結，下向社會各界滲透，成為吞噬社會肌體的惡性腫瘤。
&ldquo開香堂&rdquo奇觀 清幫中人收徒，必須例行一種隆重的而又戲劇化的典禮，名曰&ldquo開香堂&rdquo。
何謂&ldquo開香堂&rdquo？這就得從入幫的程序說起。
凡是&ldquo空子&rdquo（幫外人）想進門檻，必須先行覓得幫中人帶領，開明履曆，經引見師批準之後，再備了正式帖子去拜師。
帖面上寫明&ldquo信守&rdquo二字，内面寫&ldquo敬拜某某老師門下&rdquo，下面寫&ldquo自心情願&rdquo字樣。
在師父名字旁邊，要寫三代姓氏，末後署名&ldquo某字輩門生某某謹具&rdquo，旁邊寫&ldquo引見師某某押&rdquo，&ldquo傳道師某某押&rdquo，其鄭重程度，可比作過去田契紙上的賣主與中保具名一般。
開香堂地點大都在僻靜的廟宇中。
事先必須禀明老頭子，正中供定翁、錢、潘三位師祖的神位，在上面挂起羅祖像，各點香燭一副，桌下又點五支香，兩頭都甩紅紙包着，叫做&ldquo包頭香&rdquo。
廟門外又設&ldquo陳四主爺神位&rdquo，也點一副香燭。
&ldquo陳四&rdquo者，據說是第一個進門檻的人，因為犯了幫規，逐出山門，後人念他入幫最早，所以在開香堂時也給他一副香燭，但又因此公已被逐出幫外，故将其神位設于山門之外。
開香堂大典時，凡是老頭子的前人，和一般同參兄弟，都要到場，名叫&ldquo趕香堂&rdquo。
趕香堂的越多，老頭子面子越大。
萬一開香堂時沒人趕香堂，或趕香堂的人很少，那個老頭子就倒了楣，不但人家瞧他不起，連徒弟也覺得見不得人了。
待到香堂布置妥當，候補的人挨次進入，便傳命緊閉山門。
老頭子居中坐定，趕香堂的人分立兩旁。
然後由引見師引領各&ldquo空子&rdquo到羅祖和翁、錢、潘三主爺神案前各磕三個頭，再到老頭子面前也磕三個頭，然後向六部各師父前同樣磕頭，同時在趕香堂的各人面前，也得磕上三個頭。
總而言之，須是逢人便磕，如果老頭子面子大，趕香堂的人多至千兒八百，有些新徒弟就得磕上兩三千個頭。
徒弟們磕頭之後，引見師便命他們在檐下排成長龍，司香的執事就把桌下的包頭香劃開，分給衆人拿在手裡。
贊劄的人便高呼下跪，大家便黑壓壓跪了一地。
這當兒另有執事端上一盆清水，要每個人呷一口，謂之&ldquo淨口&rdquo。
淨口畢，老頭子便在上面厲聲問道：&ldquo你們是自願入幫，還是有人教你們入幫？&rdquo &ldquo入幫并沒有什麼好處，你們知道嗎？&rdquo &ldquo十大幫規要遵守，你們知道嗎？&rdquo 衆人便在下面齊聲答道：&ldquo入幫自心情願，甘受約束，誓守幫規！&rdquo 老頭子便再諄諄訓海一番，在末尾說道：&ldquo如果違犯幫規，定須家法從事，辦得到麼？&rdquo 衆徒弟也齊聲答應。
之後，便由傳道師給各人分發一本小折子，上面寫着三幫九代的名稱，以及各種&ldquo海底&rdquo盤答方法，這是幫中最重要的東西，徒弟們必須秘密珍藏，不得讓門外人閱看。
至此，儀式就算完畢，衆人再向祖爺、老頭子各磕三個頭，分班侍立兩旁，老頭子便安排筵席，跟趕香堂的各前人各兄弟，歡呼暢飲，趕香堂的人也要向老頭子道喜，然後入席。
這一頓大嚼，費用概由新進門檻的徒弟們分攤。
經過此番典禮，&ldquo空子&rdquo就變成幫中人了。
紅幫收徒儀式，也叫&ldquo開香堂&rdquo。
一定要上過香，才算正式入門。
香堂分兩種，一稱&ldquo大香堂&rdquo，一稱&ldquo小香堂&rdquo。
開&ldquo大香堂&rdquo适用于人數較多時，其禮節也繁雜得很。
大體是凡欲入幫者，要預先到幫中專事發展組織的頭目部裡報名登記。
等到積有數十或上百人之後，由山主（紅幫組織一般稱某某山）派一頭目專門負責開香堂的工作，稱之為&ldquo老大&rdquo。
老大奉令後，乃選擇一個僻靜的廟宇，作一番布置。
大香堂布置，有稱為&ldquo紅花亭&rdquo的。
