序
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耶稣的一切豐盛所賜，而它的形式都是人所加上的。
耶稣當年建立他的&ldquo沒有信條，而隻以他在他的門徒中所創造的愛的偉大力量為基礎的教會&rdquo，這種使門徒對主不得不愛的愛是基督教會的開始。
至于形式，照耶稣自己的意見：是人用心靈與誠實自由崇拜。
林先生慨乎言之：現在崇拜的形式已用傳統及曆史的發展為基礎來制定，在這件事上，曾有許多固執己見的行為，導緻各教會各宗派間的分裂。
林先生認為各個信徒可以自由選擇崇拜的形式，正如使用其自己的言語一樣，無論是用德文、英文、法文或拉丁文都沒有什麼關系，隻要用心靈和誠實來敬拜，形式不過是一種用來逢到同一目的的工具而已，所謂殊途同歸，各人可以自擇。
至于某種形式有無價值，全視它能否領導我們達成和基督建立友誼的目标而定。
林先生這種開明的态度，對于那些堅守&ldquo宗派&rdquo、&ldquo立場&rdquo的教會人士，亦足提供主要的參考，甚或促起反省的作用。
第三，林先生認為我們中國人信仰基督教，大多數人是因為和遵守基督教訓的基督徒的人格有了親密的接觸，發覺他們之間&ldquo彼此相愛&rdquo以後而起信。
在他的書中，他多次舉出基督徒感人的故事，而使人跟着他信仰基督，包括他本人在内。
這正是聖經裡所說的有信心必須有善行。
在四福音書裡，記載耶稣的教訓，在在喚起門徒要以他們的行為來表現他們的愛心。
林先生強調這點，乃是對我們基督徒一個有力的警告，如果一個基督徒不能将上帝的愛心在他的行為上彰顯出來，他就不能&ldquo得人如得魚&rdquo，即使你會傳福音，也不過是&ldquo鳴的鑼、響的钹&rdquo而已！我們基督徒應該時時警惕，在行為上在在留心，給世人樹立好榜樣，來吸引更多的人歸主，将天國建立在人間。
林先生平生的著述很多，但專門讨論他個人信仰宗教所由來的，隻有這一本。
此次譯成中文，我慶幸得以趁先閱讀，字裡行間，在在與作者智慧的火花與靈性的光輝相接，衷心至感愉快。
譯筆流利暢達，相信必能擁有廣大的讀者，與我産生同樣悅樂的心情。
我這篇簡單的序文，隻不過希望引起朋友們閱讀此書的動機而已。
張序于台北
耶稣當年建立他的&ldquo沒有信條，而隻以他在他的門徒中所創造的愛的偉大力量為基礎的教會&rdquo，這種使門徒對主不得不愛的愛是基督教會的開始。
至于形式，照耶稣自己的意見：是人用心靈與誠實自由崇拜。
林先生慨乎言之：現在崇拜的形式已用傳統及曆史的發展為基礎來制定，在這件事上，曾有許多固執己見的行為，導緻各教會各宗派間的分裂。
林先生認為各個信徒可以自由選擇崇拜的形式，正如使用其自己的言語一樣，無論是用德文、英文、法文或拉丁文都沒有什麼關系，隻要用心靈和誠實來敬拜，形式不過是一種用來逢到同一目的的工具而已，所謂殊途同歸，各人可以自擇。
至于某種形式有無價值，全視它能否領導我們達成和基督建立友誼的目标而定。
林先生這種開明的态度，對于那些堅守&ldquo宗派&rdquo、&ldquo立場&rdquo的教會人士，亦足提供主要的參考，甚或促起反省的作用。
第三，林先生認為我們中國人信仰基督教，大多數人是因為和遵守基督教訓的基督徒的人格有了親密的接觸，發覺他們之間&ldquo彼此相愛&rdquo以後而起信。
在他的書中，他多次舉出基督徒感人的故事，而使人跟着他信仰基督，包括他本人在内。
這正是聖經裡所說的有信心必須有善行。
在四福音書裡，記載耶稣的教訓，在在喚起門徒要以他們的行為來表現他們的愛心。
林先生強調這點，乃是對我們基督徒一個有力的警告，如果一個基督徒不能将上帝的愛心在他的行為上彰顯出來，他就不能&ldquo得人如得魚&rdquo，即使你會傳福音，也不過是&ldquo鳴的鑼、響的钹&rdquo而已！我們基督徒應該時時警惕，在行為上在在留心，給世人樹立好榜樣，來吸引更多的人歸主，将天國建立在人間。
林先生平生的著述很多，但專門讨論他個人信仰宗教所由來的，隻有這一本。
此次譯成中文，我慶幸得以趁先閱讀，字裡行間，在在與作者智慧的火花與靈性的光輝相接，衷心至感愉快。
譯筆流利暢達，相信必能擁有廣大的讀者，與我産生同樣悅樂的心情。
我這篇簡單的序文，隻不過希望引起朋友們閱讀此書的動機而已。
張序于台北
