卷五
關燈
小
中
大
獸皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻賢者隐居避世。
鮑明遠賦雲：“豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。
”此言伏豹、豹直者，蓋取不出之意。
初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇節而比燒竹爆之也杜說雖不甚明，粗得其意，韓其疏矣。
○燒尾 士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒馔音樂，以展歡宴，謂之“燒尾”，說者謂虎變為人，懼尾不化，須為焚除，乃得成人。
故以初蒙拜授，如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故雲燒尾。
一雲新羊入群，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。
貞觀中，太宗嘗問朱子奢燒尾事，子奢以燒羊事對。
及中宗時，兵部尚書韋嗣立新入三品，戶部侍郎趙彥昭假金紫，吏部侍郎崔湜複舊官，上命燒尾，令于興慶池設食。
至時敕衛陳設，尚書省諸司各具彩舟遊勝，飛栖結艦，光奪霞日。
上與侍臣親貴臨焉。
既而吏部船為仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觞獻壽，上問：“吏部船何在？”崔湜步自北岸促之。
過戶部雙舸，上結重樓，兼胡樂一部，即呼至岸，以紙書作吏部字，帖牌上，引至禦前。
大悅，以為兵部不逮也。
俄見風吹動所帖之紙，為嗣立所見，遽奏雲：“非吏部船。
”上令取牌探紙，見戶字大笑。
嗣立請科湜罪，上不許，但罰酒而已。
○花燭 近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳并拜堂之禮。
上自皇室，下至士庶，莫不皆然。
今上诏有司，酌古禮今儀，使太子少師顔真卿、中書舍人于劭等奏。
障車、下婿、觀花燭及卻扇詩，井請依古禮。
見舅姑于堂上，薦棗栗脯脩，無拜堂之儀。
又氈帳起自北朝穹廬之制，請皆不設，惟于堂室中置帳，以紫绫幔為之。
又除俗禁子午卯酉年，謂之當梁，嫁娶者雲，婦姑不相見。
按，起居郎呂才奉太宗诏，定《官陰陽書》五十卷，并無此事，今亦除之。
○第宅 太宗朝，天下新承隋氏喪亂之後，人尚儉素。
太子太師魏征，當朝重臣也，所居室宇卑陋。
太宗欲為營第，辄謙讓不受。
洎征寝疾，太宗将營小殿，遂辍其材為造正堂，五日而就。
開元中，此堂猶在。
家人不謹，遺漏焚之，子孫哭臨三日，朝士皆赴吊。
高宗時，中書侍郎李義炎宅亦至褊迫，義炎雖居相位，在官清儉，竟終于方丈室之内。
高宗聞而嗟歎，遂敕将作造堂，以安靈座焉。
則天以後，王侯妃主京城第宅日加崇麗。
至天寶中，禦史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿錄太平坊宅，數日不能遍。
宅内有自雨亭，従檐上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。
又有寶钿井欄，不知其價，他物稱是。
安祿山初承寵遇，敕營甲第，聚材之美，為京城第一。
太真妃諸姊妹第宅，競為宏壯，曾不十年皆相次覆滅。
肅宗時，京都第宅屢經殘毀。
代宗即位，宰輔及朝士當權者争修第舍，頗為煩弊矣。
議者以為土木之妖。
無何，皆易其主矣。
中書令郭子儀勳伐蓋代，所居宅内諸院，往來乘車馬，僮客于大門出入，各不相識。
詞人梁锽嘗賦詩曰：“堂高憑上望，宅廣乘車行。
”蓋此之謂。
郭令曾将出，見修宅者謂曰：“好築此牆，勿令不牢。
”築者釋锸而對曰：“數十年來，京城達官家牆，皆是某築，隻見人自改換，牆皆見在。
”郭令聞之，怆然動容。
遂入奏其事，因固請老。
○巾幞 近古用幅巾，周武帝裁出，腳向後幞發，故俗謂之幞頭。
至尊、皇太子、諸王及仗内供奉，以羅為之，其腳稍長。
士庶多以紗缦，而腳稍短。
幞頭之下别施巾，象古冠下之帻也。
巾子制頂皆方平，仗内即頭小而圓銳，謂之内樣。
開元中，燕公張說當朝，文伯冠服以儒者自處。
玄宗嫌其異已，賜内樣巾子，長腳羅幞頭。
燕公服之入謝，玄宗大悅。
因此令内外官僚百姓并依此服。