正中設關帝位，上懸&ldquo忠義堂&rdquo匾額，中間設置供桌三層供祖師牌位，各用紅紙或黃紙書寫。
堂中又另設大方台一張，右供大片子（大刀）一把，左供小噴筒（手槍）一支）正中焚起一爐香、一對燭，台口又置有線香一束。
另外還張紅燈，外層3盞，中層8盞，内層21盞，意把&ldquo洪&rdquo字拆開為&ldquo三八二十一&rdquo。
香堂布置畢，便命新入幫會徒魚貫入内，并請山上資格較深的各位大爺同時參與盛會，謂之&ldquo赴蟠桃&rdquo。
照例是不準有幫外人參觀的，即廟中僧道亦須驅趕出去。
然後緊閉山門，傳令各新徒向祖師牌位行三跪九叩之禮。
禮畢，則有一位大爺向幫徒詳解種種幫規，按條宣讀。
接着便将台口線香執于左手，右手則握供于台上的大片子，怒目環視衆徒道：&ldquo以後各位如有不遵山主命令，不能嚴守幫規者，即以此香為例。
&rdquo 說話時高擎大片子，猛砍線香，一刀兩段。
斬香既畢，即将所有斷香分授新徒，每人身藏一支以為紀念，亦資警戒。
然後令各幫徒環立成一大圈，聆聽大爺向他們朗誦入幫詩一首，複令同幫兄弟按規矩各行一禮。
最後一個儀式是入會問答。
主香人問：&ldquo天地日月，如何稱呼？&rdquo 衆會員答
它在政治上已經結束了其曆史使命，在組織上反而惡性膨脹起來。
許多幫會頭目招收門徒時越收越多，越收越濫，動辄成千上萬人。
比如上海青幫&ldquo大&rdquo字輩幫首張仁奎，曾任江蘇通海鎮守使，先後收徒3萬餘人，包括士農工商學各色人等。
張的徒弟、上海第一号&ldquo聞人&rdquo杜月笙，共收南北門徒數萬人。
聞名上海的殺人魔王、号稱&ldquo江北大亨&rdquo的顧竹軒，曾拜黃金榮為師，他自己也收徒一下餘人，包括上海兩租界的便衣探員和黃包車老闆。
上海專販男孩的後台尚武曾任海甯路彙司虹口捕房刑事股探長，此人身在青、紅兩幫，有徒弟2000餘人。
專販女孩的後台尤阿根，曾任當時公共租界老閘捕房刑事股探長，也身在青、紅兩幫，收徒5000餘人。
在北方活動猖獗的一貫道頭子，同樣是遍地&ldquo開荒&rdquo（到沒有一貫道的地區去吸收道徒立佛堂），廣收道徒。
一貫道大頭子張天然在&ldquo七·七&rdquo事變以後，在日寇支持下，在華北各大都市擴大組織，僅在天津市就設立了18個&ldquo壇&rdquo，并設立了一個&ldquo總壇&rdquo。
此後，又派了很多&ldquo點傳師&rdquo到東北、西北、華北等地&ldquo開荒&rdquo。
如&ldquo點傳師&rdquo齊國瑞、郭長福等到塘沽及連雲港等地&ldquo開荒辦道&rdquo，就先後騙入3000多道徒，建立了30多處佛堂。
據說，從抗日戰争以來，通過這樣的&ldquo開荒下種&rdquo所騙入的道徒足有數十萬人。
民國時期的幫會，上與達官要人勾結，下向社會各界滲透，成為吞噬社會肌體的惡性腫瘤。
&ldquo開香堂&rdquo奇觀 清幫中人收徒，必須例行一種隆重的而又戲劇化的典禮，名曰&ldquo開香堂&rdquo。
何謂&ldquo開香堂&rdquo？這就得從入幫的程序說起。
凡是&ldquo空子&rdquo（幫外人）想進門檻，必須先行覓得幫中人帶領，開明履曆，經引見師批準之後，再備了正式帖子去拜師。
帖面上寫明&ldquo信守&rdquo二字，内面寫&ldquo敬拜某某老師門下&rdquo，下面寫&ldquo自心情願&rdquo字樣。
在師父名字旁邊，要寫三代姓氏，末後署名&ldquo某字輩門生某某謹具&rdquo，旁邊寫&ldquo引見師某某押&rdquo，&ldquo傳道師某某押&rdquo，其鄭重程度，可比作過去田契紙上的賣主與中保具名一般。
開香堂地點大都在僻靜的廟宇中。
事先必須禀明老頭子，正中供定翁、錢、潘三位師祖的神位，在上面挂起羅祖像，各點香燭一副，桌下又點五支香，兩頭都甩紅紙包着，叫做&ldquo包頭香&rdquo。
廟門外又設&ldquo陳四主爺神位&rdquo，也點一副香燭。
&ldquo陳四&rdquo者，據說是第一個進門檻的人，因為犯了幫規，逐出山門，後人念他入幫最早，所以在開香堂時也給他一副香燭，但又因此公已被逐出幫外，故将其神位設于山門之外。
開香堂大典時，凡是老頭子的前人，和一般同參兄弟，都要到場，名叫&ldquo趕香堂&rdquo。
趕香堂的越多，老頭子面子越大。
萬一開香堂時沒人趕香堂，或趕香堂的人很少，那個老頭子就倒了楣，不但人家瞧他不起，連徒弟也覺得見不得人了。
待到香堂布置妥當，候補的人挨次進入，便傳命緊閉山門。
老頭子居中坐定，趕香堂的人分立兩旁。
然後由引見師引領各&ldquo空子&rdquo到羅祖和翁、錢、潘三主爺神案前各磕三個頭，再到老頭子面前也磕三個頭，然後向六部各師父前同樣磕頭，同時在趕香堂的各人面前，也得磕上三個頭。
總而言之，須是逢人便磕，如果老頭子面子大，趕香堂的人多至千兒八百，有些新徒弟就得磕上兩三千個頭。
徒弟們磕頭之後，引見師便命他們在檐下排成長龍，司香的執事就把桌下的包頭香劃開，分給衆人拿在手裡。
贊劄的人便高呼下跪，大家便黑壓壓跪了一地。
這當兒另有執事端上一盆清水，要每個人呷一口，謂之&ldquo淨口&rdquo。
淨口畢，老頭子便在上面厲聲問道：&ldquo你們是自願入幫，還是有人教你們入幫？&rdquo &ldquo入幫并沒有什麼好處，你們知道嗎？&rdquo &ldquo十大幫規要遵守，你們知道嗎？&rdquo 衆人便在下面齊聲答道：&ldquo入幫自心情願，甘受約束，誓守幫規！&rdquo 老頭子便再諄諄訓海一番，在末尾說道：&ldquo如果違犯幫規，定須家法從事，辦得到麼？&rdquo 衆徒弟也齊聲答應。
之後，便由傳道師給各人分發一本小折子，上面寫着三幫九代的名稱，以及各種&ldquo海底&rdquo盤答方法，這是幫中最重要的東西，徒弟們必須秘密珍藏，不得讓門外人閱看。
至此，儀式就算完畢，衆人再向祖爺、老頭子各磕三個頭，分班侍立兩旁，老頭子便安排筵席，跟趕香堂的各前人各兄弟，歡呼暢飲，趕香堂的人也要向老頭子道喜，然後入席。
這一頓大嚼，費用概由新進門檻的徒弟們分攤。
經過此番典禮，&ldquo空子&rdquo就變成幫中人了。
紅幫收徒儀式，也叫&ldquo開香堂&rdquo。
一定要上過香，才算正式入門。
香堂分兩種，一稱&ldquo大香堂&rdquo，一稱&ldquo小香堂&rdquo。
開&ldquo大香堂&rdquo适用于人數較多時，其禮節也繁雜得很。
大體是凡欲入幫者，要預先到幫中專事發展組織的頭目部裡報名登記。
等到積有數十或上百人之後，由山主（紅幫組織一般稱某某山）派一頭目專門負責開香堂的工作，稱之為&ldquo老大&rdquo。
老大奉令後，乃選擇一個僻靜的廟宇，作一番布置。
大香堂布置，有稱為&ldquo紅花亭&rdquo的。
正中設關帝位，上懸&ldquo忠義堂&rdquo匾額，中間設置供桌三層供祖師牌位，各用紅紙或黃紙書寫。
堂中又另設大方台一張，右供大片子（大刀）一把，左供小噴筒（手槍）一支）正中焚起一爐香、一對燭，台口又置有線香一束。
另外還張紅燈，外層3盞，中層8盞，内層21盞，意把&ldquo洪&rdquo字拆開為&ldquo三八二十一&rdquo。
香堂布置畢，便命新入幫會徒魚貫入内，并請山上資格較深的各位大爺同時參與盛會，謂之&ldquo赴蟠桃&rdquo。
照例是不準有幫外人參觀的，即廟中僧道亦須驅趕出去。
然後緊閉山門，傳令各新徒向祖師牌位行三跪九叩之禮。
禮畢，則有一位大爺向幫徒詳解種種幫規，按條宣讀。
接着便将台口線香執于左手，右手則握供于台上的大片子，怒目環視衆徒道：&ldquo以後各位如有不遵山主命令，不能嚴守幫規者，即以此香為例。
&rdquo 說話時高擎大片子，猛砍線香，一刀兩段。
斬香既畢，即将所有斷香分授新徒，每人身藏一支以為紀念，亦資警戒。
然後令各幫徒環立成一大圈，聆聽大爺向他們朗誦入幫詩一首，複令同幫兄弟按規矩各行一禮。
最後一個儀式是入會問答。
主香人問：&ldquo天地日月，如何稱呼？&rdquo 衆會員答