自後巾子雖時高下，幞頭羅厚薄大體不變焉。
近日長安尉程李家好高巾
鮑明遠賦雲：“豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。
”此言伏豹、豹直者，蓋取不出之意。
初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇節而比燒竹爆之也杜說雖不甚明，粗得其意，韓其疏矣。
○燒尾 士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒馔音樂，以展歡宴，謂之“燒尾”，說者謂虎變為人，懼尾不化，須為焚除，乃得成人。
故以初蒙拜授，如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故雲燒尾。
一雲新羊入群，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。
貞觀中，太宗嘗問朱子奢燒尾事，子奢以燒羊事對。
及中宗時，兵部尚書韋嗣立新入三品，戶部侍郎趙彥昭假金紫，吏部侍郎崔湜複舊官，上命燒尾，令于興慶池設食。
至時敕衛陳設，尚書省諸司各具彩舟遊勝，飛栖結艦，光奪霞日。
上與侍臣親貴臨焉。
既而吏部船為仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觞獻壽，上問：“吏部船何在？”崔湜步自北岸促之。
過戶部雙舸，上結重樓，兼胡樂一部，即呼至岸，以紙書作吏部字，帖牌上，引至禦前。
大悅，以為兵部不逮也。
俄見風吹動所帖之紙，為嗣立所見，遽奏雲：“非吏部船。
”上令取牌探紙，見戶字大笑。
嗣立請科湜罪，上不許，但罰酒而已。
○花燭 近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳并拜堂之禮。
上自皇室，下至士庶，莫不皆然。
今上诏有司，酌古禮今儀，使太子少師顔真卿、中書舍人于劭等奏。
障車、下婿、觀花燭及卻扇詩，井請依古禮。
見舅姑于堂上，薦棗栗脯脩，無拜堂之儀。
又氈帳起自北朝穹廬之制，請皆不設，惟于堂室中置帳，以紫绫幔為之。
又除俗禁子午卯酉年，謂之當梁，嫁娶者雲，婦姑不相見。
按，起居郎呂才奉太宗诏，定《官陰陽書》五十卷，并無此事，今亦除之。
○第宅 太宗朝，天下新承隋氏喪亂之後，人尚儉素。
太子太師魏征，當朝重臣也，所居室宇卑陋。
太宗欲為營第，辄謙讓不受。
洎征寝疾，太宗将營小殿，遂辍其材為造正堂，五日而就。
開元中，此堂猶在。
家人不謹，遺漏焚之，子孫哭臨三日，朝士皆赴吊。
高宗時，中書侍郎李義炎宅亦至褊迫，義炎雖居相位，在官清儉，竟終于方丈室之内。
高宗聞而嗟歎，遂敕将作造堂，以安靈座焉。
則天以後，王侯妃主京城第宅日加崇麗。
至天寶中，禦史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿錄太平坊宅，數日不能遍。
宅内有自雨亭，従檐上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。
又有寶钿井欄，不知其價，他物稱是。
安祿山初承寵遇，敕營甲第，聚材之美，為京城第一。
太真妃諸姊妹第宅，競為宏壯，曾不十年皆相次覆滅。
肅宗時，京都第宅屢經殘毀。
代宗即位，宰輔及朝士當權者争修第舍，頗為煩弊矣。
議者以為土木之妖。
無何，皆易其主矣。
中書令郭子儀勳伐蓋代，所居宅内諸院，往來乘車馬，僮客于大門出入，各不相識。
詞人梁锽嘗賦詩曰：“堂高憑上望，宅廣乘車行。
”蓋此之謂。
郭令曾将出，見修宅者謂曰：“好築此牆，勿令不牢。
”築者釋锸而對曰：“數十年來，京城達官家牆，皆是某築，隻見人自改換，牆皆見在。
”郭令聞之，怆然動容。
遂入奏其事，因固請老。
○巾幞 近古用幅巾，周武帝裁出，腳向後幞發，故俗謂之幞頭。
至尊、皇太子、諸王及仗内供奉，以羅為之，其腳稍長。
士庶多以紗缦，而腳稍短。
幞頭之下别施巾，象古冠下之帻也。
巾子制頂皆方平，仗内即頭小而圓銳，謂之内樣。
開元中，燕公張說當朝，文伯冠服以儒者自處。
玄宗嫌其異已，賜内樣巾子，長腳羅幞頭。
燕公服之入謝，玄宗大悅。
因此令内外官僚百姓并依此服。
自後巾子雖時高下，幞頭羅厚薄大體不變焉。
近日長安尉程李家好高巾